老子説：無為而治，道法自然，即為和諧。
莊子説：扶搖直上，乘風而去，即為和諧。
陶潛説：質性自然，不違己願，即為和諧。
我説：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。
在堅守自我意見同時，聽取他人觀點，並使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。
西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄。”美麗與邪惡並存，是為多彩世界。縱使美麗的伊甸園也存在毒蛇。
周恩來能夠在萬隆會議上秉持求同存異原則，使會議順利進行，同時又在國際上樹立了大國風範。正如人們所説，一千個讀者有一千個哈姆雷特，不同的人有不同的觀點。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時並無嚴格界限，也許就在一念之間，所以説本着求同存異的原則處理事務，才能順應事物發展的趨勢，達到和諧境地。
也許，政壇的人更懂得怎樣運用和諧。
清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。於是朝廷也相應的分為兩黨，兩黨之間明爭暗鬥，互相壓制。看似矛盾重重、處處危機的政局，卻正好被康熙用來穩固自己的地位。朝廷不能只有一股勢力，只有多股勢力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時，皇帝下派任務時，交給某一方，另一方必定充當監工角色，這樣完成任務質量更好。可見，用人要學會求同存異。
西方更是將制衡原理體現在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統、議院。華盛頓將權力三分，總統是執政者，議院是制定政策的.地方，總統的決策要通過議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統都不能將他罷免。正是由於此種民主體系，才使西方國家長期以來政治和諧，避免一方獨大、決策失誤。
隨着多元化的發展，民主和諧在生活中也越來越明顯。
中國人過起了聖誕節，外國人也慶祝端午節，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來文化，地球越來越像一個村子。
萬物相生相剋，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發展規律，在各個互異的羣體中達到統一，才能使事物和諧發展。
蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時，融通各種思想，最終釋懷，可見，民主和諧，可使人活得自在。
修自然之教，容異人之意，融之於一體，方可和諧發展。
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