閒論喝茶
大口大口的喝茶，是解渴。想到的畫面是大夏天，大號的搪瓷缸，白開水即便有茶葉，也只是零落的幾根粗茶。
小口小口的喝茶，是品味。常見的場景是大書房，精緻的紫砂壺，漂亮的小瓷杯，瓷杯襯托着茶色，不到一兩的茶水要喝上七八口。
解渴是為了生存，屬於《紅樓夢》裏妙玉很不屑的“牛飲”；而品味是欣賞，是感受茶的成分與水溶解後那些細微的變化。
解渴是生存，是最基本的需要，人體缺水了就得補充，就像牛渴了就會喝水。品味是審美，是沒有渴的困擾後全身心的體驗。
牛不渴不會喝水，小時候常聽老年人説：“牛不喝水強按頭”，嘴在水裏，卻只是任河水流過而不去喝。因為牛不會品味，在它水不過是水，渴了才要喝，不渴當然不喝。
只有有閒情的人才在不渴時喝水，也只有極少的一些經過“培訓”過的人才能品出雨水、河水、井水的不同。我們會説這些人是“高人”，好像他們天生就是這樣的人，卻不知道其實這些“高人”也是在喝過大量的雨水、河水、井水後，坐實了各種水之間的細微差異，這才表現得和我們不同罷了。
“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”説得很瀟灑，人們也往往只注意到了“笑談”，似乎唱起這曲子的時候，自己也就是那個“笑談”的人。卻很少有人注意到“白髮”，而實際上也只有那些經歷過各種生活磨難、甚至已經到了生命暮年的“白髮”人中的極少一部分，才有可能在有那麼一天，想到自己曾經的一切，笑過自己曾經的痴傻呆萌之後，來一個“笑談古今多少事”。
世俗世界裏，我們笑話那個模仿西施捧心而行的東施；卻不知道，好多時候，在旁觀者的眼裏，我們其實都在捧心而行。
漫談讀書
年輕時看古典小説，一般都是跳過其中的詩詞不看，當然也不會看文字表達的好壞，只是看那件事怎麼發展，有了什麼變化；至於作者，就更不會刻意去注意，所以好多書現在我也不知道是誰寫的，像《説岳全傳》、《三俠五義》等等。但説來奇怪，這麼喜歡情節、結果《水滸》、《紅樓夢》卻沒有通讀過，總是讀到一定的地方就覺得沒意思，越讀越沒意思，最後就算了。這就是讀閒書的好處，反正也不繳作業，高興就讀，不高興就不讀。
現在也會讀這些古典小説，拿起來，情節卻不再多看，看的要麼是那些詩詞，要麼是作者表達一件事的方式。像《西遊記》，讀那些琅琅上口的詩詞，終於明白了所謂的説唱文學，感覺到這些篇章在古代的説書人應該是唱的（説書人説一段唱一段）。而這種口口相傳的東西，一般也不會是某一個人完成的，而是一代又一代人改編修訂的結晶。所以覺得非要在這些作品前加上一個“吳承恩”、“施耐庵（水滸）”、“羅貫中（三國演義）”就有些可笑。但這又似乎是人的一種普遍心理，好像知道是誰寫的.就比“無名氏”讀來更加安心。這麼看來，我應該是一個另類。在我，讀書如同和人聊天，聊得來就聊；聊不來就不聊；管他是張三李四王麻子，還是自己的親朋好友。《世説新語》裏記載王子猷大雪之夜，突然想念老朋友戴逵。一夜的船，到了戴逵家門口，卻要求船伕掉頭回去。船伕很奇怪，問他怎麼回事。他説：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴（我有那個念頭才來的，現在沒有了那念頭，我幹嗎還要去見他呢）？”王羲之的兒子當然可以這麼率性，而我等凡夫俗子卻只能在和“書”這個朋友相處時才能做到高興就看，不高興就扔到一邊。在實際的生活中，相對容易做的是李白的“我醉欲眠君且去”，這個我也可以做到，倒不是標榜自己和大詩人一樣，而實在是喝醉後我已經昏睡，客人的去與留也就無法顧及了，算是用自己的鼾聲表達了“我醉已睡君且去”的意思。
戲説學問
有那麼一段時間，我很氣憤於國人的馬虎。比如説好多古人，你知道他哪年去世的，卻不知道他哪年出生的；更讓我想不明白的是一些墓誌銘居然也不交待清楚。你再來看看人家外國鬼子，哪年出生，哪年去世，記載得多清楚！唉，學問還是外國鬼子們嚴謹哪！對古人的生活習慣有了一些瞭解，尤其是知道了帝王生活的一些常識，明白了哪天哪個妃子和帝王睡覺、那個妃子在此後日子裏有什麼生理變化等等都有專人負責記載，當然，哪個皇子哪天出生肯定也有人記載。這就產生了疑問：這些明明有記載，在歷史中怎麼不寫明呢？古人已經都不在了，沒有辦法問他們，只好借用現實來猜測一番。現在我們還有一些歲數比較大的老人，他們會忌諱別人討論他們的歲數。那深層的想法是本來閻王爺暫時忘了他，可有人提出來不就是提醒了閻王爺？古人是不是也有這種想法？這個沒辦法考證，或許有吧？可寫歷史或者墓誌銘時，那人已經去世了，還忌諱什麼呢？對古人的思想有一定程度的瞭解後，我發現了古人的一個觀念：不重生，重死。這個觀念和許多其它的觀念一樣，在流傳中被人們理解成了別的意思，結果就造就了即便是現在的好多人仍舊喜歡把墳墓修建的奢華漂亮，把親人的葬禮舉辦得風光排場。但説實話，這些行為其實是對這個觀念的誤解。古人的“不重生重死”，它的真實意思在我看來應該是：你出生在哪個階層、在什麼地方、你的祖上多麼有名或者是多麼卑賤，這些都不重要，所以即便你是皇子、你在哪個時辰出生都有記載，但在史書裏這些都不是值得記錄的。你死的時候處於哪個階層、在什麼地方、做了哪些事情、達到了哪種高度，這個才是重要的，才決定能不能記載在史書裏（只有“丹心”才能保存在“汗青”）。生活中人們常説：英雄不問出處，其實也説的是這個意思：你從哪裏來，你的祖上是怎麼的貧寒或者怎麼的富貴，這個不重要；在你生命的終點，你走到了哪個高度，是不是達到了英雄的標準，這個才是重要的。
文萃咖
