1.抓住失去的不放，得到的就會失去意義。時間一直讓所有的生命體在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陳代謝的交織，都是明證。捨不得花兒的凋謝，就嘗不到果實的甜美；捨不得曾經的離開，就感受不到幸福的到來。你要相信，會離開的都是人生的無奈，只有當下的擁有才真正屬於你自己的幸福。
2.水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。心善，自然美麗；心直，自然誠摯；心慈，自然柔和，心淨，自然莊嚴。靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心，對待生活的所有。
3.時間，會沉澱最真的情感；風雨，會考驗最暖的陪伴。走遠的，只是過眼雲煙；留下的，才是值得珍惜的情緣。來得熱烈，未必守得長久；愛得平淡，未必無情無義。眼睛看到的許是假象，心的感受才最真實。時間會告訴我們，簡單的喜歡，最長遠；平凡中的陪伴，最心安。
4.除了你的親人和三兩知己，千萬不要把自己的軟弱展現給外人看；千萬不要把自己的狼狽述説給外人聽；因為根本沒有人會覺的你很可憐，只會覺的你很無能很沒用。大多時候，事情都要學會自己一個人承擔，因為沒有人會幫你。什麼事情都要學會自己一個人堅強，因為凡事都靠自己。
5.人別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路！
6.修行人要先除我相，若無我相，諸妄頓亡。我執既除，更除法執。我執粗，法執細。平常講話，開口就説我什麼，若無我，則什麼都瓦解冰消，那一法都無礙。由能無我，也就無人，習氣毛病也無有了。既為佛子正信出家，求出離法，就要努力忘我，勿為境轉，勿在煩惱中過日子。——虛雲老和尚
7.當我説是佛教徒，並非是在宣稱我比你更有智慧，而是低聲的説，我有太多無明煩惱要去除；當我説是佛教徒，並非顯示我過去累積了什麼福德，而是往昔所造的惡業太深重，所以祈求佛菩薩慈光加被，誓願懺除；當我説是佛教徒，心中充滿了無盡的感恩，今生能值遇善知識，聆聽佛法，深感因緣的不可思議！——悟演法師
8.要想改變世界，先要適應世界；要想改變環境，先要適應環境；要想認識世界，先要認識自己；要想實現自己，先要否定自己；要想解決問題，先要解放思想；要想有出路，先要有思路；要想有高度，先要有厚度；要想別人靠得住，先要自己站得住；要想超越別人，先要超越自己；要想降妖伏魔，先要百鍊成鋼。
9.要想改變口袋，先要改變腦袋；要想賺錢，先要讓自己值錢；要想讓錢來找到你，你先要學會怎麼找到錢；要想賣出顛覆性的產品，先要顛覆買家的思維模式；要想贏得了，先要輸得起；要想成功,先要自己製造機會；要想當爺，先要當孫子；要想人前顯貴，先要人後受罪；想要有朋友，先要夠朋友；要想戰勝對手，先要戰勝自己。
10.要想做好事，先要會做人；要想出頭，先要低頭；要想成功，先要經得起考驗；要想做好學問，先要做個好人；要想成佛，先要成人，人成即佛成；要想弄巧，先要藏拙；要想和，先要敬；要想成功,先要發瘋；要想控制別人，先要學會控制自己；要想別人對你好，先要對別人好。
11.要想擁有幸福快樂的人生，先要有一顆寧靜的心；要想獲得幸福，先要做到的就是降低自己的慾望；要想長壽，先要樂觀；要想成為公主，先要相信自己就是公主；要想改變目前不如意的現狀，就先要改變你自己的心態；要想活得開心，先要讓自己安心；要想改變命運增加福報，必須先要斷惡修善；要想被人尊重，先要學會尊重別人；要想壯志凌雲，先要腳踏實地。
12.想要把這個世界看清，必須先要沉澱自己的心；要想得到這個世界上最好的東西，必須先要把最好的你交給這個世界；要想事情改變，必須先要改變自己；要想遇到優秀的人，必須先要把自己變得更優秀；想要戰勝別人，必須先要戰勝自己；想要實現夢想，必須先要擁有夢；想要得到別人的幫助，必須先要幫助別人；想要得到別人的愛，必須先要去愛別人；想要感動別人，必須先要感動自己；先要得到別人的友誼，必須自己先要向別人表示友好；要想釣住魚，必須先要像魚那樣思考。
13.人生不過是喝一杯茶，談一段天，兜兜轉轉，玩玩看看。綠茶青碧，一杯入喉，如吞沒大片田野。心清似湖水，微瀾照影。紅茶渾厚，一口舌畔，像黃鐘大呂在你腦海演奏。心域如奏，繞樑三日。白茶淡泊，一葉如舟，划向你心靈的深海。心淡意遠，不爭機巧。烏龍雜陳，一飲而盡，恰如那快意人生。心曠神怡，襟懷坦蕩。普洱酣暢，一盅濃郁，似那浮生裏纏綿悱惻的情感。心懷盪漾，天光雲影。苦茶有趣，一片醒神，給你痛苦，更使你寬廣。心想事成，苦盡甘來。
14.有茶話香，那些伴着茶吐出來的字眼，疏朗雅緻，規規整整，是言辭裏的正規軍。有話飲茶，那些因話而有的茶局，誠懇單純，不含功利，是一個暖意融融的人脈場。稻香茶暖。稻子香的時候，季節正收穫，此時飲茶，時節真好，因了倉底的殷實，聚攏了生活的底氣。
15.人走茶涼。所有的茶都要有人，無人的茶是山野之間的野樹，粗野蠻荒，多了些獸、性，少了些人文。道由心悟，茶香自知。無論走到哪裏，要麼帶上茶遠行，要麼到一個地方就品那裏的茶。茶是天地間的精靈，最能代表一個地方的靈氣，飲一杯當地的茶，如同消化了當地的文化。
