我所説的“純”，其實是某一種現象，不知什麼時候開始的。寰宇四海，人們叫着的、吃着的、穿着的、用着的所有帶“純”字開頭的東西，絕大部分帶着一種忽悠。如那些耍錢耍酷耍女人的“純爺們”的“純”是為了一種自我標榜和相互戲謔；“純天然”的“純”更是一種玩弄，用“天然”已經表達意境了，居然再加個“純”字，無疑是“此地無銀三百兩”；“純棉”的“純”就不用我多廢口舌了，你們都懂的，除了解放前延安生產的，其餘我都不信；再如“純”木只不過是在傢俱上貼上一層木皮而已。
還有我們現在的社會連小孩子都學會裝“純”，寫做好事有感作文時，某地方有人調查過，班上90%以上的作文都寫道“我在馬路邊撿到一分錢”“我扶奶奶過馬路”等等之類的濫竽充數；而全國的老師們呢，暑期強行補課，美其名曰，“純粹”為了提高學生成績；我們再回到街道兩邊去看看，氾濫各種帶“皇朝、宮廷御用、帝苑、尊貴”等等字眼的招牌，還有“假一罰十、童叟無欺”明明是“掛羊頭賣狗肉”卻煞有其事的標榜；再説我們的某些部門呢也跟着裝“純”，裝出一副十分無辜的表情，明明是自己的失職，卻老欺負不能言語的天氣，而他們的領導們也老是用帶着“切實、大力、深刻---”這樣動詞的文件和報告告訴你們，其實我們很“認真”。
那麼，既然大家都知道所謂帶“純”的東西，其實都不“純”，為什麼人們還“趕鴨子上架”似的相互追逐呢。我想，因為有一句俗話叫“直到快失去才懂得更珍惜”，我們每個人心中其實都有一種懷“純”的思念，總覺得過去的某些好東西好現象不見了而現在的社會有某種東西卻已失落，人們越覺得失落就越想去狂熱的追求，狂熱過度之後就是忽悠，你説你的'“純”，我説我的“純”，最後誰也説不清楚什麼才叫“純”，結果生出來一種病，叫“社會病”。
我們似乎都認為得“病”的根源是這個似乎充滿物慾橫流充滿銅臭的社會導致的人們道德和精神信仰的迷失。但是這個社會也是人本身造就的，人是個有思想的高級動物，為什麼我們不靜下來想想，首先要改變的是人本身而不是去怪環境。我們要鑽出這股漩渦，只有擺正自己的心態和位置不再盲從，只有規範自己的同時兼顧監督身邊的人羣，只有靠我們人本身擺脱裝“純”弄“純”的行為，才能真正走進和諧社會。
不要懷疑一個人的渺小，萬里大堤尚可潰於蟻穴，滴水之功可以穿石。我們來理解“純”的基本定義，其一是專一而不雜，其二是人品的美好。其一的定義我理解為對一種事物的責任與堅持，有做事的責任也有做人的責任，堅持就是對危害一切正常事物的行為要敢言，其二其實就是誠信，對人對事誠實可信，你的人品才是美好的。概括起來誠信和責任就是信仰。有人説過，信仰這東西不是能從書本上學來的，更不可能是上天賜予的，而是要從某一種人羣身上看到的，他們身上散發的光輝就是我們應該信仰的東西。如果我們不盲目的仰視那些裝“純”弄“純”的人，驀然回首，我們想要的那一人羣其實就藏在你我的身邊。“人之初性本善”老祖宗早就告訴我們人並不是生下來的時候就是惡人。只要我們行“善”，對身邊不好的事物敢言，我們是可以人人講責任講誠信的，這才是一種為社會“療傷”的手段，而國家之法器也將成為更好的輔助工具。如果這樣，那麼偽“純”者們將沒有立足之地。
近來，從各種媒體我們看到身邊還是有許多真正的“平民英雄”， 如公交司機有杭州的吳斌、重慶的聶恩、南京的謝師傅等等，雖然他們做事時只是一個人，但是他們身上的光芒輻射的是全中國。他們所做的就是專一而不雜，身為司機把開好車當成一種責任，即使是當生命受到重大威脅的時候，也牢記自己的責任。
因此我們有理由相信以真正“純”為本，人人可做到。“純”一定義為純粹，即是棄其糟粕，取其精粹，就讓忽悠我們的那些東西見鬼去吧，我們要純粹的靈魂。
文萃咖
