在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家收集的呼喚誠信作文6篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
呼喚誠信作文 篇1
常識告訴我們，越是提倡的東西，越是現實中最缺乏的。我們天天在呼喚，呼喚誠信，呼喚關愛，呼喚文明，呼喚雷鋒，我們不停地呼喚，然而我們呼喚什麼，恰恰意味着我們缺乏什麼。
曾經，我們呼喚現代化，呼喚國際化，呼喚發展，呼喚改革開放，呼喚金錢利益，但我們並不呼喚我們現在所呼喚的，因為那時候，目前的問題並沒有那麼嚴重。我忽然意識到似乎每一個時期都有其強烈呼喚的對象。
隨着現代化的進程，許多精神層面的問題頻頻進入人們的眼球。現代化帶給我們最大的好處，是富裕；最大的麻煩，是快節奏；最大的損失，是自由的缺乏。假如可以允許再極端一些，則是價值多元之中的價值失落，是文化重建中的文化貶值。現在，許許多多的人以意識到這個嚴峻的問題，所以，人們在呼喚，時代在呼喚。我們呼喚了很多很多，現在我們在呼喚誠信。
誠信是個很大的話題，是我們現代化的一個詬病。每一個人，不論你誠信與否，其實其內心都是渴望向往誠信，呼喚誠信的。我們從小便聽過曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵着要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他説：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裏的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵着要去集市了。這話本是哄孩子説着玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裏的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就説，“我是為了讓孩子安心地在家裏等着，才説等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”曾參説：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
我們也聽晏殊樹立信譽的故事。北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗説：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後説：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。我們會為他們誠信的高風亮節而感歎，就像我們會因那些不守誠信的行徑而憤怒厭惡。曾經的我們都暗暗發誓要做一個誠信的人，是什麼改變了我們的初衷，是我們日益偏離期望的軌道,越來越不是自己。
是的，我們從小就接受者誠信的教育，家長，老師都告訴我們要誠信。想必大家從小便寫過許多作文吧，許許多多是從未經歷過的事情，然而我們的作文還是必須要寫的，怎麼辦呢？於是，我們便絞盡腦汁，什麼有點沒的胡寫一通，我們是否在這個過程中就慢慢學會了撒謊胡謅。我們也曾遇到過這樣的事情，我們做錯了事情，但坦言以告，卻受到懲罰，而別人因為撒謊便逃脱了懲罰，於是，我們因為害怕懲罰便選擇不誠實。別人曾經對我們許下承諾，但轉眼便忘記了，於是，我們不斷地受傷。而在這受傷的過程中不被異化依然一諾九鼎的人還剩多少？這個社會許許多多的人言不由衷，言行不一，你若依然誠信倒反像是個異類。
許多時候我們在想，是我們病了還是這個社會病了。現代化的快速發展，更加激化了這個問題。我們面臨着越來越多的各式各樣的誘惑和矛盾，因為要守誠信，我們有時可能會很受傷，誠信變成越來越難實現的願望。於是，我們的身體裏邊有兩個自己在較勁，一個在堅守誠信，一個在維護利益。這是一場拔河比賽，在某種意義上來説這是一場精神與物質的比賽，是兩個我之間的決鬥，輸的一方將失去自己的領地，為對方所俘。這次比賽，我想説：相當精英，相當結構，相當精彩。
