嫦娥奔月的神話故事

神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳説。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託。下面是小編整理的嫦娥奔月的神話故事，一起來看看吧。

嫦娥奔月的神話故事 篇1

嫦娥奔月

【作品原文】

姮娥①，羿妻。羿請②不死之藥於西王母③，未及服之。姮娥盜而食之，奔入月中，為月精也。

舊言月中有桂，有蟾蜍④。故異書⑤言，月桂高五百丈，下有人常砍之，樹創⑥隨合。人姓吳名剛，西河⑦人，學仙有過⑧，謫⑨令伐樹。

【註釋】

①姮娥——就是嫦娥。漢文帝名叫劉恆，漢代人避諱，不能説“恆”字，就把姮娥改成嫦娥了。

②請——求，索取。

③西王母——古代神話裏的女神。最早的記載裏説她人面虎身，後來逐漸演變。

④蟾蜍——癩蛤蟆。

⑤異書——這裏指記載怪異事情的書籍。

⑥創——傷。這裏指樹被砍出的缺口。

⑦西河——古地名，在今山西省。

⑧過——過失;錯誤。

⑨謫——責罰。

⑩《酉陽雜俎》——唐代人段成式寫的筆記小説。前集二十卷，續集十卷。

【神話故事】：

羿由於射殺了天帝的兒子而得罪了天帝 ，不能上天 ，也因此殃及了自己的妻子。

有一天，他的妻子嫦娥對他説 別的我都不怪你，就只怨你不該這麼魯莽，射死了天帝的兒子，叫我倆都貶做了凡人。你知道，做了人是會死的，死了以後，就得到地下的幽都去，和那些黑色的鬼魂住在一起，過那愁慘暗淡的生活，你想一想，這是一件多麼可怕的事情呀!”

是呀，我也不想到幽都去，可是，那又有什麼法子可想呢!羿悶悶不樂地回答説。

嫦娥想了想，説 聽説在崑崙山上，住着一個神人，名叫西王母。西王母那藏有不死的靈藥。

對呀，羿高興地説，王母藏有不死藥，吃了以後可以使人長生不死，我怎麼先前竟一點也沒有想到呢? 好明天我就去崑崙山 去向西王母求不死之藥。

去吧，我期盼着你能夠如願以償地回來。 嫦娥説。

於是，羿打點好行裝，帶了些路上吃的乾糧，背上弓箭，騎上白馬，在第二天早晨，太陽剛剛升起之時，向崑崙山進發了。

崑崙山，是西方的一座大山，黃帝和西王母都住在那裏。山的下面，環繞着弱水的深淵，這弱水，哪怕是一片鳥毛掉在上面，都會沉落下去，更不用説是乘船載人了。它的外面，還有一座燃燒着大火的炎火之山包圍着，山上的大火長久不息地燃燒着，無論什麼東西碰到它就會燃燒。這大水和大火的重圍，又有誰能突破呢所以雖然傳説西王母藏有不死的神藥，卻始終沒有一個人能夠得到。

羿來到崑崙山腳下 ，畢竟他非常人可比，憑藉他射日除害的剩餘神力和不屈意志，他終於通過了水火的包圍，攀登上了山頂。這地方的高度，據説如果不是羿，換了普通人的話，誰都無法到達這個地方 。

羿到了崑崙山山頂，過了沒多久，就見到了他辛苦尋訪所要找的神人--西王母。

西王母，原是西方的一個怪神，她長着豹子的尾巴，老虎的牙齒，頭髮亂蓬蓬地披着，頭上戴了一隻玉勝，善於嘯叫，掌管着人世間的瘟疫和刑罰。她住在山頂的巖洞裏， 有三隻紅腦袋黑眼睛多力善飛的碩大的青鳥，經常輪流地到山野去找尋食物來供她食用。

由於西王母掌管着瘟疫刑罰，所以可以隨時奪取人類的生命 。既然可以奪取人類的生命 ，當然也就可以賜予人類生命 ，因此大家都傳説不死的神藥在西王母那裏。

羿把來意向西王母説明了之後 ，西王母非常同情羿的不幸遭遇，於是慷慨地給了他一包足夠兩人吃的不死藥 ，並且告訴他説 這藥是從 不死樹上採下的不死果煉製而成的。不死樹三千年開一次花，六千年結一次果。而且所結的果子稀少。我的全部剩下的藥物都在這裏了。如果一個人吃了這麼多藥，就還有昇天成神的希望。你拿回去好好地保藏，千萬不要丟掉了。

謝謝您。您的話我一定銘記於心。羿説 。

羿得償所願，帶着不死藥，高高興興地回到家裏。他一回家，就把不死藥交給妻子保管，準備挑選一個吉日，他和妻子同吃。

其實，羿並不想再上天，因為天上的情形並不見得比人間好，只要不到地獄去，他就心滿意足了。

可是他的妻子嫦娥卻和他的想法迥然不同 。她想她原是天上的女神 ，如今上不了天，全是受了丈夫的連累，照理他該還她一個女神才是。靈藥既然除了有長生之處更有使人昇天成神的妙用，那麼就算是自私一點，吃下丈夫這一份，也不算虧負他。

