貿易界也像戰爭、國政和文學界一樣，存在着天才……只要一看到有，天賦的商人，你就會認為，天賦似乎也統治着貿易界。
〔美〕愛默生：《論文集第1輯·論性格》
如今能否在商業上獲得成功，取決於商人能否使顧客相信他擁有他們所需要的東西。
〔美〕傑拉爾德·斯坦利·李：《大眾》
只顧眼前的利益是經營不好企業的，要有遠見，踏踏實實地幹。
〔日〕堅尾忠雄，引自《日本47位企業家的經營訣竅》
一個人有責任去賺錢，但必須是用誠實的方式。
〔古羅馬〕西塞羅：《論義務》
正當而合法的買賣，沒有能全靠投機的。
〔美〕馬克·吐温：《馬克·吐温文集》
誠實掙到的財產是高尚的。這一要靠勤儉，二要靠正直無欺。
〔英〕弗·培根：《隨筆·論財產》
除了賺錢還是賺錢的生意其實是很糟糕的生意。
〔美〕亨利·福特：《1919年接受採訪時講的話》
商人的興趣就在那些能找到財富的地方。
〔英〕埃·伯克：《致塞繆爾·斯潘先生的信》
做生意要公平合理，這樣買賣雙方就不會有人抱怨。
〔英〕約翰·雷：《英國諺語大全》
“討價還價”這條原則也是交易場上的格言。
〔英〕狄更斯：《馬丁·朱述爾維特》
生意經已經變得越來越自私，幾乎到了行竊的邊緣，並且很容易接近(如果尚未超過這一界限)詐騙的界限。
〔美〕愛默生：《自然演説與演講集》
這個世界上，交易就是欺騙，誰強誰就獲利。一個人進行詐騙，而另一個願意受騙，這就是公道。
〔泰〕古立·因禿塞：《期待者》
在相當長的一段時期裏，商人和海盜是沒有區別的。甚至在今天，商業道德其實也只不過是文雅一點的海盜精神罷了。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是説》
我們做買主時認為不合理的價格，當我們做賣主時卻認為它很公道。
〔日〕佚名：《角色與觀察》
發財有術，能叫沙子變金子。
〔英〕阿·揚格：《法國遊記》
把賺錢看作品德惡劣是根本錯誤的。但是如果過分熱衷於賺錢，那麼品德便會變壞，這也是真的`。
〔日〕澀澤榮一
用血汗掙來的錢是最問心無愧的。
〔英〕理·薩維奇：《論公共精神》
人若賺得全世界，卻喪失自己的靈魂，那有什麼益處呢?
《新約全書·馬太福音》
用不義的手段賺錢，則是最大的惡事。
〔古希臘〕德謨克利特，引自《古希臘羅馬哲學》
一個人活在這個世界上，不能只存有賺錢的思想。
〔日〕松下幸之助：《工作·生活·夢》
我願意有錢，但我決不想要不義之財;日後報應總會來。
〔古希臘〕梭倫：《正義》
不義之財如同車輪上的塵埃，轉瞬即逝。
〔蘇〕高爾基：《克里姆·薩姆金的一生》
正直的人從來不會成為暴發户。
〔古希臘〕米南德：《今天》
靠不義之財發家富不了。
〔英〕約翰·雷：《英國諺語大全》
用卑鄙手段得來的財富，將像煙消雲散一樣很快消失。
〔日〕諺語
靠可恥的職業獲得的財富，顯然帶着不名譽的烙印。
〔古希臘〕德謨克利特，引自《古希臘羅馬哲學》
當財富是從魔鬼那裏來的時候(如由詐欺、壓迫和其他不正當的手段而來的財富是也)，他們是來得很快的。
〔英〕弗·培根：《隨筆·論財富》
當你得到的是一筆無人質疑的財產，這筆財產才算真正歸了你。
〔古羅馬〕恩尼烏斯，引自尤維納利斯《諷刺詩集》
損人利己者所得的財富，/將給他帶來痛苦;/正大光明者所得的財富，/縱然喪失亦能最終得益。
〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言·政事篇》
聚斂財富也即自尋煩惱。
〔美〕本·富蘭克林：《格言曆書》
聚財貴在有魄力。
〔古羅馬〕賀拉斯：《書札》
財富就是將智慧運用於自然;致富的藝術不是勤奮，更不是節儉，而是選擇合適的方法、合適的時機和合適的地點。
〔美〕愛默生：《處世之道·財富》
富貴之道是一種技術，巧者能集財富於一身，拙者比土崩瓦解更容易失去財富。
〔日〕上田秋成：《雨月物語·貧富論》
因為財富就是勢力，所以一切勢力都必然會以這樣或那樣的手段攫取財富。
〔英〕埃·伯克：《1780年2月11日在英國下院的演説》
發財的捷徑是視金錢如糞土。
〔古羅馬〕塞內加：《致魯西流書信集》
對於商業利己主義思想來説，不存在國家，除了利潤以外不考慮任何熱情和主義。
〔美〕傑弗遜
貿易雖是爭奪利潤的，但並非單憑暴力所能做好的，它是需要動用智慧的事。
〔日〕福澤諭吉：《文明論概略》
合理利潤的獲得，不僅是商人經營的目的，也是社會繁榮的基石。
〔日〕松下幸之助，引自《現代企業經營名言》
道德和聲譽是商業中至關重要的東西。
〔美〕羅·索貝爾：《華爾街內幕》
好貨不愁沒有市場。
〔古羅馬〕普拉圖斯：《皮努魯斯》
生意是否成功，確實取決於良好的服務。
〔英〕洛·福特：《世界傑出企業家金言》
如果信息來得太慢，你就趕不上新潮。
〔美〕阿伯迪妮：《2000年大趨勢》
只要合作是嚴格自願的，交易雙方得不到好處，就不會有任何交易。
〔美〕米爾頓·弗裏德曼·羅斯弗裏德曼：《自由選擇》
正是由於我們相互的需要，我們對人類才有貢獻;相互的需要乃是一切商業的基礎，乃是人與人之間永恆的關係。
〔法〕伏爾泰：《哲學通信》開拓
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