蔡元培教育名言

導語：蔡元培是中國近現代美育的倡導者，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育，設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點；以下是小編收集整理了蔡元培教育名言，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

蔡元培教育名言

1、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛鍊。

2、教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。

3、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容幷包。

4、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。

5、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

7、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也 。

8、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

9、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

10、各級教育，應於訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。

11、對於學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實瞭解。四、有計劃的運動。

12、美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

13、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。

15、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的……教育是要個性與羣性平均發達的。

16、中國人是富於美感的民族。——蔡元培

17、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠佈公，更宜遵義相助，蓋同處此校，譭譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

18、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生實在不能用自己的.力量去了解功課時，才去幫助他。”

19、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。美以普通性之故，不復有人我之關係，遂亦不能有利害之關係。

20、黃炎培各級教育，應於訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。

21、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。

人物成就

蔡元培白描像蔡元培對近代與現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：

一、自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產階級教育思想體系和教育制度。

二、他的“思想自由，兼容幷包”的主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造了條件。

三、為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。

他不僅為中國近現代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎，而且其中許多真知灼見，如重視大學開展科學研究工作，提倡“思想自由，兼容幷包”，注重發展學生個性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學問的專家實行民主治校”等等也對後世產生了重大影響。