為什麼君子要“上交 不諂，下交 不瀆”呢?
下面是講豫卦六二爻的爻辭，豫卦是雷地豫。這一爻的重點是講“幾”，就是機會的機。古人的“機”字不用木字旁，只用“幾”。木字旁的“機”是機器的機，都是有形的，這個“幾”是無形的，將動未動之間的謂之“幾”。
等於我們站在門的中間，你説我是進來還是出去?請你猜猜看，你説我進來，我出去啦;你説我出去，那不然，我進來啦。那個進出未定之間的就叫“幾”。
子曰：知幾其神乎!君子上交 不諂，下交 不瀆，其知幾乎?幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。
易曰：介於石，不終日。貞吉。介如石焉，寧用終日?斷可識矣!君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。
孔子説：“知幾其神乎!”一個人自己智慧能夠“知幾”，就是達到神通的境界，一件事情一發動，就知道結果了。所以真正的神通是由智慧而來，不是什麼頭上放光，知道過去未來之類。
真正的大智慧才是真神通，孔子引伸這個道理，認為政治也好，做事也好，要能做到“上交 不諂，下交 不瀆”，就可以達到“知幾”，達到“介如石”的境界。不要因為上司提攜就逢迎拍馬，今天發表你長官，對長官也不拍馬屁或諂媚;對部下或不知你的人，也不要輕慢他，仍要尊重他。
平常做人就要如此。換句話説，平常的.時候態度如此，飛黃騰達的時候也是這樣。對有錢的人、沒有錢的人都是這樣，這是中國文化的精神，後來變成為一句名言，就是“君子之交 淡如水”。
“淡如水”就是沒有味道，大家平平淡淡的，老一輩的人自小都會懂。這句話是出自《增廣昔時賢文》一書裏，過去這是一本很重要的書，我們十來歲都已經會背了，原文是“君子之交 淡如水，小人之交 甜如蜜”。
這個道理，諸葛亮的文章裏也曾提到。諸葛亮除了功業以外，千古名文只有兩篇，就是前後《出師表》，另外留下來的有幾卦家書。諸葛亮的書信都很短，可見他公事很忙，沒有時間説很多話，可是意思都很深遠。
譬如給他兒子講交 友的信中説，君子之交 “温 不增華，寒不改葉”。“温不增華”，是説春天到了，花已經開了，不要再加一朵花，錦上添花的事不要來。這也就是“上交 不諂，下交 不瀆”的意思。
朋友得意時，不去錦上添花，朋友倒楣時，也不要看不起他，還是跟平常一樣。朋友之間的感情不能像是天氣一樣冷熱變化，要永遠長青，四季長青，這才是交 朋友之道。下面還説患難中如何交 朋友等等，大家翻翻《諸葛亮傳》就知道了。
為什麼君子要“上交 不諂，下交 不瀆”呢?做人永遠要留一步路讓別人走，也讓自己走。從人世間看宇宙是很大的，實際上卻是很小，冤家到處都會碰到的，這也是“知幾”。
所以什麼叫“知幾”呢?“幾”就是“動之微，吉之先見者也”。這其中很微妙，這時還沒有動，開始要動，也可以説是將動未動，這個時候就是“幾”。
你要能“知幾”，知道“知幾”的道理，就是大吉大利。君子能夠“知幾”，便永遠大吉大利。因為“知幾”，所以見到不好的自然不動;看到好的，知道能好到什麼程度，動而一定利。所以“幾”就是先見之明，因此孔子説，“君子見幾而作，不俟終目”。
如果認為是一個機會，應該是你的，機會要來以前自己便已經知道了，所以才能把握機會，“不俟終日”。不要説我等明天再來幹吧，如果等於明天，機會便已經過去了!
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