教學目標
一、養學生藉助註釋和工具書閲讀文言文的習慣。
二、瞭解封建統治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行説理。
教學重點
煩令造成擾民的社會弊端。
教學難點
運用比較方法進行説理。
教時安排
二教時
教學步驟
第一教時
一、導入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮)人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，後任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，並稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，並稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認為這是設事明理之作。
本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”，社會生產破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。
本文借“傳”立“説”，用種樹之道，説治民之理。
2、 人物形象
郭橐駝是寓言中的虛構人物。為什麼作者將他設計成生理上畸形的駝揹人呢？可能受莊子的影響，《莊子達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中於一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規律生長的可貴。
二、教學
1、學習文言，疏通文意（可先完成本環節，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）
（一）掌握課文有關文言實詞、虛詞的釋義
（二）懂得課文中出現的文言語法
（三）在以上基礎上理解文意
2、分析課文，學習比較（對比、類比）
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特徵。橐駝是個什麼樣的人？
①“隆然伏行”寫出了人物的形象特徵。
②“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格。
總結：本節仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敍述，生動的描寫，一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然後分三方面寫他精於種樹。首先，側面烘托：“凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。”然後，正面描敍主人公精於種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩。” 前半句強調種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；後半句強調種的樹高大茂盛，且果實結得早、多，隱含一個“孳”。這句直敍主人公種樹技藝之高明。又説明了“爭迎取養”的原因。最後以對比手段來反襯郭橐駝精於種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹技藝進行對比：
郭橐駝------（對比）------“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活， 窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩 莫能如
第二自然段結尾設置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急於想知道郭橐駝到底有什麼訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態度方法的對比中，闡述種樹之道在於順天致性。緊承上文，採用對話形式展開。
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以種樹態度和方法進行對比：
郭橐駝------（對比）------“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第二教時
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？” 然後，通過郭橐駝的`答語，由養樹術推出養人術。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
（板書）以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者------（類比）------為官者
種樹馬馬虎虎 不關心老百姓痛癢
“愛之太殷,憂之太勤”： “長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯想從郭橐駝的養樹術推出為官者應採用的養人術。
要求學生根據三段中郭橐駝的養樹術，參考四段為官者的“治民”推出做官者應採用的養人術。教師幫助梳理、歸納。
（板書）從郭橐駝的養樹術推出為官者應採用的養人術：
養樹術------ （類比）------養人術
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛護老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養生息
第五自然段通過問者之口，説寫本文的目的在於使當官者作為鑑戒。
文章體現了柳宗元進步的“養民”的治國思想。
1、 運用比較，研討弊端
（一）柳宗元的《捕蛇者説》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠
政擾民同樣會造成民不聊生。
（二）聯繫張養浩的《山坡羊潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句裏的“興，
百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
（三）認清封建統治階級打着愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結
1、比較説理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛於虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“醜”與“真”的統一體。
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。本文主旨是講順民之性以養民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯繫起來，委婉含蓄的説明順民之性以養民的道理。揭露並諷刺了統治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業的主張。
四、作業
1、郭橐駝的種樹的根本經驗是什麼？
（能順木之天，以致其性焉爾。）
2、《種樹郭橐駝傳》説明了一個什麼道理？
（“養民”治國的道理）
3、《種樹郭橐駝傳》運用的主要表現手法是（ C ）
A．對比B．象徵C．類比D．側寫E．鋪墊
4、將“故不我若也，吾又何能為哉!”翻譯成現代漢語。
（所以不及我，我又有什麼本領呢？）
文言語法現象舉例
(一)通假
⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)
⑵蚤繅而緒；蚤織而縷；字而幼孩；遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)
⑶其實讎之(“讎”通“仇”，仇視)
⑷根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今異義
⑴故鄉人號之“駝”(故，所以；鄉，鄉里)
⑵不抑耗其實而已(其，它們；實，果實)
⑶其實害之(其，那；實，實際上)
⑷見長人者好煩其令(長，管理；人，百姓)
⑸字而幼孩（字，撫育；而，你，你們）
⑹得養人術(養，治理；人，百姓)
（三）一詞多義
⑴雖：他植者雖窺伺效慕（即使，連詞）
雖曰愛之（雖然，連詞）
⑵故：其土欲故（舊，形容詞）
故不我若也（所以，連詞）
⑶實：早實以蕃（結果實，動詞）
不抑耗其實而已（果實，名詞）
其實害之（實際上，副詞）
⑷若：其置也若棄（像，動詞）
若不過焉則不及（如果，連詞）
故不我若也（如，連詞）
⑸然：隆然伏行（……的樣子，助詞）
既然已（這樣，副詞）
然吾居鄉（然而，連詞）
⑹病：病僂（害了……病，動詞）
故病且怠（困苦，形容詞）
⑺者：有類橐駝者（的樣子，助詞）
他植者則不然（的人，助詞）
則與吾業者（的職業，名詞）
⑻以：以致其性焉爾（來，連詞）
早實以蕃（不譯，連詞）
以子之道，移之官理（把，介詞）
⑼而：鳴鼓而聚之（表承接，連詞）
字而幼孩（你，代詞）
旦視而暮撫（表並列，連詞）
而木之性日以離矣（錶轉折，連詞）
⑽且：無不活，且碩茂（而且，連詞）
吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇（尚且、還，連詞）
故病且怠（既……又，表示並列關係，連詞）
⑾業：駝業種樹(以……為職業、從事於，動詞)
理，非吾業也（職業，名詞）
(三)詞類活用
1.名詞作動詞
⑴不知始何名(叫)
⑵病僂(生……病)
⑶名我固當(命名)
⑷蚤實以蕃(結果實)
⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)
⑹其蒔也，若子(撫育子女)
⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)
⑻傳其事(記載)（《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳）
⑼其築欲密(用杵搗)
⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯；饔，吃早飯)
⑾故鄉人號之“駝”（給……起諢名)
2.動詞作名詞
⑴凡長安豪家富人為觀遊及買果者(觀賞遊覽的園林)
⑵或移徙(移栽的樹)
3．名詞作狀語
⑴旦視而暮撫(旦，在早上；暮，在晚上)
⑵而木之性日以離矣(一天天)
4．使動用法
⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大；茂，使……茂盛)
⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早；蕃，使……多結果)
⑶見長人者好煩其令(使……繁多)
⑷而卒以禍(使……遭禍)
⑸遂而雞豚(使……順利地成長)
⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響；聚，使……聚集)
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多；安，使……安定)
5，意動用法
駝業種樹(以……為職業)
6．為動用法
⑴其培之也(為……培土)
⑵憂之太勤(為……擔憂)
(四)句式
1．判斷句
“……也”式
理，非吾業也
2．倒裝句
賓語前置
⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)
⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什麼)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什麼)
⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什麼本領)
1、 省略句
以（ ）為官戒也（省賓語“之”指其事）
文萃咖
