卞錦周
歸去來兮辭
教學目的；1、掌握必要的文言基礎知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
2、瞭解辭賦特點，體悟作者的情感
3、背誦全文
教學難點：在誦讀中體會作者複雜的思想感情
㈠ 導語：“兼濟天下”規範了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的‘濟世“的確讓人費解。今天我們一起來學習他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，並體悟作者複雜的思想感情。（要達到這個目的，我們先來檢查同學們的預習情況）
㈡ 預習檢查：1、齊讀原文
2、自找毛病：正字音，斷句讀 本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感歎句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感歎句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
3、文中有三句話”歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點讀，讀得怎樣，待會兒見分曉。
4、字詞句式 （ 1）引壺觴以自酌 引：取過來
（2）園日涉以成趣 日；名詞作狀語，每天
（3）眄庭柯以怡顏 怡：使動用法，使……愉快
（4）”復駕言兮焉”是什麼句式 賓語前置
（5） 文中還有哪些賓語前置句 “胡為乎遑遑欲何之”“樂夫天命復奚疑”
（瞭解了這些基礎知識，讓我們一同走進課文）
㈢課文內容：1、標題 自由瀏覽註解①
2、“辭”是一種文體，它有“鋪採螭文、體物寫志”的特點。所謂“鋪採螭文”，即鋪敍、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敍的。
歸途 -→歸 家 -→ 歸園
↓ ↓ ↓ ↓
前四句 抵家 室內生活 室外生活
3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自於駢偶的運用。
①請大家找出第二自然段中的韻腳來 第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”；
②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來 雙聲如“ 惆悵”“崎嶇”等 疊韻如“盤桓”“窈窕” 疊字如 “遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”
（這樣一來，文句就富有音樂感和節奏感了）
4、請大家選句讀，進一步體會文句的駢偶特點 老師説上句，大家讀下句 （師）。“舟遙遙以輕颺” （生）“風飄飄而吹衣。” （師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安” （師）“雲無心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還” （師）“善萬物之得時”（生）“感吾生之行休”
5、所謂“體物寫志”即表達作者的志向。本文主要表達了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個是最主要的
“樂夫天命” 什麼意思？“樂於順從天命或自然”
6、為什麼作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答
“實迷途其未遠，覺今是而昨非”
7、跳讀第三四自然段，作者憑什麼覺得“昨非”？
“世與我而相違” “富貴非吾願，帝鄉不可期”
8、“今是”在這兩段中有着怎樣的體現？（可概括回答）
“悦情話”“聽琴書”“春及事農桑”“賦詩舒嘯”“乘化樂天”
總結：由此我們可以知道，作者無法忍受官場對人本性的扭曲，他有迴歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨善其身”。
9、剛開始時那三句話究竟怎樣讀？
（生作答）“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
“歸去來兮，”要讀得愉悦而平靜，因為它承上啟下，承上歸家很高興，啟下作者心裏很輕鬆
（師）“已矣乎！” 能不能換成 “ 歸去來兮，” （生） 不能，因為作者雖有些輕鬆但又有些無奈。 （師）分析很正確。請大家讀出這些語氣來。
㈣讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請你談談對作者“樂夫天命”的看法
陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替湧現，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閒居心情愉快中夾雜着沉鬱。這種複雜心情也時隱時現：“景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓”他哀歎自己的不幸人生：“羨萬物之得時，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地説他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實現宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什麼大的作為，因而他憤恨起與他高尚節操不合的社會環境，選擇了老莊的“以自隱無名”道家思想來勸慰和強迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”，説明他處在極端不合理的現實中，想用這種態度消除思想矛盾，完全超越於現實之外。其實，這有違於他的初衷，實在是迫不得已而為之。當然，至於以後他“連闢公府不就”又另當別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態度。而作此文時的詩人則受挫官場，其徘徊哀傷之情是真實的，也正因為如此，一個真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。 而《歸去來兮辭》逼真地再現了一代隱士生活的心路歷程，是我們瞭解中國古代隱士文化的一個重要窗口，我們不可視而不見。
㈤小結：
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨歎。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，今天我們進一步體會了 陶淵明在中的思想感情，既有迴歸田園的歡悦，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬於時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片淨土。 作者郵箱：
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