誠信，彷如一隻小舟，在暮靄沉沉的楚天上一篙獨去，在歷史的長河中徒留聲聲歎息。我無法想象世界如果從此沒有了誠信，將會變成什麼模樣。人們之間沒有信任，只留下了猜忌，我們不知道什麼是真的，什麼是可以信任的，什麼是正確的，什麼又是錯誤的，人心之間的這條深不見地的溝壑，我們有要拿什麼來填平。同時，沒有了誠信，我們也不會擁有真性情，不會擁有一顆飽滿的靈魂，也不會擁有真正的快樂和幸福。戴上了面具，或許我們可以騙過別人，可是我們永遠也無法逃脱自己的法眼，逃脱自己靈魂的審判。
於是，我們迫切地呼喚誠信。我們希望平安地度過誠信危機。現代化給我們帶來了金錢富裕，也給我們帶來了精神文明的最大危機。但我們有理由相信，現在只是現代化的過渡時期。任何過渡時期都是動盪不安的，然而，一切在某一天都會塵埃落定，歸於平靜。我們所呼喚的就是這一天，這份平靜早一天到來。
呼喚誠信作文 篇2
誠信，是“一位引路者，把我引向正確的方向；誠信，是一艘小船，把我引向安全的港灣；誠信，是一股大風，把我從錯誤的道路吹向了正確的道路……
在一屆馬拉松運動會上，一位男運動員跑在第一的位置，可是，他在跑了一半的過程中，感到不適頭暈腦脹，四肢痠痛，便停下來休息。後來，他看到了一輛出租車，便搭上出租車到了離終點幾十米的地方，所有運動員都被遠遠的甩在了後頭，他獨自一人率先衝向了終點。當他衝過終點時，觀眾都為他喝彩，可沒過幾分鐘，他的祕密就被揭穿了，剛才的喝彩聲變成的剌耳的喝倒彩，他成了歷史上第一個最不光彩的冠軍。
還有一次，我和媽媽去買菜，小區旁有很多人在擺攤賣菜，這個市場就被人稱為“流動市場”，我就經常和媽媽在這個“流動市場”買菜，我和媽媽在買蘋果，我們購買了七年蘋果和一串香蕉，我們先稱香蕉，香蕉的重量還可以，可是，當稱到蘋果的時候，居然有十公斤重，哇！我心想，有這麼重嗎？媽媽也看出來了，她眼疾手快，拿起那個稱重的盤子，發現下面居然有一塊吸鐵石！那個小販一看馬上灰溜溜的逃了。
可是，在我們身邊的有誠信的人，竟然是一個微不足道的人。我曾經看到過這樣一個故事，有一天，一個人去到香港，到了酒店後，想給媽媽報平安，結果，自已的手機沒電了。他只好向門童借電話，當他打完後，正轉身要走，門童叫住了他，他心想，不會是要電話費吧？結果，那個門童卻説：“喏，這是你打的電話，我把它刪了。”説着，他按下了刪除鍵……
“誠”是做人的'核心，“信”是做人的根本。世上還有多少人會像門童這樣做呢？
呼喚誠信作文 篇3
誠信是做人之本，不管是誰，都要守信，對商人來説，不守信意味着沒人與他合作，意味着關門大吉，對一個帝王來説，不守信，那將會民心動搖，意味着帝王不保，所以誠信很重要。
我想不守信的人必遭報應，必定讓人看不起，因此古人都很守信，比如曾子殺豬的曾子。
故事是這樣的：有一天，曾子的夫人要去赴集，曾子的兒子很好奇，央求母親，帶他一起去，母親嫌他煩，便哄他説：“兒子乖，你別去，晚上我給你殺豬吃”，兒子因豬肉而放棄去技師，曾子從屋裏出來，看見兒子正在擺弄菜刀，便一把奪下菜刀，詢問兒子為何拿刀，兒子認真的回答説：“母親答應我，回來殺豬煮肉吃”曾子想，現在豬長的還不壯，在説了，不年不節的，殺什麼豬，便懷疑兒子撒謊，兒子一本正經的説：“父母從小教我，不許説假話，我怎麼會撒謊？”父親笑了，便把豬綁了。這時曾子的夫人回來了，見狀，馬上跑過來説：“你幹嗎？”曾子嚴肅的説：“今天你騙他，明天他就會去騙別人，我問你，是兒子的前程重要還是豬重要？”他的妻子牙口無言。
所以誠信，對人來説是多麼的重要。同學們，我們是祖國的花朵，背信棄義，不守信用，這種行為千萬不可在我們身上出現！
呼喚誠信作文 篇4
誠者天之道，誠之者人之道。
——題記
忙了好多天還在忙，晚上回到家裏洗漱完畢，強迫自己必須寫出這篇文字，不能再等了。跟滄海一蝴蝶妹妹約好寫這篇文章開始，就走進了我的生活“忙（盲）區”。這篇合奏的標題是《呼喚誠信迴歸》，而我卻因個人原因，讓妹妹等了我好多天。妹妹，姐姐失約了。在此跟滄海一蝴蝶妹妹真誠地説一聲：對不起滄海妹妹，讓你久等了，抱歉！
