我們的祖國在漫長的歲月裏,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人.作為一箇中國人,可堪自豪的事實在是太多了.
列寧説：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情.”只有知之深才能愛之切.孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以説是集中地體現了中華民族氣節.古往今來 ,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣.諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂.
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執着追求的完美精神氣質.南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的“邪氣”鬥,與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥,留取丹心照汗青.共產主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下.著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領美國糧……
“祖國再窮,我也要為她奮鬥,為她服務.”這是一切愛國科學家的心聲.國外科學家紛紛迴歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量.錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視,毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節的實例,滲透着中華民族的優良傳統,她是中華民族的精神所在.然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在.這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重.
一個人,一個民族,一個國家要立於不敗之地,必須要有奮發向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向.
“斫梓染絲,功在初化”説明一個人的成長與其少年時代有密切聯繫,歷史上少年大志者不乏其人.一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地,途經長沙寫下的.《沁園春．長沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,併為之奮鬥終身.十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向.可謂少年壯志凌雲.
當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志.司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不違遷蜀,世傳 《呂覽》；韓非囚秦,《説難》《孤憤》；《詩》三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也.”這些是發憤立志的最好例 子.“卧薪嚐膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神.迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之 林,“卧薪嚐膽”的志向,多難興邦的信念,堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成.但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發點、為歸屬,才符合傳統的民族精神,才能宏大高尚.奮發立志既要從大處着眼,更要從小處着手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志.這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發圖強.
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族.原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的.
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對.王安石這種反對守舊,勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領先於時代,為後人推崇和尊敬.
中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇於創新的一個民族.近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發,組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍.策劃海防時也先着手調查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態,為中國人認識世界和學習西方長技,邁出了堅實一步.直至陳獨秀開創的新文化運動,學習西方“民主”和“科學”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合,開創了農村包圍城市,最後奪取全國勝利之路,都體現了中華民族改革、創新的優良傳統.
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質,既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化.這就要求我們鋭意進取,敢於和善於改革創新.
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