1、是故汝等，宜當端心，以質直為本。
2、無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
3、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
4、知足之人，雖卧地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。
5、不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
6、不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。
7、我們因佛法相逢，然而我尚未盡到此心，卻將要離去，悲傷豈可言喻！
8、若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。
9、有愧之人，則有善法； 若無愧者，與諸禽獸，無相異也。
10、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。
11、出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
12、當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無慾，則無此患。
13、縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。
14、是故智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。
15、譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑。
16、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。
17、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
18、我今得滅，如除惡病；此是應舍之身，罪惡之物。假名為身，沒在老病生死大海。
19、心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。
20、觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。
21、我如良醫，知病説藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
22、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。過去已經過去了，未來還沒有來，想它幹什麼
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