鳥兒中的理想主義閲讀答案

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鳥兒中的理想主義閲讀答案1

鳥兒中的理想主義

我對籠中繼續撲翼的鳥一直懷有敬意。

幾乎每一隻不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉換了的現實場景，它們對於天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運的，拒絕承認現實的。然而一些時日之後，它們大都安靜下來，對伸進籠裏來的小碗小碟中的水米，漸漸能以一種怡然的姿態享用。它們接受了殘酷的現實，並學會把這看成生存的常態。它們的適應能力是很強的。適應能力強，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞，就像主人期待的那樣，優雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優??地交頸而眠。更重要的是，當太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地婉轉地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閒適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多餘的了。

但有一些鳥的適應能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現實場景的轉換而改變。在最初的驚恐與狂躁之後，它們明白了厄運，它們用最荏弱的姿態來抗拒厄運。它們是安靜的，眼睛裏是極度的冷漠，對小碾小碗裏伸過來的水米漠然置之，那種神態，甚至讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛裏一旦現出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態度出現轉機，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至再賞給它一個快樂的夥伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認定全不沾邊兒。事實上，這時候它們連有關天空的夢也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運很快就遂了它們的心願。

而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥倖見過一隻，因為總是無端想起，次數多了，竟覺得這種鳥兒的數目似乎在我感覺中也多了。

我見到這隻鳥兒的時候，它在籠中已關了很久了，我無從得見它當初的驚恐和焦灼，不知它是不是現出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵絲。我見到它的時候，它正籠子裏練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子頂部，撞到那裏，跌下來，然後仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲着風暴的激情。它還繞着籠壁飛，姿態笨拙地，屈曲着，很不灑脱，很不悦目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內有限的氣流，怎樣鍛鍊自己的翅膀，讓它們儘可能地張開：儘可能地保持飛翔的能力。

一般我們很難看見鳥是怎樣學飛的，那些幼鳥，那些被風暴擊傷了的鳥，那些在巖隙裏熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱祕的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地撲翼，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。

但在看到那隻在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之後，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是説，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災難和厄運也是世界存在的另一種形式。至於在災難和厄運中你是否放棄，那完全是你自己的事情。

（選自《中華活頁文選》，作者筱敏）

1．文中寫了哪幾種鳥？這幾種鳥分別象徵社會生活中哪幾種人？

2．對於籠中鳥來説，既然天空和撲翼是“與生俱來”的事情，為什麼此刻成了“多餘”的？

3．作者對鳥類中的“古典主義者或理想主義者”持什麼態度？

4．那隻鳥兒以殘酷的方式練飛的目的是什麼？

5．你怎樣理解“災難和厄運也是世界存在的另一種形式”？

答案：

1．第一種，“適應能力很強”的鳥；第二種，適應能力很差的鳥；第三種，以殘酷的方式練飛的鳥。這幾種鳥分別象徵：第一種，隨遇而安，放棄理想和自由的人；第二種，面對厄運悲觀、絕望的人；第三種，在災難和厄運中，為實現理想而英勇搏擊的人。

2．因為它們已經接受了殘酷的現實，並學會把這看成生存的常態，理想和自由不再成為它們的追求，抗爭和拼搏已變得毫無意義。

3．肯定它們抗拒厄運、漠視恩賜的精神；批判其狹隘、守舊，以及到理想破滅後的悲觀、絕望。

4．儘可能地保持飛翔的能力，以實現在天空飛翔的夢。

5．災難和厄運也是一種客觀存在，對於永不放棄的勇者來説，災難是一種機遇，一種磨練，只有迎難而上，在厄運中拼搏，才能生存和發展，實現理想。

鳥兒中的理想主義閲讀答案2

鳥兒中的理想主義

我對籠中繼續撲翼的鳥的一直懷有敬意。

幾乎每一隻不幸被捕的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然的轉換了的現實場景，它們對於天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運的，拒絕承認現實的，然而一些時日之後，它們大都安靜下來，對伸進籠裏來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態享用，它們接受了殘酷的現實，並學會把這看成生存的常態。它們的適應能力是很強的。適應能力強，這對人、對鳥、對任何生物，都是一個褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹權上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優雅地偏頭梳理它們的羽毛，如果有同伴，就優雅地交頸而眠。更重要的是，當太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地婉轉地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閒適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多餘的了。

