在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的試錯作文500字（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
佇於人生拐點，對於即將步入大學的“我”而言，向後，有父親“只要活着，試錯吧”的切切之言；向前，是無數嘗試之舉的樂與憂，以及背後痛斥“作死”的世人之耳語。言論紛雜，疑惑叢生，人生選擇又當何去何從？
不難理解疑惑之所在，“試錯”與“作死”在一定程度上都有着“嘗試”的行為，只不過“試錯”側重於嘗試的原因、起點，而“作死”或可以理解為對某些既定結果的嘗試的定義；更何況試其“錯”，似乎本身便包含有嘗試失敗之可能，是否僅因為結果的體現而被輿論施以不同的論斷。對於“試錯”與“作死”的選擇看似便成了一個矛盾命題。
然而，即使不否認二者可能具有的相似因素，我們也應看到不同語境賦予它們實質的差異。正如父親出於對膽小的孩子追尋人生可能而説出“試錯”的推動之言，試錯固然有錯的可能，實則以原則、底線的把持為前提，並在不懈的嘗試中厚積以綻放；與之相對的，世人所斥詰憤惋的“作死”，則指向的是借挑戰之名揮霍輕視生命之為，此類行為有嘗試，卻只能讓人看到消弭原則的精神荒蕪。亦可以説，“試錯”是在底線的恪守下的雲端之舞，“作死”則是拋棄了現實土壤的凌虛蹈空。
由此可觀，我們選擇的過程，實際是價值構建、人格堅守的體現，這也就要求我們不囿於對行為的定義，而是把守自我，在人格堅守中以試錯精神，尋人生進退。
“只要活着，試錯吧。”父親的一番忠告意在鼓勵我要勇於嘗試，不要被膽小怯懦的性情束縛了自身。“我”的疑惑則來源於，我將試錯等同於“作死”。從而不得理解父親的良苦用心。
試錯與作死，在我看來，二者有相似之處，均是勇於挑戰自己，敢於嘗試創新事物，樂於開拓新領域。但試錯更意味着自尋死路，將生命拋置於腦後，挑戰無意義、無價值、的事物，由此引發的慘重後果才令眾人唏噓，咒罵“不作死就不會死。”而試錯更偏向於創新事物，在尊重生命的前提下，嘗試有內涵、可發展的事物。試錯若成，則可助勝者登頂；若敗，則保負者不致滿盤皆輸。
在父親的忠告中，極限運動也可以算是“作死”的一種體現。近日，著名博主“極限永寧”在挑戰攀登無任何安全防護措施的高樓時意外墜亡，由此引發網友熱議。“極限永寧”的死亡，給世人敲響了警鐘——過度的試錯異化成的“作死”，終將帶來血的教訓。其身前因挑戰不可能而獲得眾星拱月、一夜成名的快感，但也正是因為這突如其來的快感導致其忘記了安全而招致禍患。
庫克曾警醒過世人“不創新的後果，就是消亡。”誠哉斯言，之於個人，有度的試錯能為自身的成功築土培基，使自身的價值得以體現昇華；之於國家，有意義的試錯，能為社會的進步注入新源泉、增添新動力。倘若，沒有小人物加利略的“兩個鐵球同時落地”推翻大科學家亞里士多德的“經典理論”，我們的科學至少還要原地踏步幾百年；倘若，沒有毛澤東的“武裝工農割據”推翻蘇聯“從城市到農村”的`固有革命模式，我們的革命至少要晚多少年才能成功。由此可見，有意義、有尺度的試錯是從古至今永恆不變的命題。
準斯以談，如何才能避免是錯淪為作死的地步呢？我認為，首先要有對生命的敬畏之感，以此為原點再向外處延伸拓展。其次，認清自身能力，善於抓準機遇，勇於創新事物，不做無意義之事，以理性為尺度，丈量自己的每一步。
試錯應有度，莫異化為作死，唯有如此才能在試錯的天空中“自歌自舞自開懷，無拘無束無阻礙。”
父親一番“試錯吧”的忠告，與社會上“作死”的負面印象相沖突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我們不禁思考：在不“作死”和勇“試錯”的十字路口，我們到底該何去何從？
我們首先應該思考並明確的是，何為“試錯”，何為“作死”？所謂“試錯”，這裏的“錯”絕不是指“錯誤”，而是指“創新方法”。“試錯”不是讓人故意去嘗試錯誤的方法，而是鼓勵人們敢於創新、不怕犯錯。而“作死”則帶有負面的意味，指的是刻意選擇違反道德或事理的行為。“作死”者往往會從中獲取“叛逆的快樂”。而這所謂的“快樂”的背後，常常是以生命為代價。
