無論是在學校還是在社會中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的放低自己作文6篇，希望能夠幫助到大家。
一個滿懷失望的年輕人千里迢迢來到一座寺院，對住持釋圓説：“我一心一意要學丹青，但至今也沒有找到一個能令我心滿意足的老師。”
釋圓笑笑問：“你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己滿意的老師嗎？”
年輕人深深歎了口氣説：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至不如我呢！”
釋圓聽了，淡淡一笑説：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”説着，便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣紙。
釋圓説：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，説：“這還不容易！”
於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。年輕人問釋圓“這幅畫您滿意嗎，”
釋圓微微一笑，搖了搖頭。
釋圓説：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏注水，而茶杯槓上茶壺在下的？”
釋圓聽了，又微微一笑説：“原來你懂得這個道理啊’你渴望自己的杆子裏能入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麼能注入你的杯子裏呢？只有把自己放低些，才能吸納別人的智慧和經驗。”
想讓生活充實自己，首先要正確地認識自己。
江海之所以能為百川之王，是因為知道自己身處低下，所以張開胸懷處下不爭。
同樣，你要想擁有百川般的事業和輝煌，首先應像百川一樣張開自己的心胸和肚量。
智慧啟引：你渴望自己的杯子裏能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎麼能注入到你的杯子裏去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗啊。
有個年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓説：“我一心一意要學丹青，但至今還沒有找到一個能令我滿意的老師。”
釋圓笑了笑，問道：“你走南闖北十幾年，真的沒能找到一個令自己滿意的老師嗎？”
年輕人深深地歎了口氣説：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至還不如我呢！”
釋圓聽了，淡淡一笑説：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”説完便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣低來。
釋圓又説：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，説：“這還不容易？”於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。
年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”
釋圓微微一笑，搖了搖頭説：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯了位置。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”
年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏注水，而茶杯在上茶壺在下的道理？”
釋圓又微微一笑，説：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裏能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎麼能注入到你的杯子裏去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗啊。”
剛才還有些高傲自大的年輕人，聽了釋圓的話立時頓悟。
智慧之光：海納百川，有容乃大。江海能成為百穀之王，是因為它首先願意身處低下。要想擁有百川的事業和輝煌，首先應擁有容得下百川的心胸和氣量，這也是一種自知之明。
在忙碌中，忍受着內心的昔日宏偉夙願與現今生活的反差，並在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。
年輕的我們剛踏入社會，曾壯志凌雲、躊躇滿志，習慣於以天之驕子的目光去俯視蒼生，認為自己終於了擺脱校園的枷鎖，從此開始一展雄才大略。然而現實的艱難與殘酷又不是我們憑藉主觀意願所能左右的，當我們屢屢碰壁後，我們才會感歎自身的渺小和閲歷的匱乏。使我們不得不站在一個很低的起點，去飽受着勞形的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受着內心的昔日宏偉夙願與現今生活的反差，並在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。
