1、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
2、夫人拘於世俗，必形系而神泄，故不免於累。
3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希聲，大象無形。
4、天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。
5、子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顧不免也
6、血脈無鬱滯，五藏無積氣
7、重積德則無不克
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
9、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、聖人之心，明如止水，物來則見，物去則靜，曾何滯於吾心哉？澄鑑不撓，是謂守清。
12、勢利不能誘，聲色不能淫，辯者不能説，智者不能動，勇者不能恐，引真人之遊也。
13、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立，一起一廢，故聖人損欲以從性。
14、飾其外傷其內，扶其情者害其神，見其文者蔽其真。
15、清靜者德之至也，柔弱者道之用也。虛無恬愉者，萬物之祖也，三者行則淪於無形，無形者一之謂也。
16、夫哀樂者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之過也
17、王公有功名，孤寡無功名，故曰：聖人自謂孤寡，歸其根本，功成而不有，故有功以為利，無名以為用。
18、吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
19、道不可言，言而非也。
20、道生之，德處之，物行之，事成之。
21、先唱者窮之路，後動者達之原。
22、將欲取天下而為之，吾見其不得已。
23、是以聖人為腹不為目，姑去彼取此。
24、昏於利害，惑於是非，為疾者多，故莫有能覺者。
25、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
26、故再實之木，其根必傷，多藏之家，其後必殃。夫大利者反為害，天之道也。
27、故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。信不足，有不信。
28、嗜慾使人氣淫，好憎使人精勞，不疾去之，則志氣日耗。
29、德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微
30、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
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