樹影下的家族（有刪改）
朱以撒
①生前寂寞身後名，可以作為眾多賢人的註解。孔子也不例外，他的行蹤，實在是很可以給後人一些警策的。儘管他的身影已意象化，如一道遙遠的風景。
②他活着的時候，美風良俗“禮崩樂壞”，物慾橫流，生靈塗炭。在嚴酷的現實面前，孔子不是躲在他的三間故宅裏，作高頭講章，而是堅決地干預現實生活。如任魯國大司寇時，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀於齊國送來的八十名美女歌妓，便心急如焚。當勸諫無效時，他的文人脾性就上來了，辭去大司寇的職務，開始他顛沛流離的生活。
③他的漂泊，是以自己的身體語言在奮力抗爭，陽光普照也罷，風寒霜雪也罷。只是在過於雄大磅礴的蒼涼空間下，他覺得自己有些力不從心了。尤其是周遊衞、陳、蔡、楚後，他的主張“終無任用”，這是多麼大的打擊啊。他的心一定在疲憊中觸及到寂寞的蒼涼了。夜間聽漏，漏盡更殘，失意彷彿沒有盡頭，氤氲迷霧中不見曙色。他的.出行，在後人看來是一種象徵，在當時卻是怎樣一種痛苦——他那搖搖晃晃卻執着朝前的身影，成了思想史長廊裏不朽的雕像。
④孔子是很講“正名”的，講究雍容之禮樂。但他卻面對着扇自己耳光的窘境；周遊列國時，那段“累累如喪家之犬”的日子；置身星空下，那種孤獨而淒冷的仰望；逃離險境時，生命河牀中無數的坎坷不平……此情此境，該如何為這種非雍容的狼狽“正名”？換了人，恐怕只有仰天長歎。孔子卻是自由的，他從精神層面，消解了諸多污泥，包括浸入身邊的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子給我們展現了世間最絢爛的美麗、雍容和華貴，高潔和清貧就這麼融洽地得以正名！
⑤懷想着幾千年的事蹟,我花了大半天的時間在幽深的孔府裏穿行。我在孔府的樹影下變得那般弱小。古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上佈滿了時光的符號和思念的語言。儘管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊着我。
⑥孔子生前的執着和憂鬱，他的後人沒有體驗，不能細品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈。聲名的顯赫對於前人來説，是一種肯定，一種精神上的追補，而對於後人來説，榮耀的同時也萬般沉重。他們不能過普通人那般輕輕鬆鬆的尋常日子了，動不動就被稱為多少代“衍聖公”，一舉手一投足必然要有衍聖公那架式。除了給予孔子後人優渥的生活條件外，又增加了多少文化品位、美學價值於其中呢？就是那些封給孔子一頂頂桂冠的帝王們，好像尊孔得很，衞道得很，對儒家學説膜拜之至，可結果呢，看看宮廷內演出的一幕幕醜劇，尊孔只不過是騙人的幌子罷了。
⑦孔家的人早已不在高牆內樹影下生活了，進入樹影下的反倒是那些懷着各種各樣心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫無瓜葛。我好幾次抬起頭，試圖透過樹影窺見頭頂的青天，可是孔府接收陽光是那麼的有限。這在我後來匆匆穿過孔廟的神祕和森嚴、孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬餘樹影下密集的墳塋時，我終於明白過來，是什麼匯聚在樹影之下。我還看見了那些風雨中面容殘瀝的翁仲，或蹲或倒的石獸，巋然不動，它們是在回望過去的鼎盛吧？
1．第①段寫到“他的行蹤，實在是很可以給後人一些警策的”，聯繫全文來看，孔子的行蹤，可以給後人哪些警策？（6分）
2．第⑤段寫到“寒冷卻一直撲擊着我”，除了孔府幽深的環境讓人感到寒冷之外，還有哪些原因使作者產生這種感覺？（6分）
3．怎樣理解題目“樹影下的家族”中的“樹影”的含義？（4分）
4．文章最後寫了孔林的“翁仲”和“石獸”，其作用是什麼？（6分）
【答案】
1．（1） 堅決地干預現實生活。 （2）奮力抗爭，執着朝前。 （3）以高潔和自由的精神，為生活的窘境正名。（6分，每點2分，意合即可）
2．（1）孔子生前的寂寞淒涼。 （2）孔子的後人沒有體驗和細品苦難卻享用到榮華。
（3）孔子後人享受到的榮耀卻也帶給他們萬般沉重。
（4）孔子後人享受榮耀卻並沒有增加多少文化品位、美學價值。
（5）尊孔衞道的虛偽。 （6）孔府的衰敗。（每個點1分）
3．（1）孔府幽深的樹影。（2）孔子帶給孔家後人的榮耀和影響。（兩個得分點，每點2分。意合即可）
4．（1） 營造蒼涼的氣氛。（2）與孔府的鼎盛形成對比，對孔子精神在現實中的衰落起到了突出強調的作用。（兩個點：營造氛圍；形成對比，起到突出強調的作用。每點3分，共6分，意合即可）
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