老舍美文欣賞

老舍先生是我國著名的作家，寫過許多經典的著作，以下是小編整理的老舍美文欣賞，歡迎參考閲讀！

《宗月大師》

在我小的時候，我因家貧而身體很弱。我九歲才入學。因家貧體弱，母親有時候想教我去上學，又怕我受人家的欺侮，更因交不上學費，所以一直到九歲我還不識一個字。説不定，我會一輩子也得不到讀書的機會。因為母親雖然知道讀書的重要，可是每月間三四吊錢的學費，實在讓她為難。

母親是最喜臉面的人。她遲疑不決，光陰又不等待着任何人，荒來荒去，我也許就長到十多歲了。一個十多歲的貧而不識字的孩子，很自然的去作個小買賣——弄個小筐，賣些花生、煮豌豆、或櫻桃什麼的。要不然就是去學徒。母親很愛我，但是假若我能去作學徒，或提籃沿街賣櫻桃而每天賺幾百錢，她或者就不會堅決的反對。窮困比愛心更有力量。

有一天劉大叔偶然的來了。我説“偶然的”，因為他不常來看我們。他是個極富的人，儘管他心中並無貧富之別，可是他的財富使他終日不得閒，幾乎沒有工夫來看窮朋友。一進門，他看見了我。“孩子幾歲了？上學沒有？”他問我的母親。他的聲音是那麼洪亮，（在酒後，他常以學喊俞振庭的《金錢豹》自傲）他的衣服是那麼華麗，他的眼是那麼亮，他的臉和手是那麼白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什麼罪。我們的小屋，破桌凳，土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來，帶他上學，學錢、書籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，誰知道上學是怎麼一回事呢！

第二天，我象一條不體面的小狗似的，隨着這位闊人去入學。學校是一家改良私墊，在離我的家有半里多地的一座道士廟裏。廟不甚大，而充滿了各種氣味：一進山門先有一股大的煙味，緊跟着便是糖精味，（有一家熬製糖球糖塊的作坊）再往裏，是廁所味，與別的臭味。學校是在大殿裏。大殿兩旁的小屋住着道士，和道士的家眷。

大殿裏很黑、很冷。神像都用黃布擋着，供桌上擺着孔聖人的牌位。學生都面朝西坐着，一共有三十來人。西牆上有一塊黑板——這是“改良”私塾。老師姓李，一位極死板而極有愛心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而後教我拜聖人及老師。老師給了我一本《地球韻言》和一本《三字經》。我於是，就變成了學生。

自從作了學生以後，我時常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個大院子，院中幾十間房屋都是出廊的。院後，還有一座相當大的花園。宅子的左右前後全是他的房屋，若是把那些房子齊齊的排起來，可以佔半條大街。此外，他還有幾處鋪店。每逢我去，他必招呼我吃飯，或給我一些我沒有看見過的點心。他絕不以我為一個苦孩子而冷淡我，他是闊大爺，但是他不以富做人。

在我由私塾轉入公立學校去的時候，劉大叔又來幫忙。這時候，他的財產已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢，而不知道計算。人們吃他，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財產有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的。他不管；他的笑聲照舊是洪亮的。

到我在中學畢業的時候，他已一貧如洗，什麼財產也沒有了，只剩了那個後花園。不過，在這個時候，假若他肯用用心思，去調整他的產業，他還能有辦法教自己豐衣足食，因為他的好多財產是被人家騙了去的。可是，他不肯去請律師。貧與富在他心中是完全一樣的。假若在這時候，他要是不再隨便花錢，他至少可以保住那座花園，和城外的地產。可是，他好善。儘管他自己的兒女受着飢寒，儘管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學校，粥廠，等等慈善事業。他忘了自己。

就是在這個時候，我和他過往的最密。他辦貧兒學校，我去作義務教師。他施捨糧米，我去幫忙調查及散放。在我的心裏，我很明白：放糧放錢不過只是延長貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那麼熱心，那麼真誠，我就顧不得和他辯論，而只好也出點力了。即使我和他辯論，我也不會得勝，人情是往往能戰敗理智的。

在我出國以前，劉大叔的兒子死了。而後，他的花園也出了手。他入廟為僧，夫人與小姐入庵為尼。由他的性格來説，他似乎勢必走入避世學撣的一途。但是由他的生活習慣上來説，大家總以為他不過能念念經，佈施佈施僧道而已，而絕對不會受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是續羅綢緞。他也嫖也賭。現在，他每日一餐，入秋還穿着件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。對佛學，他有多麼深的認識，我不敢説。我卻真知道他是個好和尚，他知道一點便去作一點，能作一點便作一點。他的學問也許不高，但是他所知道的都能見諸實行。

