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成語釋義
"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美;水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這裏水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
出處：老子的《道德經第八章》(易性第八)：上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地;
心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。
人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
傳媒：北京西三環中央電視塔下的標誌建築物上，有著名書法家、北京市書法家協會副主席、總後政治部丁嘉耕大校書寫的“上善若水”，被譽為“首都文化風景”
國家一級書法師 郭方東
【上善若水：上善：至高。水：沒有生命體，清澈透明，與萬物無爭;卻能自然地由高處流往低處，也可以安靜自然地彙集於一處。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。】
道家哲學
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點;
做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷;
做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單;
做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧;
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷;
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情。
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的`純靜;
做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任!
做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。
老子説：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。
古人有一副對聯：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，從千峯崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴;山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清淨中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。
古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”
人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋;人如能做到無慾無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。
然而話是説不全的，水之種種境界亦是無限，皆要由自己去體會。
上善若水的故事
上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠，豐富，堅韌。它是説做人也要像水這樣，簡單樸實，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。
《老子》裏説：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子認為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢?水性柔順，明能照物，滋養萬物而不與萬物相爭，有功於萬物而又甘心屈尊於萬物之下。正因為這樣，有道德的人，效法水的柔性，温良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
老子弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應變就顯得非常重要。曾經取得的成功並不能昭示未來，市場總是千變萬化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團隊業績的同時，也成就了自己。
“做人要厚道，辦事要活套”，企業家應該做到外圓內方，大智若愚，方能縱橫於商場。
文萃咖
