遊山西作文

在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的遊山西作文，希望能夠幫助到大家。

遊山西作文1

前幾天裏，我和爸爸媽媽去了山西。我們從北京一路坐火車到達了擁有黃土高原之稱的山西。

火車到站，是導遊派車接的我們，我們上車就開始通過導遊來了解山西的文化，導遊説：“山西人都愛吃醋，他們幾乎吃什麼都要蘸着醋吃，不然味道不香。”導遊的這句話讓我進入了深思，心裏想為什麼呢？導遊看穿了我的心思，説：“山西人愛吃醋是因為山西的水質含的鹼特別的多，所以山西人愛吃醋。”

我們一車人聊得津津有味，直到汽車司機説到賓館了，我們才停了下來。導遊給我們安排了房間，導遊説：“今天就先休息一下，也不早了，如果想再出去逛一逛的話可以去體育路玩一玩。”導遊説完就回到她的房間準備明天的道具。而我們卻不想這麼早就回房間，所以我們決定出去逛一逛，正好我們也餓了，就順便在那兒的山西會館吃了頓飯。吃完飯我們才回的酒店休息。

第二天，我們七點鐘吃完早餐就出發，向五台山“進軍”。坐了三個小時的車程，我們到了五台山，五台山就像另一座五指山，同樣有五個最高的山峯：錦繡峯（2485米）是大拇指，法雷寺（2773米）是食指，翠巖峯（2893米）是中指，葉鬥峯（3061米）是無名指，望海峯（2795米）是小指。除了這些以外，我們參觀了五台山的標誌性建築——塔院寺，塔院寺因寺內有大白塔而得名。該塔建於元大德5年，狀如藻瓶，通體潔白。

接下來我們還參觀了菩薩頂，菩薩頂有一百零八級台階，必須要上去才能見到菩薩，而且上這一百零八級台階就像甩掉一百零八個煩惱一樣，要踏踏實實的把每一步踩穩，不能回頭看，因為這樣你就算爬了上去，一回頭又把你剛甩掉的一百零八個煩惱，一一不落的又撿了回來。

我們還拜了拜文殊菩薩，因為文殊菩薩是掌管智慧的，所以我好好地拜了拜文殊菩薩。接下來的一天，我們參觀了五爺廟就一路奔向大同。到了大同我們就第一時刻趕往了龍門石窟，我們剛進石窟的院子，就下起了傾盆大雨，所以我們就很榮幸的和佛一起度過了這美好的大雨時光。

我們下了山還參觀了醋廠，進入醋廠，我就聞到了一股醋酸味，導遊説：“最好的醋是八年以上的醋，那就是保健醋了。”我們還走了一遍釀醋的房間，導遊説：“這個房間希望你們能多忍耐一會兒，因為會很刺鼻的。”我一進去我的眼淚就立刻下來了，居然都不受控制，我的肺也開始有了劇烈的疼痛，這種濃濃的酸味讓我不知所措，最後我還努力的把這一邊房走完了。這次旅行讓我領教了醋的另一面。

我們還參觀了喬家大院，導遊説：“喬家大院的樓房整體形似一個喜字，而且這個院子的祖先，居然是當年軟弱無能的喬貴發，喬貴發從小就被人欺負，在被欺負的背景下，他決定離開自己的家庭，在離開家庭後，他拉了三十年的駱駝，後來就開始做豆腐行業，之後就生下了他的兒子喬致庸，喬致庸就用他的能力把這個院子辦了下來。

大同玩兒完了，我們就去了平遙古城，進入平遙古城之後，我租了一輛自行車玩。聽導遊説：“這座古城的總體結構像一隻烏龜，當時為了不讓這隻烏龜逃走，人們還特意在烏龜的心臟，也就是地下金庫裏插了一根龍柱。”聽到地下金庫這四個字的時候，我的興致立刻來了，我説：“地下金庫在哪兒？”導遊説：“就在明天我們要參觀的博物館裏。”説完我們就興致勃勃的期待明天的旅行。

這天，我們先參觀了古代狀元的.卷子，我發現當狀元真是難，那可是當場被皇上批改的，稍微有一點差錯都會離狀元無緣的，但如果全對的話，皇上就會在他的卷子上寫六個大字：第一甲第一名。那是多麼的自豪啊！這又提醒我一定要好好學習。我們還參觀了那時的監獄，如果有死罪的人，就要關押到伸手不見五指的房間裏。我想那一定會有非常恐怖的感覺。我還看了好多刑具，看上去都非常的血腥，我發誓我再也不要看了！

我們還參觀了那時的銀行，銀行表面看上去一點金子都沒有，可是進到地下室之後就如同爬上了一座座的金山，讓人有一種發財的感覺，我真想再走一遍。

轉完金山我們的山西遊就轉完了，我越來越喜歡山西了。

遊山西作文2

人們傳説：網嶴的石門山上奇峯羅列，怪石嶙峋，飛瀑碧潭，風景如畫。還説網嶴老龍在那兒築起過富麗堂皇的龍宮。説得我心裏癢癢的，恨不得長上兩隻翅膀，飛到那裏去看個痛快。

9月8日，我們五年級同學，在老師帶領下，興沖沖地沿着崎嶇的山路，向石門山進發。一路上山青水秀，景色迷人。

上石門山，先得過石門。所謂石門，真有點名不虛傳。兩塊大石，分立在要道兩旁。左邊一塊，巍然矗立，如守門衞士；右邊一塊，像只巨大的青蛙，威武地迎面而蹲，半張着大嘴，如在盤問進入龍宮的人們，形態逼真。