出家以後，他不久就作了一座大寺的方丈。可是沒有好久就被驅除出來。他是要作真和尚，所以他不惜變賣廟產去救濟苦人。廟裏不要這種方丈。一般的説，方丈的責任是要擴充廟產，而不是救苦救難的。離開大寺，他到一座沒有任何產業的廟裏作方丈。他自己既沒有錢，他還須天天為僧眾們找到齋吃。同時，他還舉辦粥廠等等慈善事業。他窮，他忙，他每日只進一頓簡單的素餐，可是他的笑聲還是那麼洪亮。

他的廟裏不應佛事，趕到有人來請，他便領着僧眾給人家去唪真經，不要報酬。他整天不在廟裏，但是他並沒忘了修持；他持戒越來越嚴，對經義也深有所獲。他白天在各處籌錢辦事，晚間在小室裏作工夫。誰見到這位破和尚也不曾想到他曾是個在金子里長起來的闊大爺。

去年，有一天他正給一位圓寂了的和尚唸經，他忽然閉上了眼，就坐化了。火葬後，人們在他的身上發現許多舍利。

沒有他，我也許一輩子也不會入學讀書。沒有他，我也許永遠想不起幫助別人有什麼樂趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質上都受過他的好處，現在我的確願意他真的成了佛，並且盼望他以佛心引領我向善，正象在三十五年前，他拉着我去入私塾那樣！

他是宗月大師。

文藝與木匠

一位木匠的態度，據我看：（一）要作個好木匠；（二）雖然自己已成為好木匠，可是絕不輕看皮匠、鞋匠、泥水匠，和一切的匠。

此態度適用於木匠，也適用於文藝寫家。我想，一位寫家既已成為寫家，就該不管怎麼苦，工作怎樣繁重，還要繼續努力，以期成為好的寫家，更好的寫家，最好的寫家。同時，他須認清：一個寫家既不能兼作木匠、瓦匠，他便該承認五行八作的地位與價值，不該把自己視為至高無上，而把別人踩在腳底下。

我有三個小孩。除非他們自己願意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決不鼓勵他們；因為我看他們作木匠、瓦匠、或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。

假若我的一個小孩決定作木匠去，除了勸告他要成為一個好木匠之外，我大概不會絮絮叨叨的再多講什麼，因為我自己並不會木工，無須多説廢話。

假若他決定去作文藝寫家，我的話必然的要多了一些，因為我自己知道一點此中甘苦。

第一，我要問他：你有了什麼準備？假若他回答不出，我便善意的，雖然未必正確的，向他建議：你先要把中文寫通順了。所謂通順者，即字字妥當，句句清楚。假若你還不能作到通順，請你先去練習文字吧，不要開口文藝，閉口文藝。文字寫通順了，你要“至少”學會一種外國語，給自己多添上一雙眼睛。這樣，中文能寫通順，外國書能念，你還須去生活。我看，你到三十歲左右再寫東西，絕不算晚。

第二，我要問他：你是不是以為作家高貴，木匠卑賤，所以才舍木工而取文藝呢？假若你存着這個心思，我就要毫不客氣的説：你的頭腦還是科舉時代的，根本要不得！況且，去學木工手藝，即使不能成為第一流的木匠，也還可以成為一個平常的.木匠，即使不能有所創造，還能不失規矩的仿製；即使供獻不多，也還不至於糟踏東西。至於文藝呢，假若你弄不好的話，你便糟踐不知多少紙筆，多少時間——你自己的，印刷人的，和讀者的；罪莫大焉！你看我，已經寫作了快二十年，可有什麼成績？我只感到愧悔，沒有給人蓋成過一間小屋，作成過一張茶几，而只是浪費了多少紙筆，誰也不曾得到我一點好處？高貴嗎？啊，世上還有高貴的廢物嗎？

第三，我要問他：你是不是以為作寫家比作別的更輕而易舉呢？比如説，作木匠，須學好幾年的徒，出師以後，即使技藝出眾，也還不過是默默無聞的匠人；治文藝呢，你可以用一首詩，一篇小説，而成名呢？我告訴你，你這是有意取巧，避重就輕。你要知道，你心中若沒有什麼東西，而輕巧的以一詩一文成了名，名適足以害了你！名使你狂傲，狂傲即近於自棄。名使你輕浮、虛偽。文藝不是輕而易舉的東西，你若想借它的光得點虛名，它會極厲害的報復，使你不但挨不近它的身，而且會把你一腳踢倒在塵土上！得了虛名，而丟失了自己，最不上算。

第四，我要問他：你若干文藝，是不是要幹一輩子呢？假若你只幹一年半載，得點虛名便閃躲開，藉着虛名去另謀高就，你便根本是騙子！我寧願你死了，也不忍看你作騙子！你須認定：幹文藝並不比作木匠高貴，可是比作木匠還更艱苦。在文藝裏找慈心美人，你算是看錯了地方！

