教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。小編收集了關於教育的名人名言，歡迎閲讀。
對人民來説，第一是麪包，第二是教育。 格林西安
較高級複雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值 馬克思
無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。 蘇霍姆林斯基
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。 馬卡連柯
教育植根於愛。 魯迅
沒有愛，就沒有教育。 蘇霍姆林斯基
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。 培根
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。 裴斯泰洛齊
如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地説：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。 蘇霍姆林斯基
生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。 陶行知
手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。 陶行知
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 陶行知
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 陶行知
教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。
教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。 陶行知
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是隻管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨着生活打滾;後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 陶行知
硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。 斯賓塞
教育中應該儘量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該儘量少些，而引導他們去發現的應該儘量多些。 斯賓塞
勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、温柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。 蘇霍姆林斯基
不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 馬卡連柯
自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。 蘇霍姆林斯基
任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 蘇霍姆林斯基
追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基
教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。 蘇霍姆林斯基
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。 蘇霍姆林斯基
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 蘇霍姆林斯基
我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的'高度。 蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衞士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基
如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基
一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。 蘇霍姆林斯基
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……(這)是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基
活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 陶行知
世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。 蘇霍姆林斯基
培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 陶行知
道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基
道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 蘇霍姆林斯基
做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 盧梭
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 烏申斯基
“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為着實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。” 愛因斯坦
教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。 馬卡連柯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代 加裏寧
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 赫爾巴特
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脱離，那便是末路的開始。 奧斯特洛夫斯基
我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。 吳玉章
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 蘇霍姆林斯基
道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
只有受過教育的人才是自由的。 愛比克泰德
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 陶行知
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……(這)是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基
教育的目的在於能讓青年人畢生進行自我教育。 哈欽斯
德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裏面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果説家裏溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 洛克
思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是佔上風的，於是，大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之後，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。 柯羅連科
青年人的教育是國家的基石。 富蘭克林
一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。 (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 蘇霍姆林斯基
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 烏申斯基
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。 亨利·範·戴克
無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 蘇霍姆林斯基
婦女教育的不可動搖的目的就是養育子女。 希特勒
兒童集體裏的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。 馬卡連柯
每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。 (前蘇聯)蘇霍姆林斯基
體力勞動對於小孩子來説，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發着兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界(包括學習)就是不可能的。
文萃咖
