端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產，也是激發人們愛國熱情的契機。下面是小編整理的家鄉的端午節作文，希望大家認真閲讀！
【家鄉的端午節作文1】
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城裏人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城裏人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田裏的秧苗還未插完，棉田裏的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裏會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城裏的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裏的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大户人家以此作為端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之説了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富户，家裏都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裏，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜着子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種説法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是説到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據説之所以有這個末端午之説，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裏勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上説，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼籲，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什麼體統呢，沒有規矩不能成方圓啊！到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。
【家鄉的端午節作文2】
想起端午節的粽子，真是讓我垂涎欲滴啊。因為它太好吃了！這不，又要到端午節了，好想吃粽子啊~不禁讓我回憶起去年過端午節了。
依稀記得那天天有點陰暗，一個大好節日就被這天氣給破壞了，真叫人惋惜。
一大早，我媽媽就在客廳裏“河東獅吼”了。還沒等我吃完早飯，老媽就“扯”着我到菜場去買一些粽子葉啊，糯米啊，豬肉啊，臘肉啊……準備就緒後，我們終於開始包粽子啦！
説來也怪，媽媽包出來的粽子又快又好，粽子好像有靈性一樣；媽媽似乎好像有魔法一樣；不出一分鐘就包出一個；在媽媽手中好像在跳舞一樣；而我呢，包了半天都沒包出一個，而且，我包的的全部都散散的，扁扁的，跟沒吃飯一樣，跟泄了氣一樣，有的都漏啦。連我都覺得有夠爛，不對，是又醜又爛！！！氣死我也！
不一會兒，一股香噴噴的粽子香味，便瀰漫了整個房間。我肚子裏的饞蟲立刻就被勾了起來。不一會兒，垃圾桶裏便多出了五片粽子葉。嘻嘻——
品嚐完了好吃的粽子，電視里正在直播精彩激烈的龍舟比賽。加油聲，鑼鼓聲，此起彼伏。點實力和我家都熱鬧無比，其樂融融。
端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。這裏有一段有趣的傳説。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠。
端午節的`習俗可不只有吃粽子喲！
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
佩香囊，有驅趕瘟疫之意。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
民諺説：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午那一天，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中，用以驅瘴。
端午節也是自古相傳的“衞生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
聽老師忿忿地説，韓國要將端午節申遺了。作為炎黃子孫。真有點坐不住了。從我做起吧！今年端午節，要讓它過得更有中國味。耐心等到五月初五吧。
【家鄉的端午節作文3】
我的家鄉在東北，每逢過節，很少有當地的風俗特點。現在端午即將來臨，讀過汪曾祺所寫的《端午節的鴨蛋》，才發現家鄉里我接觸的風俗特點還真是少得可憐。
在東北，既沒有：貼五毒、放黃煙子一類的風俗習慣，就連賽龍舟都極少見到。在市內，有一條河，河不寬，也不雄偉，只是靜靜的流淌而過。但即使有河，在我的記憶中，也從未有過龍舟比賽。以前，端午節還不休息的時候，總會看到有人上山菜艾蒿。在我們家鄉，不僅有河，還有一座山，一座我不知道有多大的山。因為，聽人説過，這山是連着長白山的，那時，我還不大，感覺這山是又高又大，綿延萬里。
在這裏，僅有的風俗只有菜艾蒿，吃粽子和系五彩線了。有的人還會給孩子買些香包之類的。我家住在山腳下，高高的樓房，可以看到山的一部分。而門前的馬路，則是山上的必經之路。一大清早，就能看到樓下來來往往、絡繹不絕的人，有老人，有青年人，還有一些孩子，但依然是老人居多。路邊上，還有人賣艾蒿，一大把拿在手中，不用走近就能聞到艾蒿特殊的氣味。接着，走出去上學，書包裏放着十來個雞蛋鴨蛋，準備到學校也同學頂的。大家在學校，互相地拿雞蛋鴨蛋頂着，還有人把鵝蛋拿來頂的，只可惜，在路上就碰碎了。頂完了，等中午吃飯時，再拿出來，敲開殼就吃了。晚上回愛時，會發現鄰居的老人幫着在門上插了一把艾蒿，嫩嫩的，缺了少許水分，但依舊清香。
家鄉的端午，雖沒有過多的傳統風俗，但依舊過得有滋有味，開開心心。就象人一生一樣，無須過我的錢財，無須過分的豪華奢迷，也無須過份的錦衣玉食，只要開開心心，健康幸福，還有什麼所求呢？
文萃咖