其實社會就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石頭，投入潮水之後經滄海的長期洗禮也會一點點變為圓滑的鵝卵石。昔日的慷慨激昂被沖刷成了消沉怠忌，那曾對青春理想無畏的宣言也在隨波逐流中化為泡影。難道這就是所謂的成熟嗎？難道這就是世間的無奈嗎？難道只有屈服於社會的羈絆才能更好的適應社會嗎？不！絕不！放低自己並不是放低自己的理想，放低自己的抱負。心當存高遠，志當播四方，放低自己不是目的，而是一種為達到目的而變換的思考方式，是一種從零、從小、從低做起的心態。
只有從山腳下攀登才能到達山頂，只有從起點起步才能到達成功的彼岸。諸葛亮懂得放低自己，雖躬耕于山林不也同樣修得滿腹韜略，成就日後蜀國霸業嗎？亞伯拉罕林肯懂得放低自己，雖鞋匠出身不也成為受人景仰的美國總統嗎？所謂智慧，並不是把自己擺在一個很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到低處以一種謙卑的心去仰視芸芸眾生。海洋之所以能納百川是因為其地勢要低於江河湖溪，偉人之所以受人愛戴是因為他們懂得放低自己，從而才能去吸取眾人之所長，不斷成長後繼勃發。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志”。所謂“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬嗎？
物體要吸收熱量，首先得冷卻；人要跳躍，首先要蹲下。冷卻和蹲下不是目的，目的是為了變得更熱和跳得更高。同樣放低自己並不是我們所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。
埋在土裏的種子，放低自己，慢慢地發芽破土而出，結出豐碩的果實；秋天的向日葵，放低自己，謙虛地舉着圓盤，迎接人們讚美的目光；飛翔的燕子，放低自己，銜起水邊的泥土，築成温暖的愛巢；生活中的你，放低自己，人生一定會從低處走向高處，成就一段輝煌的人生。
放低自己的位置，養精蓄鋭，自我砥礪。
春光明媚，一隻小小的毛毛蟲開始編織自己的夢。它努力吐絲、結繭，但通往成為蝴蝶的路總是那麼漫長。“我的眼前一片漆黑。不知是什麼把我的身體牢牢地禁錮。”雖然它心生哀怨，但是它明白，只有將自己放在最低的位置，才能迎來希望的曙光。即使寂寞無情地擊打、摧殘着它幼小的心靈，但一想到破繭之時那美好的場景，它便不再埋怨。終於，它放棄了掙扎，靜靜地忍受着時光的.捆綁。
放低自己的位置，磨鍊自己，厚積薄發。
功夫不負有心人，在經歷了暗無天日的等待後，它終於迎來自己的希望。當清晨的第一縷陽光灑在它稚嫩的身軀上時，它知道自己告別了黑夜，迎來了黎明。它飛舞在薄霧初散的花叢中，準備盡情享受美好的生活。這時，它聽到一朵茉莉花低聲説道：“哎呀，多醜的一隻蛾子啊！”蛾子沒有因為這樣一句話感到苦惱，因為經過漫長的蜕變，它已經懂得放低自己才能成就一切。
放低自己的位置，努力拼搏，成就人生。
一片枯黃的樹葉落在蛾子的身旁，它説：“孩子，不要放棄，你不是也有一雙翅膀嗎？你還可以飛翔！”於是，它深受鼓勵，盡力地向那豔麗的花叢中飛去。不是每一隻毛毛蟲都可以破繭成蝶，也不是每一隻蝴蝶都可以飛得美麗妖嬈，它必須放低自己，承受蜕變時的痛苦與傷痛。
人生沒有不可逾越的天塹，只要放低自己的位置，前面就是幸福的彼岸。就像毛毛蟲一樣，甘於把自己放在最低處，經歷了化繭成蝶的痛苦，才會在平凡的生活中譜出不平凡的樂章。面對人生路上無數的“攔路虎”，放低自己，從低處做起，一定會有柳暗花明的一天。
放低自己，努力奮鬥，背起行囊，揚帆起航。即便天空留不下飛鳥的痕跡，但我知道它已經飛過。
低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更精彩。懂得低頭，才能出頭!
要取得成功，首先就要學會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂着頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家幹嘛要瞧得起你呢?因此，你再優秀，再有名，也沒有人願意與你合作。
要學到新東西，要不斷進步，就必須放低自己的姿勢。只有懂得謙虛的意義，才會得到別人的教誨，才會處處受人喜愛。
有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更加精彩，我們的能力也會有所長進。
一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。大師們提供到的“記住低頭”和“懂得低頭”之説，就是要我們記住：不論你的資力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮鬥目標看得很高的時候，更要在人生舞台上唱低調。
