良知通常意義上是指儒家所謂人類先天具有的道德意識。這樣最低限度的道德意識應是我們做人應具有的底線，但如今良知卻趨於淡薄，所謂的先天逐漸被後天磨損，這是個人的悲哀也是社會的悲哀。
談良知作文
你認為你是好人嗎?那你對面的人呢?你説良知的對等面是好人，那沒有良知的對等面呢，又是什麼?當有人大方厥詞地告訴你，他所做的一切都是在維護人類最切實的利益，他在儘自己所能地讓全世界在某一平面上擁有最完美的統一，而事實上，他的確在這麼做，你甚至也親眼目睹了他的努力及與之成對比的成效，那麼這個時候，你會説他是一個擁有良知的人嗎?你會為他折服，為他謳歌並以之為榜樣嗎?回憶一下，什麼時候開始，聽到了“碳關税”的字樣，或者説，什麼時候開始，温室氣體排放的問題成為了環境保護的新代言人。六七十年代開始的嗎?還是八九十年代後?也許不該這樣去定義，更確切的説，應該是當上文所説的他發現了“最為世界有利”的統一鏈之後，“拉起”發達國家政府的手着手做準備工作的時候開始的吧!
2007年的次貸危機，2008年的金融海嘯，於是乎美國政府開始印鈔機救市，美元匯率下降，發達國家經濟嚴重受挫，直至前段時間的迪拜債務危機。一切發生的理所當然並且順理成章。而就在這個節骨眼，哥本哈根聯合國氣候大會召開，在前幾天即十八號晚，臨近閉會期間的最後談判階段，發達國家依舊堅持要先作廢《京都議定書》的協議內容，即對於發達國家既定的碳的減排等一系列內容的否定，而在於對發展中國家的減排卻一再施壓，美國國務卿希拉里甚至以美國援助金作為談判籌碼對發展中國家相以威脅，對於此，兩廂對峙的情景，此次會議的結果如何該是不言而喻的吧。而這些，完全是以政府為面子，他——國際金融寡頭為裏子的完美陰謀。是這羣國際銀行家把美元推上世界的舞台，而在發現它並不能再為他們創造更多他們想擁有的利益時，毅然決定拋棄這個忠實的同伴兒轉向更為穩定更易控制更為他們所用的新同盟。
於是，碳關税進入了人們的視野。至此，你認為他的世界政策有多偉大?他的良知有多為人可稱道呢?他把環境保護的問題推上了新的高度，卻意在剝削包括中國在內的所有發展中國家現在以及未來的財富，如果要明確點的數據做更清晰地解釋的話，事實將更加觸目驚心。當碳經濟加金本位制的新經濟制度站上世界舞台，美國的百萬億美元集體債務將把美元推翻而後開始債務重組，美國以其豐富的黃金儲存將依舊佔據經濟高地，而以中國為例的發展中國家的.全國人民數十年的勞動成果以及資本積累將無聲無息地沉入無底的黑洞。
談良知作文
孟子曰：“所不慮而知也，良知也。”良知就是所謂的道德觀念。而其注重的就是道德兩字。即包括“知恥”，“知愧”，“知德”。
道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。因為有了良知，才有了李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”,.因為有了良知，才有了于謙的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”;因為有了良知，才有了范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。古人擁有的良知到了如今是否已經變味了呢?“吉林某報，報道一跳樓自殺者，標題為《昨晚上演高空飛人》。”這就是媒體所做的報告，這裏，媒體人員關注的並不是對於遇害者的生命的關注，更多的看似是一種娛樂。“高空飛人”這是對一名死者的尊重嗎?他們的良知又在哪?12月6日，南京又發生一起醉酒駕駛致人死亡案。這又是一次血的教訓。難道類似教訓還不夠嗎?已有多少人死在了酒的魔爪之下?那些司機的良心在哪?他們都把生命視為兒戲?少喝點酒會死嗎?非要等到出事了才後悔嗎?這種事發生怨不得別人，只能怪他們缺少了一份良知!這就是我們現在的社會嗎?我無奈!我悲憤!!我又恐懼!!!人間的良知都跑哪了?不復存在了嗎?當我看到了三名長江大學生捨身救人的時候，我就被他們的良知所感動了，這就是德，我為他們致敬!他們都是何等的年輕，還沒有回報父母，沒有成家立業決已先去!能做出這種舉動，就是出自於良心!
我又感到了些許欣慰，我們這個社會還有良知，只是社會中太多的罪惡矇蔽了我們的雙眼，使它們顯的黯淡了! 良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知!
文萃咖