看到妹妹出的題目後，在我的腦海裏第一個浮現出來的是《中庸》中所説的“誠者天之道，誠之者人之道。”誠信是什麼？誠信就是有諾必踐，言必信，行必果，珍惜自己的人格，保持高尚的品德，愛護自己的聲譽。它似乎看不見，摸不着，它是檢測一個單位或一個人道德規範水準的“試金石”，也是現代市場經濟社會中連接一切貿易關係乃至人際交往的“無價寶”。誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。誠，是誠實誠懇，是儒家為人之道的中心思想，是從天道而言；信，人言為信，是信用信任。基本內涵是信守諾言，是從人道而言。信就是誠，誠就是信，二者是相通的，基本內涵都是真實無欺。“誠”與“信”的組合，形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙。
自古以來有“五常”之説，把“信”與“仁”、“義”、“禮”、“智”平列，稱作做人的五種常道或常規。可見古人把“誠信”看得非常重要。《逸周書》中寫道：“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠。”這裏的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。誠信對於自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。
誠信，乃齊家之道、立人之本、為政之法、經商之魂。20xx年的央視歷史題材電視劇《喬家大院》，通過主人公喬致庸跌宕起伏的從商經歷和人生歷程，深刻而又生動地展示了晉商文化中以誠實守信為本，以見利忘義為恥，重信重義，百折不回的精神品質，獲得觀眾的熱烈迴響。這部戲之所以受到觀眾的認可和喜愛，正是牢牢把握住了以誠信為本的晉商精神。《喬家大院》正是對人們普遍反映的“文化道德式微”的一個迴應，全劇始終站在人本立場思考，表現出喬致庸的血性精神，獲得了老百姓的認可。這也正應了一句“金盃銀盃，不如老百姓的口碑”那句話。
辭典裏找不到“誠信”一詞的書面意思，但並不表明它沒有、不重要。這個在心裏和行動中存在的東西，恐怕就只能不要去找，也不要註明和解釋，它只能是人之間的共識和默契。可以説，它是普遍存在於我們的人事裏，一但人丟掉了誠信，人性就顯得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更稀貴了，從而體現了人的道德品質和良知良心的迷失。子曰：“人而無信，不知其可也。”意思是人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。誠信是一種人人必備的優良品格，講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在，最終把自己搞得一敗塗地。
我的朋友在一家不大不小的公司打工，他的老闆就是一個十足的不講誠信的人。説了不算，算了不説。對員工百般挑剔，到了開支的日子一拖再拖。舉一個實例：在欠員工工資兩個月的情況下，告訴員工19日開支，結果不到中午這位老闆出去吃飯去了，一下午也沒回來。所有的員工都感覺有種被玩弄的感覺。第二天早晨一到他家樓下等他，問關於開支的問題，他卻暴跳如雷，與員工之間弄得很不和諧，也讓他很尷尬。也正因為他沒有誠信，致他被同行業商家打敗，現在公司倒閉，員工守在他家裏要尚未支付的工資，“小三”也卷着東西增了，一些員工也不辭而別。我們這裏有句俗語説：“給好漢拉馬墜鐙，不給賴漢當祖宗。”因為這位老闆的不講誠信，人們把他當成了賴漢。言而無信，不要説做老闆，就是做人的根本都沒有。人，應該先做人，再做事，人都沒做好，如何做事？誠信是為人之道，是立身處事之本。做人立身處事之本都沒有，還能做成事嗎？