第五，我要告訴他：你別以為我幹這一行，所以你也必須來個“家傳”。世上有用的事多得很，你有擇取的自由。我並不輕看文藝，正如同我不輕看木匠。我可是也不過於重視文藝，因為只有文藝而沒有木匠也成不了世界。我不後悔幹了這些年的筆墨生涯，而只恨我沒能成為好的寫家。作官教書都可以辭職，我可不能向文藝遞辭呈，因為除了寫作，我不會幹別的；已到中年，又極難另學會些別的。這是我的痛苦，我希望你別再來一回。不過，你一定非作寫家不可呢，你便須按着前面的話去準備，我也不便絕對不同意，你有你的自由。你可得認真的去準備啊！

母雞

一向討厭母雞。不知怎樣受了一點驚恐。聽吧，它由前院嘎嘎到後院，由後院再嘎嘎到前院，沒結沒完，而並沒有什麼理由；討厭！有的時候，它不這樣亂叫，可是細聲細氣的，有什麼心事似的，顫顫微微的，順着牆根，或沿着田壩，那麼扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結起個小疙疸來。

它永遠不反抗公雞。可是，有時候卻欺侮那最忠厚的鴨子。更可惡的是它遇到另一隻母雞的時候，它會下毒手，乘其不備，狠狠的咬一口，咬下一撮兒毛來。

到下蛋的時候，它差不多是發了狂，恨不能使全世界都知道它這點成績；就是聾子也會被它吵得受不下去。

可是，現在我改變了心思，我看見一隻孵出一羣小雛雞的母親。

不論是在院裏，還是在院外，它總是挺着脖兒，表示出世界上並沒有可怕的東西。一個鳥兒飛過，或是什麼東西響了一聲，它立刻警戒起來，歪着頭兒聽；挺着身兒預備作戰；看看前，看看後，咕咕的警告雞雛要馬上集合到它身邊來！

當它發現了一點可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃。結果，每一隻雞雛的肚子都圓圓的下垂，象剛裝了一兩個湯圓兒似的，它自己卻削瘦了許多。假若有別的大雞來搶貪，它一定出擊，把它們趕出老遠，連大公雞也怕它三分。

它教給雞雛們啄食，掘地，用土洗澡；一天教多少多少次。它還半蹲着——我想這是相當勞累的——教它們擠在它的翅下、胸下，得一點温暖。它若伏在地上，雞雛們有的便爬在它的背上，啄它的頭或別的地方，它一聲也不哼。

在夜間若有什麼動靜，它便放聲啼叫，頂尖鋭、頂悽慘，使任何貪睡的人也得起來看看，是不是有了黃鼠狼。

它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有了一羣雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親必定就是一位英雄。

我不敢再討厭母雞了。

獨白

沒有打旗子的，恐怕就很不易唱出文武帶打的大戲吧？所以，我永不輕看打旗子的弟兄們。假若這只是個人的私見，並非公論，那麼自己就得負責檢討自己，找出説這話的原因。噢，原來自己就是個打旗子的啊！雖然自己並沒有在戲台上跑來跑去，可是每日用筆在紙上亂畫，始終沒寫出一篇驚人的東西，不也就等於打旗子嗎？

票友有沒有專學打旗子的？大概沒有；至少是我自己還沒見過。那麼，打旗子的恐怕——即使有例外——多數都是職業的。憑本事掙飯吃，且不提光榮與否，實在不是件容易的事；因此，我不敢輕看戲台上的龍套，也就不便自慚無能，終日在文藝台上幌來幌去，而唱不出一句來。

天才是什麼？我分析不上來。怎麼能得到它？也至今還未曉得。所以，頂好暫不提它。經驗，我可是知道，確是可以從努力中獲得，而努力與否是全靠自己的。努力而仍不成功，也許是限於天才，石塊不能變成金子，即使放在爐中依法鍛鍊。但是，努力必有進步，或者連天才者也難例外；那麼，努力總會沒錯兒。於是，我就這樣安慰自己，勉勵自己：努力呀，打旗子的！是不是打末旗的可以升為打頭旗的？我不知道戲班子裏的規矩。在文藝台上，至今還沒有明文規定升格的辦法；假若自己肯努力，也許能往前進一步吧？即使連這在事實上也還難以辦到，好，我在心理上抱定此旨，還不行嗎？乾脆一句話，努力就是了，管它什麼！

這樣，能產生偉大的作品嗎？不知道！這樣，不害羞自己永遠庸庸碌碌嗎？沒關係！不偷懶、不自餒、不自滿，我呀，我只求因努力而能稍稍進步！再進一萬步，也許我還摸不着偉大的邊兒，那有什麼關係呢？努力是我所能的，所應該的；在夢中我曾變為莎士比亞，可惜那只是個夢呀！