但有一些鳥的適應能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義或理想主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現實場景的轉換而改變，在最初的驚恐與狂躁之後，它們明白了厄運，它們用最荏弱的姿態來抗拒厄運。它們是安靜的，眼睛裏極度的冷漠，對小碟小碗裏伸過來的水米漠然置之，那種神態甚至於讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥的眼睛裏一旦現出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態度出現轉機，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至於再賞給它一個快樂的夥伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認定全不沾邊兒。事實上，這時候它們連有關天空的夢也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運很快就遂了它們的心願。

而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太小，但我僥倖見過一隻，因為總是無端想起，次數多了，竟覺得這鳥兒的數目似乎在我感覺中也多了。

我見到這隻鳥兒的時候，它在籠中已關了很久了，我無從得見它當初的驚恐和焦灼，不知它是不是現出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時候，它正在籠中練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那裏，跌下來，然後仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲着風暴的激情。它還繞着籠壁飛，姿態笨拙地，屈曲着，很不灑脱，很不悦目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內有限的氣流，怎樣訓練自己的翅膀，讓它們儘可能地張開，儘可能地保持飛翔的能力。

在這樣一隻鳥的面前，我感覺慚愧。

一般我們很難看見鳥是怎樣飛的，那些幼鳥，那些被風暴擊傷了的鳥，那些在巖隙裏熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥，這是一件隱祕的事，我們只看見過它們在天空中劃過，自由地撲翼，桀鶩地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。

但在看到那隻在籠中以殘酷的方式練習的鳥之後，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種情況上帝根本無能為力，上帝只是説，天空和飛翔是鳥類的生命形式。而災難和厄運也是世界存在的另一種形式。至於在災難和厄運中你是否放棄，那完全是你自己的事情。

【題目】

19．作者開頭為什麼説“我對籠中繼續撲翼的鳥一直懷有敬意？”（2分）

20．文中作者把鳥兒分成了三類，請按照順序分條概括三類鳥的基本特點。（每條不超過12個字）（6分）

21．當作者看到那隻“鳥兒中的另一種理想主義者”在籠中用殘酷的方式練習飛翔之後，產生了怎樣的感情？給予我們什麼樣的人生啟示？（6分）

22．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（4分）

A．本文采用託物言志的手法，通過對籠中撲翼鳥兒的褒揚，讚美了那種面對厄運敢於抗爭，為理想而不懈奮鬥的人。

B．“適應能力強，這對人、對鳥、對任何生物，都是一個褒獎的詞語”，作者對適應能力強的鳥表示了肯定和讚賞。

C．“在這樣一隻鳥的面前，我感覺慚愧”一句，既是作者對撲翼鳥抗爭精神的高度評價，又表達了自己不能幫助這隻鳥擺脱困境的內疚。

D．本文構思巧妙，結婚嚴謹。開篇寫自己對“繼續撲翼”的鳥懷有敬意，中間以另兩種鳥作鋪墊，在對比和映襯中對“鳥兒中的另一種理想主義”者進行褒揚，最後以對撲翼鳥精神的肯定和感悟作結，使文章形成了一個有機的整體。

E．文章運用擬人化手法，用文中的三種鳥比喻現實生活中的三種人。作者肯定第一種和第三種生活態度而否定第二種生活態度。

【參考答案】

19．籠中繼續撲翼的鳥具有處困境卻不失去生活理想的勇氣，具有面對厄運堅持飛翔而毫不動搖的精神。（2分）

20．①接受現實，心安理得。 ②面對厄運，非觀絕望。 ③敢於抗爭，不懈奮鬥。（各2分，共6分）

21．①鳥兒應該在遼闊的空中飛翔。一旦被囚入籠中，也不應該放棄飛翔的理想，因為天空是靠自己尋求和創造的。（意對即可，3分） ②作者通過對“鳥兒中的另一種理想主義者”的褒揚啟示我們：在厄運和困境中不應當悲觀絕望，不應當放棄理想，而應當敢於抗爭，為理想的不懈奮鬥。（意對即可，3分）