自己開了多年的藥店，一直崇拜北京同仁堂店內的一副對聯：“品味雖貴，必不敢減物力；炮製雖繁，必不敢省人工。”同仁堂各代均嚴格遵循，已經成為了歷代同仁堂人的製藥原則和精神信條。正是靠着這份承諾，同仁堂歷經300年風雨而不倒，從一家普通的家族藥鋪發展為國藥第一品牌。也許是開過藥店的關係，關注了電視劇《大宅門》和京劇《風雨同仁堂》。同仁堂享譽數百年，祕訣之一就是對這“百年一諾”的堅守和傳承。同仁堂歷經300年風雨而不倒，從一家普通的家族藥鋪發展為國藥第一品牌。它的生意經是什麼？兩個字——誠信。
誠信，是中華民族的傳統文化的寶貴財富，在我國源遠流長。昔有尾生抱柱而亡的執着，關雲長勇闖五關的忠誠；今天又有錢學森毅然歸國的堅定，蔡振華重振國球的誓言。當我們知道了這些誠信的先例後，心中就有了無比的感動，有了誠信的人生，一定是充實而富有的。人生一世有許多東西都會隨着時間的流逝而不再光鮮，它們都經不起時間的“推敲”和檢驗，而誠信的品格則是“愈陳愈香”的，是可伴隨人生步入最高境界的。
記得有一年的晚會主題是“共築誠信”，這樣的主題不也是在讓我們一起呼喚誠信麼？民無信不立，國無信不強。在缺少誠信的今天，人們才呼喚誠信的迴歸。切記的是：人們在呼喚什麼，證明我們身邊、我們的社會就缺少什麼。誠信，作為人類歷史上不斷呼喚、倡導的精神品格，一直被古今中外的仁人志士所宣揚、倡導，並不斷賦予深層次內涵。真誠地期待誠信的迴歸，期待真正人性的迴歸，期待法律剛性的迴歸，更期待文明本性的迴歸！
《中庸》曰：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”為人應該有誠信。誠信是春蘭，風標獨立，處之野山而不自棄，獨守寒香；誠信是夏荷，亭亭靜立，出於淤泥而心懷明，純潔自守，如玉之無暇；誠信是秋菊，寧肯抱香枝頭死，何曾吹落北風中。誠信是青松，於生機肅殺之時仍堅持最後一分操守，遺世而獨立。自古以來人們都揹着人生的七個行囊：健康、才華、金錢、榮譽、機敏、美貌和誠信。然而，許多人扔掉他們自以為是累贅的“誠信”。但是，我卻認為自己不能失去誠信。因為沒有誠信也許我們就沒有這個可愛的世界了！在呼喚誠信迴歸的時候，我不想期待別人會如何誠信，只是從自身做起，足夠了。關於誠信，我所理解和體會的就是這些，許多時候是從一些藝術作品中品味到誠信的重要的。
在此，還要對滄海一蝴蝶妹妹真誠地説一聲“抱歉！”本來約好8月10日左右發稿，因我家中有事的關係，一直拖到今天，今天上網看到呆貝貝妹妹也寫了這篇文章，我真的對你們説聲“對不起”了！在這篇文字接近尾聲的時候，説明一下，這幾天因家中有事沒上網，看到許多朋友的“文清，等你回來”的文字，我非常感動，謝謝大家！告訴大家，我不會離開，只是一時家中有事處理一下。請放心，事情好與壞的處理過後，我還會正常來這裏和大家一起快樂書寫文字的。煙雨中我的兄弟姐妹們，等我處理好家事，一定寫一篇酬謝親愛的朋友們的文字，文字的出爐只是時間早晚的關係。君子一言，駟馬難追！
呼喚誠信作文 篇5
春節已過去兩個多月了，可有兩件事總讓我想起就歎息：這商人何時能不奸！誠信的光輝何時能照亮社會的每一角？
春節前，愛人的學生給老師拜年，送了一箱桂圓。大年初三，來了客人，大家説説笑笑，談天説地的興致正高。兒子把那箱桂圓拿出來，準備給大家吃。打開箱他一邊拿桂圓一邊驚叫了起來：“媽，這哪來的桂圓？太過分了，這奸商太可惡，太可惡了！”大家不知發生了什麼事，談論嘎然而止，上前一看：只見水果箱裏只有面上薄薄的鋪了幾個桂圓，下面全墊裝的是桂圓的枝枝葉葉。見此情形在場的人都非常氣憤，覺得這商人太奸詐，太不誠信了。春節嘛，不就圖個吉利、高興？本來是其樂融融的氛圍，卻被這奸商掃了興。那幾個桂圓吃起來也沒味了。
又有一天早晨，兒子準備泡一杯牛奶，吃幾塊餅乾解決早餐問題。打開一大盒餅乾，又遭遇了上面一樣的情況：很大的一個盒子，裏面只有三分之一的容積裝了幾塊餅乾，三分之二的容積是墊的紙盒。
我想起這兩件事就覺得想不通：現在的商人為什麼都這樣奸呢？他們這生意就只做這個春節嗎？這些消費者都這麼笨，賣了一次上了一次當，還賣一次再上一次當？難道真是“無商不奸、無奸不商”？
前幾年，我曾在成都人民商場的門前看到過這樣的標語：“無商不艱，信達天下”我想：這，才是從商者應有的操守！這，才是做大、做強，譽滿天下的鉅商所應該有的品格！想想古今中外的鴻商巨賈們，哪一位不是信以致遠、達濟天下？那些著名的晉商、徽商、浙商們破家守信的故事比比皆是。