16.一杯茶，一段心路，一個故事，一寸韶華，在回憶裏回味，在展望中綻放。一個茶社名字很好，叫做“醇心找茶”，心靈醇香，才能識得茶的香；心靈麻木，茶是寡水；心靈糟糕，茶也就成了茬，會紮上人的心。浮生如茶，在哪裏翻滾，就在哪裏釋放光華。
17.人到無求品自高，是清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯書，原文是：“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這裏説的“無求”，是告誡人們要捨棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮雲遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這裏的“無求”，不是人生的不思進取和漫不經心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態度和庸人哲學。而是告誡人們要擺脱功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的體現，但為事在人，淡泊的人生雖然説沒有轟轟烈烈揚名內外，也沒有顯赫的`地位，可它的確是渴望而難及的境界。
18.什麼樣的人才會有高尚的品格？應該是無所求的人。人果真達到了無慾無求了，其人格便會自動提高。人格的偉大之處在於：他能超出了慾望的需求而追求品德的完善。因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠“不降其志，不辱其身。”無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這才是“無求”的最高境界。這種境界，也是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態。能做到這樣的心境，很難。這樣的心境，需要時間的磨礪，也需要坎坷人生的錘鍊，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態。這種淡泊的心態是無求中的平凡孕育着無尚的偉大，攘括着古往今來的憂思。人都是“赤條條來去無牽掛”的，這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態，更是對人生追求在深層次上的定位。
19.蜀相諸葛亮説：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”無求就是一種淡泊。面對複雜的人生，需要的是一無所求的淡泊。人生，看淡世事無常，靜觀花開花落，需要經歷人生坎坷崎嶇中的顛沛流離，需要經歷茫然失意中的迷惘困惑，需要經歷風雲莫測中的繁華盛衰，經歷了人生的潮起潮落，才會有“淡泊以明志，寧靜而致遠”的心境。經歷了人生的磨難，才會讓自己在“人到無求品自高”境界中，讓心靈慢慢得以昇華。
20.功和利，不可趨之若鶩；名和財，不必為其所累，雖然都是好東西，切不必盡收囊中。“名和利什麼東西，生不帶來死不帶去”。人很難改變固有的觀念，歲月的沉積，生活閲歷的累積，使人越來越難回頭看看自己固守的觀念是不是對的？一個人做到無求的時侯，就是放棄了心中的雜念，清空了心靈裏面的世俗生活積存下來的枯枝敗葉。清空了心靈，才能最大限度的獲得生命的自由、獨立；才能收穫未來的光榮與輝煌；才能有了讓生命一次又一次遠行的條件。當自己在某一天突然有所感悟撣去心靈封塵的時候，也許會發現，生活原來可以是另一番景象！
21.人到無求品自高，是一種超脱，是一種淡然，是一種勇氣。超然物外，像白玉蘭那樣，卓爾不羣，纖塵不染，帶着某種孤傲與矜持，超然於世俗之上。看過《品讀人生》這本書，這本書選編了魯迅、梁實秋、朱自清、巴金、徐志摩等數十位著名哲學家、思想家、文學家、藝術家們有關人生問題的散文隨筆、雜文小品。大師們從人生體驗和人生哲理兩個方面對生命和人性進行了詳盡的評論，讓我受益匪淺。從中體會到了一份恬靜的心境，一縷清幽的書香，一樽甘甜的烈火酒，這些都是無求者的品行。
22.陶淵明的無求是“採菊東籬下，悠然見南山”；范仲淹的無求是“心曠神怡，寵辱皆忘。”楊慎的無求是“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風”。林則徐的無求是“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”齊白石的無求是“人譽之，一笑；人毀之，一笑。”一份份無求的境界，一份份高尚的品行，譜寫的是一曲曲可貴的人生之歌。在這流傳千古的詩詞歌賦中，懂得了淡泊以明至，學會了寧靜而致遠，體會了海納百川，有容乃大，體味了壁立千仞，無欲則剛……
23.無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”世上萬事萬物都歸於一個“淡”字，清淡明志，雅淡抒節，平淡處世。隨緣而安，得之不喜，失亦無憂。知道了先人們的無求，心中銘記“事能知足心常泰，人到無求品自高”這句名言，用一份超然物外的靜心，慢慢體味“人到無求品自高”裏“無求”的境界，坐看雲起，笑看滄桑，自己的人生一定會色彩紛呈！
文萃咖