思來想去，她最終打定了主意，不再等待什麼吉日，趁着羿不在家的一個晚上，把那包神藥取出來，自己全部吃了下去。

奇事果然在這時發生了，嫦娥漸漸覺得她的身體輕盈起來，腳和地面慢慢地脱離開，不由自主地飄出了窗口。

外面是空闊靜寂的夜空，灰白的郊野，天上有一輪皎潔的明月，被一些金色的小星星圍繞着。嫦娥一直飄升上去

…

但是自己到什麼地方去呢?她思考着，假如到天府，定會被天上的眾神嘲笑，説她是背棄丈夫的妻子。看來只有到月宮裏去，暫時躲藏一下，是較為穩妥之計。打定主意以後，她就一直向月宮飄升而去。

而那天晚上，羿從外面回來後，發覺他的妻子不見了，桌子上卻放着不死之藥的空包。羿一下子就明白了這是怎麼一回事。憤怒、失望、悲哀，好像一條條毒蛇，絞纏着他的心靈。

他閉緊了嘴脣，怔怔地望着窗外，在這星月交輝的天空，他的妻子已經離他而去，獨自一人去尋找她的幸福樂園了。

但嫦娥沒有想到的是，到了月宮之後她發現，月宮裏竟是出奇得冷清。這裏除了一隻白兔，一隻蟾蜍，一株桂樹以外，其他的東西都沒有。直到許多年以後，才又添了一個 學仙有過 、被罰到月宮裏來砍桂樹的吳剛。吳剛砍伐着五百丈高的桂樹，桂樹故意和他過不去，創口隨砍隨合，一直都砍不倒。

這景象令嫦娥非常灰心失望。但是既然已經來了，只得暫且住下再説。可是她越住下去，就越覺得寂寞不習慣。她開始思念家庭的樂趣，丈夫的種種優點。她想，如果自己寬宏大量一點，不這麼自私，兩人分吃了那不死的神藥，大家都永生在世上，豈不勝過冷清清地一個人在這月宮裏做神仙嗎?

她懊悔不已，想回到凡間去，向丈夫承認自己的過失，請求他的原諒。但是藥已經吃下肚去，這種願望也只能是空想。從此，她就只能永遠住在月宮裏，再也出不來了。

嫦娥奔月的神話故事 篇2

中國古代神話傳説，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又説：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感寫照。另外“嫦娥奔月”還是中國航天探月工程的代號。

傳説簡介

嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。

嫦娥是怎樣奔月的呢？嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月昇天的。

所謂嫦娥，是一個神話人物選自東漢高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變為傳説中的嫦娥、后羿的妻子。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個，處於不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。

有人認為是月亮女神嫦羲的後裔，也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子，屬江蘇人。

有人認為是常儀。《呂氏春秋·勿躬》有句雲“尚儀作佔月”，清人畢沅作注説：“尚儀即常儀，古讀儀’為何’，後世遂有嫦娥之鄙言。”

有人認為是嫦羲。“姮娥”原先寫成“恆娥”，即《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《準南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉雲：“姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也”。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：“《説文》無姮字，後人所造。”

神話故事

版本之一

《淮南子·覽冥訓》

譬若羿請不死之藥於西王母，竊以奔月，倡然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。

譯成白話文為：

比如羿從西王母那裏得到了不死藥，嫦娥偷吃後奔月，（主語：弈）“倡然有喪，無以續之”。為什麼呢？因為不知道從哪裏才能得到不死藥。

高誘注：“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”

版本之二

嫦娥飛天

《淮南子·外八篇》

昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。

逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

羿請不死之藥於西王母，託與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死藥以昇天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛昇之藥，重回人間焉。

羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。

譯成白話文為：

很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。

到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也開始危害百姓。於是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於兇水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封豨。萬民歡喜，擁戴堯為天子。

後來，后羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊，偷竊不成就要加害。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與羿團聚。

羿聽説嫦娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據説民間有好多人都曾經聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。

版本之三

羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精。

舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。

譯成白話文為：

后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脱離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷的吃掉了仙丹，並奔到月亮上，居住於此，變化為蟾蜍，這就是人們傳説中的月之精靈。

自古就流傳説月宮之中有桂樹，有蟾蜍。因此記載奇聞異事的書上説，月宮的桂樹高有500丈，樹下有一個人常年砍伐桂樹，但是桂樹的創傷很快就會癒合，這棵樹怎麼也砍伐不倒。砍樹人姓吳，叫吳剛，乃河西人氏，因學習仙術時違反道規，被責罰砍伐月宮桂樹。

版本之四

傳説中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話説，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裏跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶着天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶着他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裏去進讒言，使天帝終於疏遠了后羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。

嫦娥奔月的神話故事 篇3

嫦娥奔月，一個悽美的神話故事，一個流傳千古的美麗傳説，兩個被世人尊敬的人物—嫦娥和后羿。可是，神話畢竟是神話，它是沒有任何的科學和歷史依據的，我們當一個故事聽聽就行了。

