高考滿分議論文素材

議論文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。以下是小編收集的高考滿分議論文素材，歡迎查看！

機遇

(1)引言

機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。

機遇稍縱即逝，目光敏鋭、勇敢果決者常常能獲得它。

機遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動權在每個人手裏。

(2)事實論據

諸葛亮待機而出

諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂，離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學，靜觀天下，待機而出，人稱“卧龍”。

漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方，勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參與鎮壓黃巾起義軍中，組成了一個勢力不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉投靠，沒有自己固定地盤。為發展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精闢地分析了當時的政治形勢，並提出了對策，這就是有名的“隆中對”。

諸葛亮登上政治舞台，成為劉備的主要謀士，掌握着軍政大權。他聯孫抗曹，取得著名的赤壁之戰的勝利，並乘機佔領荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權，作出了巨大貢獻。

拿破崙捕捉機遇

拿破崙·波拿巴，法國18世紀政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍人。

1793年，他被彙報會往前線，參與進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破崙立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特彙報會員苦無良策時，看拿破崙的方案很有新意，就立即任命拿破崙為攻城炮兵副指揮，並提升為少校。拿破崙抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰鬥，充分顯示出他的膽識和才智，最後攻克了土倫。他因此榮立戰功，並被破格提升為少將旅長。終於一舉成名，為他後來叱吒風雲，登上權力頂峯奠定了基礎。

(3)理論論據

機不可失，時不再來。     《舊五代史·晉書·安重榮傳》

君子藏器於身，待時而動。    《易經·繫辭下》

過了這個村，沒有這個店。    中國諺語

見機不遂者隕功。       漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》

聖人不能為時，時至亦不可失也。     《三國志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》

有機不可失，無機不亂抓。      中國諺語

小心等待，必要抓住時機。       [英]彌爾頓《復樂園》

生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。       [前蘇聯]高爾基《可笑的奇聞》

普天之下，善於利用時機者始能得到。         [英]艾略特《亞當·比德》

選擇時間就等於節省時間；而不合乎時舉動則等於亂打空氣。   [英]培根《論敏捷》

萬物皆有時，時來不可失。     中國諺語

如果你在時機成熟前過急行動，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時機，你將永遠抹不幹懊喪的眼淚。  [英]布萊克《結婚戒指》

取天下與守天下，無機不能。     宋·蘇洵《遠慮》

來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。    宋·蘇軾{代候公説項羽辭}

大丈夫相時而動。     清·曹雪芹《紅樓夢》第四回

水磨不可能用已流逝的水來磨面。    [英]赫伯特《智慧之箭》

適當的時候扔出的一塊石子勝於不當的時候送出的一塊金子。

家風

(1)引言

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨着社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

(2)事實論據

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民派軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌説：“當官要清白謙正，多為天下窮人着想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒製，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上説：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣某的投降政策，奮起抗日。遭國民派反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統教子自立

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

節操

(1)引言

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂裏充滿銅臭。

縱觀歷史：守節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。

(2)事實論據

譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的'領導人梁啟超也反覆催他儘快離開，但他拒不逃走，並慷慨激昂地説：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱捨生取義之志，對老父的來信均付之一笑。

受刑前，他面對上萬圍觀羣眾高呼：“有心殺賊，無力迴天；死得其所，快哉快哉！”

與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊鋭、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。

齊白石的民族氣節

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇佔領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表明不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧願受凍，也不領敵偽的施捨，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脱敵偽的糾纏，他先後在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”後來乾脆寫：“白石已死。”

白石老人的高風亮節一直為世人稱道。

蘇格拉底堅守哲人的節操

蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在於認識自然，而在於“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異説，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。

他從容地對法官説：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，説只要我以後不再從事哲學研究，就能夠放我，讓我活下去，那麼我的回答：只要我活着，我就不會放棄我的信仰。”

蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰，其言行大抵見於柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。