難道現在的商人不懂這些道理了？現在的消費者都不在乎商人的這些行為了？我想，這説來説去，説到底還不是時下人們的思想被“金錢掛帥，物慾橫流”的濁浪給衝亂了。不講信用的照樣賺錢，甚至是誰能坑、能蒙、能拐、能騙的，誰就能賺大錢的現象時有發生，處處發生。好一段時期以來，不講信用的得不到應有的懲罰，講信用的卻是無可奈何。消費者被坑蒙拐騙後的無處申訴，只能自認倒黴，教育自己“吃一塹，長一智”得了。結果是不講信用的發了，講信用的傻了。
我覺得，這誠信危機可不只是那幾個小商小販的短見行為造成的！而是整個社會的事。社會誠信應是由政府管理階層的誠信、社會團體的誠信、社會個人的誠信構成的。三角形具有穩定性，少了哪一邊社會誠信的構架都不穩固。政府管理階層是整個社會的表率，在社會誠信的構成中應起帶頭作用。社會上曾經流傳這樣一副對聯：“上級壓下級，一級壓一級級級加碼馬到功成；下層蒙上層，一層蒙一層層層參水水到渠成。”然而，在官場是一塊陰影，投射到社會就會變成一片陰暗啊！以前有句順口溜：門對門，户對户，羣眾看幹部。所以社會要誠信，政府管理階層首先要做好誠信的表率，社會誠信才會光明得起來。
我們人人都吃過不誠信的虧，對那坑蒙拐騙的不誠信的行為深惡痛絕，人人都深深地呼喚着誠信！
呼喚誠信作文 篇6
所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標準之一。
誠信意味着實事求是，不虛偽，表裏如一，説實話，做實事，不誇大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對於自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。可是，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個謊言的背後，總是以顧及面子，得取利益等原由。撒謊可能給了你暫時的利益，但那卻嚴重地損害了你的人格。別總以為你的謊言天衣無縫，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時，就是你信用的喪失，人格的毀滅。在日常生活中，常常也是需要用點善意的謊言去鼓勵，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提並論的。
想必狼來了的故事對大家來説並不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民説狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導師人們對這小孩產生不予信任的態度。結果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，於是給予不理睬的態度，結果不想也知道，這個小孩和一羣羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓，何不給曾經撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。
在我們學生身上，誠信就更為重要，處為新世紀時代的我們，揹負着振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業抄襲等不誠實的行為卻在學校頻頻發生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個方面來看這確實是個小事，但是，深入的想想，這不是嚴重地損害了一個人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！
中國呼喚誠信，有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！
文萃咖