通過石門，來到了一個山坑。坑邊有個懸崖，懸巖遮天，宛如涼棚，崖頂的那塊巨石，像頃刻要倒下來似的，真險啊！我們爭先恐後地走進那個天然的“涼棚”，一股涼爽的山風迎面吹來，這時比吃冷飲還要舒服。我一頭躺在一塊光滑的像牀一樣的大石上，抬眼仰望，啊！不知是哪個手藝高超的石匠，把“涼棚”頂鑿得那樣平整，簡直跟水泥房的房頂一樣。我們在“涼棚”裏歇幹了汗水，又興致十足地前進。

越過山坑，繞過一塊如巨人之拳的大石，我們又曲折盤旋而上。

“飛來峯！飛來峯！”前邊有人大聲歡叫。大家的目光一齊投向飛來峯。於是大家七嘴八舌地議論起來。有的説像巨人，有的説像直立的黑熊，有的説像大蘑菇……其實都是各人從不同的方位看到的飛來峯的不同形態。這時，我順着身邊的一位同學所指的方向望去，發現飛來峯是一塊聳立在山腰的巨大巖石，靠近頂部像個老翁，他揹着一塊沉重的條石，被壓得駝着背，彎着腰，正艱難地往上一步步地攀登。

我們繼續登山，來到高處，再回頭看看飛來峯，啊！變了，“老翁”變成大烏龜了。“看！那上面翹着的石頭，多像烏龜伸出的頭和頸；看！它背上還馱着個大水泥包呢！”我大聲地説。老師接過話題説：“當年網嶴老龍王大興土木建造龍宮，徵集了全村的壯丁還不夠，連它的蝦兵蟹將，甚至烏龜丞相也被拉來背石頭了。因為他平時不愛勞動，揹着石頭慢騰騰地爬行，龍王見他偷懶，就罰他站在這裏……”説得大家哈哈大笑。

經過了拔地而起的“一線天”，繞過了龍王歇腳的下龍潭，穿過箭竹叢，山路更加狹窄，路旁的荊棘野草長得沒過了頭頂。我們“披荊斬棘”地穿行其間，一會兒走在山坑左邊，一會兒走在山坑右邊，心眼裏盼着早點看到上龍潭。

突然，嘩嘩的流水聲，像萬面金鑼齊鳴，從前面傳來，上龍潭到了！大家抬頭望去，龍潭左右山壁陡峭，上方，一道銀瀑從峭壁懸崖上飛流直下，中途分成了幾綹，約有二三十米高，像銀河從九天落了下來，又像透明的水晶柱支撐着即將傾倒的危巖。

走近龍潭，只見從飛瀑中噴濺出來的水珠，大的如珍珠般晶瑩透亮，歡蹦跳躍；小的細如煙塵，瀰漫於空氣之中，成了??魎?恚??澆Я幟九?狹艘徊惚”〉那嶸礎Ｒ徽笳笸感牡牧蠱??嫫死矗??吡巳嗣巧砩系娜羣購推＠停?煥戳艘簧砹顧?

上龍潭三面環山，像一塊碧玉鑲嵌在眾山之間。它直徑六七米，潭深二三米，一潭碧水，着實喜人。龍潭的水真清啊！清得能看清潭底的沙石和水草；龍潭的水真靜啊！跟奔流的小溪恰好成了鮮明的對比。同學們紛紛捧潭水解渴，潭水清涼，飲後大家都説家鄉的水真甜！

看罷潭水，我們就地休息，指點遠近山景，説説笑笑，津津有味。我想，人們把上龍潭叫龍宮，大概是對這裏的青山綠水、奇石怪峯、茂林飛瀑的讚譽吧！

【簡評】

過石門，進“涼棚”，看飛來峯，觀上龍潭——我們同樣隨着小作者領略了這裏奇石怪峯、茂林飛瀑的風光。文章的遊蹤是清晰的，景觀是具體的，而除此之外，小作者還特別描寫了遊覽者的“遊興”，這更增添了自然景觀的生動和趣味。

遊山西作文3

王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。

王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。建築規模宏大，擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落佈局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力羣美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建築羣和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋20xx間，面積8萬平方米。王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。

宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數萬名海外王氏後裔相繼到此觀光並拜祖敬香。自古就有“黃山歸來不看嶽”、“五台山歸來不看廟”、“王家歸來不看院”的説法。且流傳甚廣，近乎約定俗成，可見王家大院的地位之重。王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先後有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十餘部電視連續劇在此拍攝。使更多的老百姓瞭解了王家大院。

崇寧堡建築羣的總體建築與紅門堡相似，建築意象為“虎卧西崗”的院落佈局，整體建築斜倚高坡，負陰抱陽，堡牆高聳，院落參差，古樸粗獷，近於明代風格。設立於崇寧堡內的“力羣美術館”，陳列着靈石籍當代著名版畫家力羣先生的全部作品，是力羣總體藝術形象的結晶，它將歷史地傳之後世，並在文藝界產生深遠的影響。

高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建築。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。於貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂後寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

高家崖建築羣兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，並有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊牆院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門户，給人以院內有院，門裏套門的迷宮式感覺。現在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量傢什物品已分門別類地陳列於其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。

紅門堡建築羣的總體佈局，隱一個“王”字在內，又附會着龍的造型。除前堂後寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園後院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留着明代風格;大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典範。設立於紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館後，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅遊觀光、尋根謁祖或信函、電話諮詢。

王家大院作為中國優秀的傳統建築文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和 “山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱鎔基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、餘秋雨、王魯湘等視察王家大院後，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。