22．A D（4分）

鳥兒中的理想主義閲讀答案3

鳥兒中的理想主義

筱 敏

我對籠中繼續撲翼的鳥一直懷有敬意。

幾乎每一隻不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉換了的現實場景，它們對於天空的記憶太深。它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運的，拒絕承認現實的。然而一些時日之後，它們大都安靜下來，對伸進籠裏來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態享用。它們接受了殘酷的現實，並學會把這看成生存的常態。它們的適應能力是很強的。適應能力強，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優雅地交頸而眠。更重要的是，當太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地婉轉地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閒適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多餘的了。

但有一些鳥的適應能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現實場景的轉換而改變。在最初的驚恐與狂躁之後，它們明白了厄運，它們用最荏弱的姿態來抗拒厄運。它們是安靜的，眼睛裏是極度的冷漠，對小碟小碗裏伸過來的水米漠然置之，那種神態，甚至於讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛裏一旦現出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態度出現轉機，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至於再賞給它一個快樂的夥伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認定全不沾邊兒。事實上。這時候它們連有關天空的夢也不做了。古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運很快就遂了它們的心願。

而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥倖見過一隻，因為總是無端想起，次數多了，竟覺得這鳥兒的數目似乎在我感覺中也多了。

我見到這隻鳥兒的時候，它在籠中已關了很久了，我無從得見它當初的驚恐和焦灼，不知它是不是現出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時候，它正在籠子裏練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那裏，跌下來，然後仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲着風暴的激情。它還繞着籠壁飛，姿態笨拙地，屈曲着，很不灑脱，很不悦目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內有限的氣流，怎樣訓練自己的翅膀，讓它們儘可能地張開，儘可能地保持飛翔的能力。

在這樣一隻鳥的面前，我感覺慚愧。

一般我們很難看見鳥是怎樣學飛的'，那些幼鳥，那些被風暴擊傷了的鳥，那些在巖隙裏熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱祕的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地撲翼，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。

但在看到那隻在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之後，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是説，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災難和厄運也是世界存在的另一種形式。至於在災難和厄運中你是否放棄，那完全是你自己的事情。

26．從全文看，作者寫了哪幾類鳥？

答：

27．為什麼作者對其中一類鳥既懷有敬意又感覺慚愧？

答：

28．結合全文，試探究“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力”一句的深刻的含義。

答：

參考答案：

26．“適應能力強”的鳥；古典主義的鳥；理想主義的鳥。（必須寫出“適應”“古典”“理想”等關鍵詞。）

27．“敬意”主要是因為它雖在籠中卻繼續撲翼，身處困境仍不失生活的理想，堅持飛翔（着眼於鳥，要寫出處境困難卻堅持理想之意，大意對即可）。“慚愧”是因為能夠這樣做的人很少，連作者自己也不一定能做到這一點（着眼於人，尤其是“我”，大意對即可）

28．只要不放棄飛翔的理想，在籠中同樣也可以飛翔。只要不放棄奮鬥的理想，在災難和厄運面前也能創造自己的天空。這種事情命運是幫不上忙的。（或“‘天空’是靠自己尋找的、創造的”或“改變命運全靠自己”）

鳥兒中的理想主義閲讀答案4

①我對籠中繼續撲翼的鳥一直懷有敬意。

②幾乎每一隻不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉換了的現實場景，它們對於天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運的，拒絕承認現實的。然而一些時日之後，它們大都安靜下來，對伸進籠裏來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態享用。它們接受了殘酷的現實，並學會把這看成生存的常態。它們的適應能力是很強的。適應能力強，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優雅地交頸而眠。更重要的是，當太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地婉轉地歌唱，讓人感生活是如此的自由、祥和、閒適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多餘的了。