在生活中保持低姿態，把自己看輕些，把別人看重些。其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認為懷才不遇的人，往往看不到別人的優秀;憤世嫉俗的人，
往往看不與世界的美好;只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓，才不會為別人的成功而欣喜，為自己的不足而自省，才會在挫折面前發憤努力。
要放下架子，不齒相師。“謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們知道的、瞭解的只是汪洋中的一滴;而別人，在某一方面肯定有值得你學習的東西。
當然，低頭並不意味着把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。
實際上，低頭可分為幾種：
無奈和勉強的低頭，是被迫的、不得已的低頭。殘酷的現實有時需要你要對人俯首聽命，這是必須面對的。敢於碰硬，雖不失為一種壯舉，胳膊畢竟擰不過大腿，拿着雞蛋無法與他人的石頭鬥。此時，需要的是用另一種方法來迎接生活。有時候，低頭確實是痛苦的選擇，但既然選擇了低頭就不要做痛苦狀，當你心中充滿了不服和抗爭時，做起來不可避免地表現出你的不滿和不情願，這種情緒如果被對方看到，低頭的效果就要大打折扣了，甚至可能招來更大的麻煩，長期以往這個屋檐還能否為你遮雨也沒人能説清了。
屈膝、迎合的低頭，是徹底的低頭。他們選擇迎合的低頭，除了有些人是奴性指使以外，大多數是迫不得已，當一個人的生存都無法保證時，尊嚴和理想只不過是遐想而已。他們也知道，自己賴以生存的永遠是別人的屋檐，於是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司罵你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事糾紛，忍耐；薪水太少，忍耐；超時加班，忍耐；免費加班，忍耐！一切只是為了賴以生存、賺錢來養家餬口的工作。世界並不全是美麗，現實有時也太殘忍，想要活想要生存，只能這樣下去了。低頭，只能是草根們的唯一選擇。
理性、策略的低頭，是一種對客觀環境的理性認知，沒有絲毫的勉強，是“該低頭時就低頭”。這個“該”字，使你的低頭，並未丟掉你我的尊嚴、人格和做人的原則，起碼不該低頭的時候你我壓根就沒有低頭。退一步方能海闊天空；不與之一般見識，方顯大度寬容。
“該低頭時就低頭”，是具有了對世態炎涼的感知所採取的自我保護的生存策略，就像韓信的低頭口碑史傳，絲毫沒有因其低了頭而掩隱他的光亮。“該低頭時就低頭”，是知曉了這個現實世界裏充斥着辯證的法則所採取的生存技巧，有時吃點兒小虧反而能佔大便宜，所以中國人向來提倡“以忍為上”，“吃虧是福”這種玄秒的處世哲學。“該低頭時就低頭”，是識時務者認清了現實社會而積極適應的生存謀略，在這個謀略的運用，使得他們可以縱橫馳騁如人無人之境，衝鋒陷陣而無堅不摧。
人生難得事事如意，如果能學會低頭，學會忍耐，婉轉退卻，可以獲得無窮的益處。在人際交往中，如果能捨棄某些蠅頭微利，也將有助於塑造良好的自我形象，獲得他人的好感，為自己贏得友誼和影響力。“好漢敢吃眼前虧”，吃“眼前虧”的目的是換取其他的利益，是為了生存和實現更高遠的目標。
凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有識之上不妨謹記之，善用之，必能給自己帶來意想不到的收穫。
一句話：放低自己，學會低頭，才能吸納別人的智慧和經驗，才能儘早通往成功之路。
明天，就要去上班了，到一個偏僻的地方去。頓時，憂喜參半。原來找份工作也不是那麼的難，這樣不但得到別人的肯定，今後我這個放了長假的將士又有了戰場。憂的是從此將遠離市區，以後的生活將大打折扣。
朋友開玩笑的説，他心理終於平衡了，有我陪他一起聽鳥叫了。
我知道，他是在替我高興，那奚落是故意的。
第二天，提着行李走出大門的時候，我有種即將被流放的感覺，從熱鬧到清淨，從繁華到偏僻，內心還真不是滋味。
終於到了下班的時間，我們有兩個小時的休息時間。雖然每個人都有一個單獨的房間，但是總沒想象的舒服。經過一番努力，房間總算有點像模像樣。安放好帶來的一切，再掛上蚊帳，這份額外的上工總算是告一段落。
窗口外面有兩三棵大榕樹。小的枝葉早就被人為的削去。地上長滿了青綠的雜草。附近堆滿了垃圾，上面飛舞着亂哄哄的飛蟲。
眼睛有點累了，腿也麻木了。只好退回蚊帳內，躺着，這樣也許是最安全的吧！
今天中午，一點要下雨的跡象都沒有。也許，這樣的細雨時節該結束了。
外面天高雲淡，清風悠悠。感覺滿是清幽。一時之間，我似乎忘記了那堆垃圾，也忽略了隨時會圍攻我的那些蒼蠅，內心再也沒有被流放的感覺。
這時，同學又打來電話：“恭喜你啊，老同學，為你的喬遷之喜，該請同學撮一頓吧？”
“呵呵，你什麼時候過來啊？來了再説啊，一切好商量。”
“才不去呢，鳥不拉屎的地方。”
“誒，這就是你的不對了，這麼幽靜的地方，你來度假還不一定能排上隊呢？還挑肥撿瘦的。”
説着説着，我還真覺得像是在度假，內心的委屈早已煙飛雲散。
其實，從內心那麼多矛盾到現在如此的平靜。變化確實有些大，不過也很正常。因為我終於想明白，如果自己無法站得高，那就把自己放低點。
也許放低點，自己的視角也就跟着變了。自己高了，視角就低；自己低了，視角就高了。
文萃咖