這個傳説故事的大致內容是，后羿的妻子嫦娥為了保護丈夫的不死藥，吞下了不死藥，飛昇月宮，從此和自己的摯愛天人相隔的故事。後來，她的丈夫后羿為了紀念她，在每年的八月十五都會準備她喜歡吃的糕點來祭祀她。

先不説這個故事的真實性，就傳説中的兩個人物是否存在都有着很大的分歧。嫦娥，相傳是五帝之一天帝帝俊的女兒，她是帝俊與第四個妃子嫦儀所生的女兒，本名叫姮娥，後來在西漢時期避諱文帝名字，改名為嫦娥。但是，後來人們在關於遠古時期的歷史研究，發現嫦娥這個人物可能是虛構出來的，只是《淮南子》的作者根據道聽途説，寫出來的，歷史上並沒有這麼一個人物。

另一個主人公后羿，也有着很大的爭論。有説他是一個拯救黎民蒼生的大英雄，有的説他是一個陷子民與水火之中的暴君。第一種説法的依據是后羿射日的傳説，第二種説法的依據是野史傳説。傳説，后羿所統治的國家是有窮國，他為人殘暴，喜歡武力，民眾生活非常的困苦，後來他死於民眾的叛亂之中，嫦娥只是他比較喜歡的妃子罷了，沒有奔月，也沒有射日。

神話傳説，只是古人的一種寄託，古人對於月亮的好奇，才促使了很多有關月亮的美麗傳説誕生。

嫦娥奔月不死藥

嫦娥奔月的重點是那粒不死藥，傳聞這粒不死藥是西王母賜給后羿的，吃了不但能夠長生不老，還能夠立馬飛昇成仙，后羿是不想和自己的妻子分開，所以沒有立刻吃下此藥，反而交給了自己的妻子嫦娥保管。

不死藥的記載最早出現在著名的志怪圖集《山海經》中，對此的記載是“巫山出帝藥，食之可以長生不死，白日飛昇”，意思是説，在巫山出產一種帝藥，凡人吃了可以長生不老，在白天就可以羽化登仙。《史記-封禪記》裏面也提到了不死藥，《史記》對他的解釋是能使人長生不死的仙藥。

古人對於長生不老的追求一直沒有停止過，特別是那些帝王。早在秦始皇時期，始皇帝就派出大批人手去幫他尋找不死藥。後來一個名叫徐福的'術士，騙去了秦始皇大批的錢財，直接就藉機出海跑路了，還帶走了始皇帝大批的宮女和侍衞，據説，日本就是徐福帶着這批人繁衍而來的。始皇帝的死亡也和長生不死藥有關，由於長期服食那些所謂的丹藥，導致秦始皇的身體情況越來越糟糕，這才使得始皇帝活的不那麼長。

就連那雄才大略的漢武帝，在自己晚年的時候，也迷信長生不死，聽取了術士荒繆的言論，吃了很多所謂的仙丹，最終體內丹毒發作而死。中國古代煉丹都是用硫磺等一些礦石來進行燒製提煉，本來就含有巨大毒性，人類服食肯定會大幅傷害身體的健康的。

所以，中國後世很多英年早逝的皇帝，都比較迷信于丹藥的服食。嫦娥奔月本來就是一個古人想象的神話傳説，其中涉及到的不死藥，當然是古人想象出來的，根本不可信。

嫦娥奔月的啟示

《淮南子》中對於嫦娥奔月的描述非常的簡單，書中描述的是嫦娥偷了后羿的不死藥，吃下去後自己飛昇成仙了。後來，人們在此基礎之上，擴展到了現在人們廣為流傳的神話傳説。通過這個傳説，我們可以發現古人的很多特點，對我們有很大的啟示。

這個神話傳説和很多的中外古代神話傳説都有一個很大的共同點，那就是，人們脱離了大地的束縛，可以自由的翱翔於天空之中。對自由的嚮往，脱離大地的束縛，是古代人民的最大的理想，所以他們才想出了那麼多的成仙、飛天的故事。這個理想不是中國人特有的，古代歐洲也有很多人有着飛天的夢想。

在古希臘神話中，記載了這樣的一則故事，有一個人將一雙人造的翅膀綁在自己的雙臂之上，向着太陽飛去，等到接近太陽的時候，翅膀被太陽的高温融化了，那個人就掉進海里淹死了。在古代中國，對於飛天的嘗試也從沒有停止過，有着很多人為了完成飛天的夢想獻出了自己的生命，其中最出名的就是被稱為“中國火箭第一人”的明朝人萬户，為了完成飛天的夢想，在飛天的時候，被火藥炸死。嫦娥奔月表達了古人的一種，追求自由，脱離束縛的探索發現的精神。

嫦娥奔月之中也還暗含了在法律面前，眾生平等的思想。嫦娥因為吃了本該是后羿的不死藥，從而被玉帝懲罰，守着淒涼的廣寒宮。吳剛也因為一些小事，被罰去砍那永遠也砍不倒的桂樹。這些信息，告訴了我們仙人觸犯法律也是需要得到懲罰，何況是凡人。