——讀《三國演義》有感黃巾之亂，羣雄伐董，官渡之戰，火燒新野，舌戰羣儒，赤壁之戰，白衣渡江，夷陵之戰，這些耳熟能詳的故事和其中的情節都出自我們中華文化的瑰寶《三國演義》。從未有人懷疑過“三國”內涵的博大和內容的深邃。在清軍入關之前，各部的軍事資料中，“三國”的滿文版是機密資料中級別最高的那一類，足見這部永恆的經典給後人無窮的啟示。孫子曾雲：“兵者，詭道耶。”毫無疑問“三國”中的諸多情節已經將詭道表現得淋漓盡致，這必然是“三國”經久不衰的原因之一。
但是如果只有這一點的話，“三國”絕不足以受到人們持久的追棒與研究。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
這首楊慎的《臨江仙》被用來作為電視劇版“三國”的片頭曲，詞中大開大合的灑脱情懷完美詮釋了三國這段最具有英雄情懷的中國歷史。英雄不僅僅該去瞻仰或者憐惜的，你可以膜拜關雲長千里走單騎的義薄雲天；你也可以折服於諸葛孔明舌戰羣儒的大賢風采；你還可以扼腕歎息郭奉孝的英年早逝；你甚至可以欽佩賈文和明哲保身的亂世智慧。但是如果僅僅這麼做了，那麼你便只是那芸芸眾生中聽人戲説的觀眾罷了；英雄是不能被複制的，我們也自然不能自命英雄，但是對於英雄，我們至少要用更高的視角去對待他們，這樣我們才不會辱沒英雄，才能更好地品讀歷史，這樣英雄和歷史對於我們才有了真正的價值，英雄只有放在歷史中才是英雄，時勢才是英雄本源。“三國”最終天下歸魏，有人為諸葛丞相六出祁山未建奇功而惋惜，有人覺得鼎立的歲月太少，驚心動魄的故事還可以再上演。其實，天下理當歸魏。縱觀三國曆史，羣雄割據，交替更迭，屢見不鮮。
為何最終只有魏蜀吳三足鼎立，皆因一字——“仁”。劉備仁義知名滿天下婦孺皆知；孫氏久居江東，庇佑一方百姓，自可謂仁澤一方；曹操卻歷來是爭議不斷，説他仁，是否牽強附會？絕然不是。世人都知道劉備敗走會遷移百姓，可是為何卻忽略曹操攜百姓敗走的義舉呢？有割據就會有戰爭，有戰爭就會生靈塗炭，只有實現天下的一統，人民才能安居樂業；曹魏作為唯一有實力一統天下的勢力，他的大統才是對天下百姓最好的恩澤。相比“推食食我，解衣衣我”的婦人之仁，這種並疆合土的'君子之仁才是真正的仁義。
仁義是一統之根。誰也不能只憑三寸不爛之舌，滿口仁義道德就建立美好的國度。實力是一統之本。只有根本兼有才能最終成功。諸葛丞相是以為卓越的政治家，以一己之身促成孫劉兩家的聯盟，之後又以七擒七縱的手腕收復孟獲，可惜，人無完人，六出祁山次次為軍糧所困，諸葛丞相事必躬親，偌大的蜀國只由一人勞心，必定顧此失彼，最終功虧一簣，導致了蜀國的敗亡；孫氏三傑固守江東，保全一方百姓安康，可惜人傑地靈的江東福地，在亂世之時缺乏當世只猛將，眾多儒將的風采仍舊護不得江東基業。再觀曹魏，內有荀彧、程昱等賢臣，外有許褚，張合諸猛將。內政穩健，外事剛強，焉有不勝之理？以人為鑑,可以明得失；以史為鑑,可以知興替。我泱泱中華，素以友好對鄰邦，以雙贏對夥伴，以互重對強國。我們從不做“太平洋”，也從未以反恐為名侵略弱小國家，更不會拉幫結派去轟炸他國合法ZF。中國和平、和諧之風範世界公知。
加之現在我國實力日益增強，經濟，政治，軍事都在快步發展，只要我國處理好內政，日後由內而外散發出的王者之風將所向披靡。那時，一切帝國主義都是紙老虎！莫道海棠依舊，應是綠肥紅瘦。
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