導語：小年來身邊，一錠銀子擺面前：一定要健健康康，一定要快快樂樂，一定要平平安安，一定要團團圓圓，一定要倖幸福福，一定要永永遠遠。一錠銀子要收好，一份祝福來報道，願豬年一切順利，一切安好。接下來小編整理了小年的習俗作文，文章希望大家喜歡！
【第一篇：小年的習俗作文】
祭灶，即祭送灶神昇天，因此小年也叫祭灶節。據民間傳説，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當上了“東廚司命”。他端坐在各家各户的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
人們在臘月二十三都要祭灶，灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”，橫批是“一家之主”。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，後三樣是為灶王昇天的坐騎備料，祭灶時，還要把關東糖用火融化粘住灶王爺的嘴，讓它不在玉帝那裏講壞話，也有意為讓灶王的嘴甜，光説好話。然後將灶王爺像焚燒，謂之“昇天”，邊燒邊磕頭禱告：“上天言好事，下界保平安”。有的地方燒假馬、放鞭炮送灶王爺騎馬上天。上世紀50—60年代，祭灶王爺的習俗逐漸消失，但吃灶糖（一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖）和打掃房屋的習俗仍流傳至今。
祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。據説雞是灶爺昇天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“白馬”。焚燒香表後，屋內香煙繚繞，充滿神祕的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴裏唸唸有詞。唸完後，祭灶人高喊一聲“領”！然後天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，説明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。
飲食：祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。供品除糖瓜之類外，也有供水餃，取民間“起身餃子落身面”之意，有的`也供麪條。
民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。 另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。
【第二篇：小年的習俗作文】
今年我們家過小年可是賺大了，這是為什麼呢？還得我聽我慢慢説起。因為媽媽是河南信陽人，昨天説信陽是今天過小年，而爸爸則説我們安徽老家明天才是真正的過小年。我在一旁聽了好笑，便上網查了到底哪天過小年？結果我找到了滿意的答案，原來爸爸媽媽説的都沒錯。“爸爸媽媽快來看呀！新大陸。”爸爸媽媽仔細查看了我所查內容：
這個事情很清楚，但説起來卻非常複雜。
小年，即每年農曆臘月二十三或二十四，在中國，它是整個春節慶祝活動的開始，主要習俗有兩個：掃年和祭灶。
掃年，即掃塵，實際上就是大搞家庭環境衞生。北方人以臘月二十三為小年，稱“掃房”；南方人以臘月二十四為小年，稱“撣塵”。這一天家家户户黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施乾淨徹底的衞生大掃除。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當時它漢先民驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。後“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
祭灶，即祭送灶神昇天，因此小年也叫祭灶節。據民間傳説，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當上了“東廚司命”。他端坐在各家各户的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
人們在臘月二十三都要祭灶，灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”，橫批是“一家之主”。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，後三樣是為灶王昇天的坐騎備料，祭灶時，還要把關東糖用火融化粘住灶王爺的嘴，讓它不在玉帝那裏講壞話，也有意為讓灶王的嘴甜，光説好話。然後將灶王爺像焚燒，謂之“昇天”，邊燒邊磕頭禱告：“上天言好事，下界保平安”。有的地方燒假馬、放鞭炮送灶王爺騎馬上天。上世紀50—60年代，祭灶王爺的習俗逐漸消失，但吃灶糖（一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖）和打掃房屋的習俗仍流傳至今。
那麼，臘月23或24原本是什麼節呢？為什麼不統一呢？
先告訴大家，這一天是祭灶日，又是除塵日。清朝以前這個時間全國各地是統一的，都是臘月24。為什麼後來出現臘月23和24兩個日期，變得不統一了呢？
這始於清朝。據説雍正年間，皇帝在臘月23這一天都要到坤寧宮祭祀天地神，為了省事，順帶就把灶王爺也提前拜了。因為皇帝是天子，所以並不把灶王爺看在眼裏。以後王族、貝勒也仿效，提前於臘月23祭灶，24則給府內的差役們放假，讓其各自回到家中去祭灶，似乎是體恤下人的意思。一直到民國後，仍有“官三、民四、龜五”之説，就是表示官家和老百姓祭灶有臘月23和24之別；“龜廿五”則是指妓院祭灶要到臘月25，要遲於官民。後來，據説是因為社會進步了，人人平等了，大家也就都隨了皇帝，沾沾“貴氣”，改在臘月23這一天祭灶了。
但是，由於下列幾個方面的原因，全國各地並沒有統一從臘月24變為臘月23，有的變了，有的沒有變，形成兩個日子同時並存的局面。
1、從臘月24變為23並不是官方的命令和強迫，有些人自然不想沾什麼“貴氣”，有些地方由於比較閉塞還不知道有這個變化，有些人可能身為平民怕沒有資格變過來，反正最後的結果是有的變了、有的沒有變。
2、任何風俗的流行都有一個過程，由於這個變化是從北方的皇宮開始的，由北向南擴展並漸次衰弱，所以我們發現，南方多是24（沒變），北方多是23（已變）。
3、現在發現存在反常的現象：北方一些地方為24（北京、河南、山西），南方一些地方為23（兩湖）；有的地方則兩者同時存在（安徽鳳陽），這與移民遷徙有關
爸爸媽媽看後高興地決定：我們家以後每年過小年時兩天都要過，那就是23日過河南的，24日過安徽的，這樣我們家都要比別人家要多過一個。哈哈，我倒是樂在其中了，因為我最喜歡熱鬧。
嘿嘿，我的舉動竟然讓爸爸媽媽能這們做，太讓我感到意外了，為什麼我們過大年，還要過小年呢？我又接着搜索起來：
本來，要過的“年”只有一個，就是大年三十，並沒有什麼大小之別。但在大年三十前後，各地還有一些其它的慶祝或紀念活動，由於這些活動的時間和“過年”的時間比較靠近，老百姓便將這些活動的日期稱作“小年”。因此，可以肯定地説，所謂的“小年”原本並不是什麼“年”，而是具有其它特別意義的日子，日期也各不相同：老上海一些地方為臘月29，西北一些地方為臘月初八，南方一些地方為正月15（不叫元宵節），全國大多數地方則為臘月23或24。當然，也有不少地方根本就沒有“小年”這一説。
…… ……
“強強，你的博文完成了嗎？快點加入我們的打掃行列吧？”
“好的，媽媽，馬上就好，今天我的房間、樓梯和陽台的衞生，我全包了。。。。。。”
是啊， 一個風俗的變化，總有跟得上的，也有跟不上的，還有不願意跟上的，但最重要的不是哪天是小年，而是心情與感覺。辭舊迎新，每到此時人們就會想起過去那些有趣的傳説，那些民間的儀式，它寄託了我們美好的願望和期盼。今天，我得為自己的所為而高興，學到了新知識，幫爸爸媽媽解決了小問題，並且給我們家帶來了小插曲，最最重要的是快樂！
文萃咖
