世間萬物都是由具體的因素和條件組成，若離開了許多的因素和條件，一切事物都不可能存在。以下是小編分享的法師的經典佛語，歡迎大家閲讀!
達照法師佛語20句
1、幸福在於心靈的淨化，而人們內在的心靈沒有被淨化，是因為人們只注重外在的物質生活水平。
2、知足常樂、心存感恩，才會產生幸福感，從而讓內在心靈得到淨化。
3、佛説一切法，為治一切心，若無一切心，何須一切法。
4、真正學習佛法並能夠受用，就一定要看到，佛法的核心內容，就是要用來對治我們這顆心的。
5、世間的無常源於內心。
6、世間的一切一定是無常的，快樂的時光會過去，痛苦的時光也會過去，你只要習慣了就沒有什麼了不起。
7、無論外在的世界賦予你多少壓力，只要認識到它們的真相都是無常的，並以接受無常這樣一種心態，那麼就能坦然面對。
8、在這個世界當中，我們面對的這一切痛苦的遭遇都是正常現象;而且這一切遭遇的來源卻是我們的內心。
9、業因和業果的這種關係，實際上是根源於我們的內心深處。
10、西方極樂世界是隨念所成的，沒有一點讓你討厭的地方，但他是一個完全滿足我們內心要求的世界。
11、人們之所以造成內心的痛苦，是源於心靈上的不健康。
12、能使我們的心靈得以淨化的方法中，非常重要的一點就是一定要確定自己想要什麼。
13、心能夠產生業風，而業就是風。當我們的心到了，風也就到了。
14、只要你確信你絕對不會那樣死，確信你絕對不會活着很難受，你就會很安心地活着，這便是信念的力量。
15、當戰勝了自己內心的`煩惱時，無論對待哪一位眾生，你都能夠給予他們慈悲和智慧。
16、佛法中所倡導的所有修行法門都告訴我們要往好的地方想，即心有所想，想有所成。
17、天台的止觀是通過讓我們去感受心靈像虛空一樣無所得的空觀，以及像佛菩薩的淨土一樣莊嚴的緣起世界，從而回歸性空不二的中道，圓融自在。
18、“即心即佛”，無論是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心動念的這顆心就是佛的心，即“心、佛、眾生三無差別”。
19、如果你敢於承擔，無論是妄想或不妄想，這顆心一定是跟佛一樣的 。
20、金剛妙慧眼掃蕩一切妄念執情，定將身心世界一眼看透。
昌臻法師佛語20句
1、所謂佛法本來就是宇宙自然法則，是客觀存在的，決不是佛陀製造出來的。
2、人生的意義應該就是利人，利人的範圍越大，時間越長，那麼你這個人生價值就越大。
3、所謂菩薩精神，就是不為自己求安樂，但願眾生得離苦。
4、佛陀提出來的四宏誓願，第一句是目標：眾生無邊誓願度。為了要度眾生，必須先斷除煩惱。修學法門，圓成佛道，都是為了實現這個目標而提出的。
5、一切萬事萬物都是各種因緣合和而生，因緣分散而滅。
6、我們這個生命也不是突然出現的，也不是單獨存在的，而是由許多條件相互依存而產生的。
7、因果網絡是互相依存的，沒有一個絕對的中心，也沒有一個絕對的邊緣，所以世間一切萬事萬物都是相互依靠而生存，沒有單純存在的東西，人也是一樣。
8、佛教認為“四大”不協調就會生病，四大一分散就意味着死亡的到來。.
9、一個人的命運就是善惡業報的體現，佛教不講“命運”，而強調因果。
10、往生的目的是度眾生，成佛的目的也是度眾生。
11、學佛的最終目的就是要成佛，這一點是佛教與其它宗教不同的地方。
12、心像田地，能播種善惡的種子，生長善惡的苗子，最後結成善惡的果實。
13、心能造作一切業，由心固有一切果;如是種種諸心行，能生種種諸果報。
14、一切法門，都要一門深入，長時薰修，才能有成就，淨土法門當然也不例外。要想有成就 ，必須專修，不能雜修。
15、學修佛法，不同於研究世間學問，而是一經通一切經通。
16、我們這一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一個“專”字，沒得別的訣竅，就是專。
17、佛告訴我們的法門，每一個法門都可以使我們到達涅槃彼岸。
18、因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真實受用。
19、佛法以人為本位，學佛先學做人。
20、做人從家庭開始，從起心動念下手，從日常生活做起。
聖凱法師佛語20句
1、戒是善良的利己又利他的品行，重視有善良的動機以及美好的成果。
2、有意思、有意圖、有目的之行為是“戒”;通過心所抉擇，合乎戒條之活動是“戒”;以律則規範，防護不作惡而行善是“戒”;提醒自己，不犯罪過是“戒”。
3、“業”是造作、作用的意思，身體與語言文字的行為，是由思心所所引發的。
4、生命延續中積累的經驗，將在識田中形成不同業力，包括善、惡、無記三種。
5、主宰一切的我見是妄情的計執，不應以自我為中心，不固執己見，要尊重別人，與人和諧相處，也就不會因我見而引起無邊的痛苦了。
6、無論過去多少惡業，只要我們在現世不斷增長善業，惡消善長，自會感到未來的樂報。
7、在業力招感果報中，必須有煩惱的助緣，才能招感生死的果報。
8、懺悔的作用即是在於改變業感的因緣，使種子不成熟或得到一種相對性的變化，而達成果報改變的目的。
9、即使是重大惡業，如有足夠懺悔的時間——壽長，能修身、修戒、修心、修慧，重業即輕受而成為不定業。
10、修行人既能知命，又能達觀，才能不怨天、為尤人，達成心理上的泰然和寧穆;同時，必須有十足的勇氣與毅力，才能克服自他的弱點，作向上的轉變。
11、修行者能夠承藉佛力、福報、功德，亦能免三途苦報。
12、豐裕的生活並非就是幸福快樂的保障，還需懂得駕馭人生這部列車，才能穿越層層的無形之牆，進入快樂的園地。
13、只有佛教中的般若智慧才能徹底解決人生面臨的種種問題，使人們得到人生真正的快樂。
14、世間萬物都是由具體的因素和條件組成，若離開了許多的因素和條件，一切事物都不可能存在。
15、萬物由因緣和合而生起，故稱緣起;緣起必然是無自性，無自性即是性空。
16、凡夫迷於緣起性空，佛菩薩具有般若智慧故能了達，般若人生就是緣起性空的人生。
17、我們生活中應能經常與空相應，了知緣起必然是空性的，而因為是空性，所以才能隨緣而起。
18、通過緣起，對於好的你必須珍惜它，把握它;對於不好的也不必垂頭喪氣，只要添加善緣，不好的就能改善。
19、緣起性空的般若人生觀不是悲觀的，也不是盲目樂觀的，而是發自智慧、符合實際的現實人生觀。
20、緣起的人生就是無我的人生，這就要求每個人都具有同體大悲的心，能從無我的慧光中湧現出真愛。
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