③但有一些鳥的適應能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現實場景的轉換而改變。在最初的驚恐與狂躁之後，它們明白了厄運，它們用最荏弱的姿態來抗拒厄運。它們是安靜的，眼睛裏是極度的冷漠，對小碟小碗裏伸過來的水米漠然置之，那種神態，甚至於讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛裏一旦現出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態度再現轉機，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至於再賞給它一個快樂的夥伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認定全不沾邊兒。事實上，這時候它們連有關天空的夢也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運很快就遂了它們的心願。

④而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太少，但我僥倖見過一隻，因為總是無端想起，次數多了，竟覺得這鳥兒的數目似乎在我感覺中也多了。

⑤我見到這隻鳥兒的時候，它在籠中已關了很久了，我無從得見它當初的驚恐和焦灼，不知它是不是現出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時候，它正在籠子裏練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那裏，跌下來，然後仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲着風暴的激情。它還繞着籠壁飛，姿態笨拙地，屈曲着，很不灑脱，很不悦目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內有限的氣流，怎樣訓練自己的翅膀，讓它們儘可能地張開，儘可能地保持飛翔的能力。

⑥在這樣一隻鳥的面前，我感覺慚愧。

⑦一般我們很難看見鳥是怎樣學飛的，那些幼鳥，那些被風暴擊傷了的鳥，那些在巖隙裏熬過隆冬的鳥，還有哪些被囚的鳥。這是一個隱祕的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地撲翼，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。

⑧但在看到那隻在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之後，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是説，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災難和厄運也是世界存在的另一種形式。至於在災難和厄運中你是否放棄，那完全是你自己的事情。

1．文章第①段説：“我對籠中繼續撲翼的鳥一直懷有敬意。”作者為什麼對這類鳥“懷有敬意”？

___________________________________________________

2．文中所寫三類鳥分別象徵了哪三類人？請結合課文內容作簡要概括和分析。

（1）______________________________________

（2）______________________________________

（3）______________________________________

3．文章最後一段説：“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。”這句話的含義是什麼？在文中有什麼作用？

含義：______________________________________

作用：______________________________________

4．下列對這篇散文的賞析，不正確的是兩項是（ ）

A．作者對三種鳥的態度是不一樣的。對第一種鳥，作者是帶着諷刺口吻來描述它們的表現的。對第二種鳥，作者不同意它們的抗爭方式。對第三種鳥，作者則“一直懷有敬意”。

B．本文為我們塑造了一隻懷有“理想主義”的鳥的形象，寫另外兩種鳥為它作鋪墊，這樣，在對比映襯中表現出這種懷有“理想主義”的鳥令人敬佩。

C．第④段先説“這種鳥兒太少”，接着又説“這鳥兒數目似乎在我感覺中也多了”，言外之意是這種鳥兒其實是很多的，只是“我”沒有機會見到。

D．“那些幼鳥，那些被風暴擊傷了的鳥，那些在巖隙裏熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥”這一排比，緊承上文，進一步渲染了鳥的生存困境，告誡人們不要“只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空”，人類更應為它們造就遼闊的天空。

E．全文過渡巧妙，銜接自然。作者在第③段開頭和第④段開頭，分別用“但”和“而”兩個轉連詞，將對三種鳥的描述連接起來，使全文形成一個有機的整體。

答案：

1．“懷有敬意”是因為它身處困境卻不失生活的理想，堅持飛翔。

2．第一種鳥象徵了那些屈服於厄運，在困難而前放棄理想的人；第二種鳥象徵了面對災難厄運只會悲觀絕望的人；第三種鳥象徵了現實生活中面對厄運敢於抗爭，而且依然懷有美好的理想、併為理想而奮鬥的人。

3．含義：天空是靠自己尋找、創造的。你的理想有多高遠，天空就有多遼闊；只要不放棄理想，在困境中同樣也可以飛翔。

作用：點明主題，啟示人們，即使身處困境，也不應放棄自己的理想，而應尋找自己的天空，繼續奮鬥。（意對即可）

4．CD 馬上分享給同學