一、背景材料
這是南宋詞人姜夔路過揚州時，目睹揚州破敗荒涼的景象，以之也昔日的繁盛對照，感慨今昔，表達了對國事衰敗的悲涼與哀痛，抒發了愛國的情思與內心的鬱憤。
姜夔（1155-1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽人。少隨父宦遊，往來沔、鄂幾近二十年。父死，流寓湘、鄂，詩人蕭德藻賞其才，以侄女妻之，攜之同寓湖州，因與苕溪白石洞天為鄰，故以之為號。往來蘇杭間，與名人多有交遊，范成大、楊萬里對其詩文人品多有稱讚。姜夔通音律，精賞鑑，工翰墨。為詩初學黃庭堅，而自拔於宋人之外，所為《詩説》，多精至之論。尤以詞著稱，能自度曲，今存有旁譜之詞十七首，為詞格調甚高，清空峭拔，對南宋風雅詞派甚有影響，被清初浙西詞派奉為圭臬。
《揚州慢》，既是詞調（詞牌），又是題目，與詞的內容密切相關；以後此詞只被用作詞譜，就與詞的內容無關了。慢，慢調，詞曲的一種格調，因曲調舒緩而得名。
二、謀篇立意
這首詞抒發了詞人《黍離》之悲，作者即事寫景，觸景生情，情景交融，抒發了內心的鬱憤，表達出一片愛國深情。
三、層次結構
上闋紀行寫景，以反襯起筆，概寫劫後揚州的荒涼。
下闋運用聯想，傷今懷古，不勝家國《黍離》之悲。
四、寫作特點
這首詞以今昔對比的手法寫景抒情。一開始就將揚州作了今昔對比：“淮左名都，竹西佳處”。概寫了昔日揚州的繁盛；而待詞人“過春風十里”，則“盡薺麥青青”，昔日花團錦簇的繁華長街，已面目全非，呈現出一片荒涼景象，這裏盛衰對比，何其強烈。在這種昔盛今衰的對比景物描寫中，抒發了詞人對國事的痛惜傷感之情。在昔盛對比時，“昔”與“盛”用的是虛筆，“今”與“衰”用的是實筆。它以“虛”為陪筆，用以襯“實”；以“昔”為陪筆，用以襯 “今”；以“盛”為陪筆，用以襯“衰”。如此比襯，虛實相生，而以反映現實為中心，主次分明，重點突出，其“感慨今昔”之情，也就表現得十分強烈。
五、重點難點解析
1、《揚州慢》化用杜牧詩句的作用
杜牧詩讓人想起昔日揚州繁盛的情景。而的揚州卻是如此蕭條，寂寞冷清，兩者形成鮮明對比，撫今思昔，有力地表達了作者對揚州昔盛今衰的感傷。
2、《永遇樂京口北固亭懷古》和《揚州慢》都寫到金兵入侵的歷史背景，兩人的感情有何異同？
都表達了真摯的愛國之情，但辛棄疾表現得昂揚激憤，姜夔則顯得低沉哀傷。
[教材指瑕]
“猶厭言兵”的主語是什麼
《揚州慢》中：“自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵”句，課本的註釋是：自從胡人的軍隊窺伺長江離去以後，（人們看見因金兵南侵而遭）毀壞的城池和古老的大樹，至今仍厭惡談到（那種破壞正常生活的）戰爭。我認為，這種解釋有不妥之處。“猶厭言兵”的主語不是“人們”而是“廢池喬木”。
從結構上看，詞句的句子萬分很明顯：“自胡馬窺江去後”是狀語，“廢池喬木”是主語，“猶”是狀語，“厭”是謂語，“言兵”是動詞短語作賓語。
這一句化用了《世説新語》中的曲典故：“木猶如此，人何以堪！”極言由於金兵南侵，昔日“春風十里”的揚州，變得滿目荒涼，撫今憶昔，即使是“廢池喬木”也厭惡談到那次戰爭，言下之意，更何況人呢？
從表現手法上看，作者這裏採用的是擬人的手法。在本詞中有幾處都採用了這種手法。如“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。這裏的“廢池喬木”，也是採用擬人的手法，把池木人格化，賦予池木以人的感情，以充分表達戰亂的悽慘景象。
“廢池喬木，猶厭言兵”是寓情於景；“人們猶厭言兵”是矗 抒胸臆。相比之下，前者詩味濃郁，意境渾融。
何謂“二十四橋”
課文註釋説：“唐朝時揚州繁盛，有二十四橋。杜牧《 寄揚州韓綽判官》：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”這條註釋意為揚州有二十四座橋之多，不然就説不上繁盛了。上海古籍出版社出版的《唐宋詞一百首》等選本的註釋也説：“隋唐時候這裏原有二十四座橋。”其實，這樣的註解是值得商榷的。
有一種解釋是，“二十四橋”是一座橋的名稱。清代李鬥《揚州畫舫錄》卷十五記載：“二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春台後。”《揚州慢》結句：“念橋邊紅藥，年年知為誰生！”揚州芍藥在宋朝時很有名，二十四橋附近盛產芍藥，所以二十四橋又名紅藥橋，紅藥即紅色芍藥。《揚州畫舫錄》又載：“《揚州鼓吹詞序》雲：是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名。”可見二十四橋是因為曾有二十四美人同在橋上吹過簫而得名，並非形容橋多的確指或虛數，只不過一座古橋罷了。這種説法比較合理。
古之二十四橋在歷史上已頹圮於荒煙衰草。但據報載，近年揚州市經過規劃，又重建了二十四橋景點，一座飛檐翹角的樓台亭閣已在瘦西湖畔聳起；去年中秋節，揚州還舉辦了中國揚州二十四橋金秋賞月會，接待海內外賓客，如今二十四橋已成為新的瀏覽勝境了。
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