在學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的智慧作文500字4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
每個人都有座右銘，有大文豪的、諸子百家的、還有科學家的，可我的這句座右銘與眾不同，是自己總結的。要問這句座右銘的來龍去脈，得歸功於那次扣人心絃的籃球比賽。
那天陽光格外明媚，花兒格外鮮豔，小樹隨風搖擺，像是為我們吶喊助威。在這個風和日麗的日子，我們舉行了四人籃球爭霸賽。女生隊中有上六年級的劉欣悦和段慧寧，女生先控球，只見劉欣悦看準時機，箭也似地投了一球，來了個“開門紅”，她們旗開得勝了。但我們男生隊的兩個大男子漢也不是繡花枕頭草包。突然成方正以迅雷不及掩耳之勢從劉欣悦手中奪過了球，傳給了早已在籃板下虎視眈眈的我。可是段慧寧似乎識破了我們的詭計，我被擋得嚴嚴實實，密不透風，不管我使用怎樣厲害的招式，她仍給我一一破解了。這時我發現她們兩個女生的注意力全在我身上，成方正“無拘無束”。我眉頭一皺，計上心來，為什麼不可以利用她們的防守弱點，來進行反攻呢？我給成方正使了個眼色，讓他準備接球，心有靈犀一點通，他立刻明白了我的意思，我立刻傳球，他立馬接球，並且投球，我們終於打了個平手。最終我們破解了她們的戰術，以六比四贏得了勝利。我禁不住大喊一聲“智慧戰勝一切”！
智慧是成功的法寶，智慧是成功大門的金鑰匙，智慧戰勝一切！
在小花園裏，有一處五邊形的柵欄，我給它起了一個名字，叫“智慧五邊形”。為什麼叫智慧五邊形呢？因為這塊五邊形裏有“品德魔方”、“堅強小草”和“文明柵欄”。
來到智慧五邊形的旁邊，最先看到的當然是柵欄，它們像門口的文明小使者一樣筆直地站着，兩者似乎毫不相干，可他們那無所畏懼的精神卻同樣那麼堅強。不要覺得柵欄很低，我們一腳就能走過去，可是不知怎麼的.，走近柵欄，就打消了這些念頭。綠色的小柵欄好像在説：“請不要踩踏草坪，要保護花草，做文明的小學生吧！”我想，這就是文明。
柵欄裏邊是草坪。清晨，茫茫大霧籠罩着這個校園，猶如一個仙女的輕紗，遠處的相山隱隱約約地散發着春天的氣息。那塊草地上，草兒們披着“寶石”，穿着“紗衣”，挨挨擠擠的，縱橫交錯。美好的時間總不停留，不一會兒，就下起了大雨，雨點瘋狂地落下來，打在房檐上，打在窗户上，小草被打折了腰，但是它又直起來了。它這種頑強不屈的精神，擊退任何困難。我想，這就是堅強。
在五邊形的中心，有一個魔方，這個魔方就像一個舞蹈演員。一隻腳站立在草坪上。魔方的六面上分別寫着仁、義、禮、智、信、和，這六個字包含着做人的道理我想，這就是品德。文明、堅強和品德一直陪伴着我們，鼓勵我們成為一個品學兼優的好少年！
寬容，在多數人眼裏，等同於原諒，但寬容可以有更深層次的含義，它是一種智慧。
在古羅馬，著名的凱撒大帝還是一個無名小卒時，他的妻子與另外一個人通姦，凱撒掌權後，不僅沒有殺掉與妻子通姦的那個人，還重用了他。與其相似的故事中國也有，明朝開國六功臣之一的名將常遇春是土匪出身，為人驕橫。他有一個習慣：殺降，還為此給朱元璋惹過大禍，但朱元璋忍了，他還給常遇春先鋒的職位，不計前嫌地重用他，常遇春終於為明朝開國立下了漢馬功勞。由此可見，擁有至高無上權力的人並不是最強大的人，只有心的強大，才是真正的強大。寬容決定心的寬度與高度，心寬了，力量也就大了，它們常常是成正比的。
寬容能淨化人的靈魂。古時有個人叫範元琰，有人偷他家的白菜，他看見了，回家告訴母親，但請母親別説出去，怕那人羞愧；有人渡河去偷他家的雞，他就建了座橋，怕那人淹死，那人心生慚愧，再也沒有來偷他家的東西了。人之初，性本善，哪有人天生邪惡，只是被世俗矇蔽罷了。而寬容能喚醒人們的善良，喚醒人們的靈魂。
寬容是智者的代名詞。裴遐去別人家做客，主人的司馬給他倒酒，他忙於下棋沒有喝，司馬就很惱怒地把他拉到地上，裴遐回到座位上，神色如常。有人問他：“你是怎麼做到的呢？”，他答道：“他正是愚昧無知才這樣做，我又何必去和他計較？”是啊，智者從來都是很理性地處理事情，寬容他人，何必與不順心計較？反而拉低自己的身份，這才是大智慧。
心胸寬廣，方得海闊天空，寬容，又何嘗不是一種智慧？
吾於今日得暇，閲一書，見“智慧”二字赫然入目，有感於斯文，故小敍心意於此。
所謂“智慧”，乃聰明才智也。即對事物迅速、靈活、正確理解及解決之能力。其可啟迪人生，貼近靈魂，完善人之精神境界。智可分為三，即“規整智慧”“發現智慧”“創新智慧”。首為規整，為已現有之物而調整、梳理、矯正。次為“發現智慧”，為已存而未覺之物所查知。久之積累，可有“創新智慧”。何為創新？以從無到有造物為最。而智慧之大，卻未僅限於此。
以生活為例，有此文可述：孔子周遊列國，過呂梁瀑布，其自高處而傾，水聲訇訇，見一老者欲下，恐輕生，故呼子前救之，而不久老者重現於前，神形瀟灑，孔子急忙上前請教，曰“如何下之？”老者答曰“隨波逐流。”故悟：與自然和諧，隨整體移動，實乃智慧處世。另有一文，兩蟻欲越牆覓食。行至半牆，雙雙墜地。一蟻繞道而行得食，另一蟻仍奮力向上欲越牆而行，終未成。此文道一理，若欲實行理想目標，除“鍥而不捨”之外，更需奮之方式，方可達事半功倍之效，否則則事倍功半。“智慧”之道有法也。鄧拓曾雲：所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是人們對問題的計議及策劃。智為謀之本，有智才有謀。由此得知，智慧之廣也，生活之中更見大智。學者所為之，乃智也，而智則需修煉。於首三者，已屬不易，須潛心讀書，煉身心也。
吾年幼，見識稚淺，僅作此小文，不能達意，讀者勿見笑也。
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