由此，父親的用意便明確了。父親是想激勵“我”：在生命所承受的範圍內，不故步自封，而是勇敢地創新嘗試。但現實生活中，人們常常誤解了“試錯”的含義，把“試錯”和“作死”劃上了等號，把所有打破常規的嘗試都歸入“作死”的旗幟下，這就解釋了“我”的疑惑。“試錯”背上了“作死”的罪名，又怎麼敢讓人輕易嘗試呢？
但搬開所有的成見，迴歸到二者的本質，我們會發現，人生路上，“作死”不可有，“試錯”不可無。人生不是一潭死水，靜靜等候生命的蒸乾。相反，我們需要創新，需要探索每一種奇妙，讓生命洞開新世界的大門。康德曾言：“我要我的人生窮盡一切可能。”如果只有循規蹈矩，而缺乏創新精神，我們怎麼能看見別處的山清水秀、鳥語花香？如果科學家宥於成理，何來無數精妙的發明創造？如果國家懦於革新，何來國家的進步與富強？種種事實證明，“試錯”的勇氣不可或缺，“試錯”的精神必不可少。
但我們也應謹防陷入“作死”的誤區。正如社會上一直存在對“試錯”和“作死”的誤解，在邁出“那一步”之前，我們也應三思而後行，避免打着“試錯”的旗號而誤入“作死”的泥潭。這樣的現象如今已是屢見不鮮。我們更應握好手中“試錯”的標尺，衡量好每一步的行為。
清夜聞鍾，遽然夢覺。理清“試錯”與“作死”的關係的我們，應當敢於“試錯”，避免“作死”，恪守心中的座標軸，一路揚帆遠航。
“我”是個膽小的人，即將離家奔赴大學，父親送了我“三不”忠告，同時告訴我：“只要活着，去試錯吧”，這讓我十分疑惑。
卡耐基曾經説過：“勇氣是衡量靈魂大小的標準。”生活像是一場華麗的冒險，充滿着未知的驚險和刺激，其中滋味，卻也只有我們帶上名為“勇氣”的武器去親身經歷才能有所領略。
確實，對於這場冒險，我們需要燃燒熱血，帶着激情勇敢上路。但是我所認為的熱血，並不是一味的蠻衝直撞，沒有規則和理性的愚勇，只會害人害己。真正的熱血與勇氣，應當是在面對未知能有自己敢於面對的嘗試和無畏的堅持。當然，這些都是以珍惜生命為前提。“我”膽小，父親深深明白這一點，鼓勵“我”去試錯，是希望我勇敢面對生活，敢於嘗試未知，從而在其中體驗勇敢帶來的樂趣。父親送我“三不”忠告，便是提醒我勇敢的邊界和底線，同時也在告訴我；生活不怕試錯，怕的是沒有冒險的勇氣。
但試錯與“作死”卻是截然不同的，“我”會對父親的話感到疑惑，便是因為對二者概念模糊的同時，對“作死”的定位不夠準確。“作死”的意思是：自尋死路，多用於形容不知輕重，不顧危險。生活中有許多人天生熱血澎湃，他們對生活似乎有着用不完的激情，這樣的熱血，使他們驚險而又刺激地活着，同時無聲感染着身邊的人。這樣來看“作死”似乎確有其良性的一面，與試錯都能給人帶來樂趣。但是，“作死”帶來的更多是傷害，更多的人抱着獵奇的心態和無知的衝動，去參加一些“歪風邪氣”的活動，傳播迷信低俗思想；或是直播在高樓玩轉自行車等危險活動，給青少年錯誤的“刺激”觀念，從而導致多起墜亡事件；亦或是打着“義氣”的幌子聚眾鬥毆，助長社會不良風氣。這些“作死”，不僅帶給他人痛苦，還給自己帶來了巨大而傷害。
佛理查曾經説過：“小心是勇敢的一個重要部分。”生活需要熱血，需要勇氣和激情去冒險，才能體驗勇敢帶來的快樂。但我們應該知道，珍惜生命是勇敢的最大前提，如果沒有底線，勇氣就不是美德。而愚勇，從來都不能證明熱血。
孩子離家上大學前，父親給出“只要活着，試錯吧”的忠告。在我看來，父親的忠告藴含着對兒子的鼓勵，可謂明智。
“只要活着，試錯吧”是生命走向成熟的必經之路。要成長，轉身和撤退有時也是必要的，但我們更應當學會直接面對和攻堅向前。“試錯”不是嘗試錯誤的事，而是勇敢去做，不怕犯錯。
而孩子對父親的忠告之所以疑惑，無非就是聽了太多社會輿論裏“不作死就不會死”的論調，再加之“嘗試”結果的不確定性，故而不解。
須知“試錯”從來都不等同於“作死”，後者明知再進一步便是萬丈深淵，卻還是魯莽逞強，行事不經大腦。前者則是從理性出發，看準角度，學着成熟，試着長大。可見，“試錯”是自淬羽翼的理智勇敢。
就如祖沖之和兒子探尋圓周率的最佳求法。他們不斷嘗試，在缺陷與不足中尋找改進的方法。用來擺圖形的竹片堆疊如山，每一片都因父子二人磨破的手指沾染血痕。無數次犯錯又重新開始的推演，才終成領先西方數學界五百年的成果。
不斷試錯，生命會因之而充盈。但若只是走馬觀花式的廣泛經歷同樣徒勞而無益處。另外，一切對生命境界有所提升的試錯都是基於“生命”，若因不負責任、不計後果的行為失去性命，嘗試也就失去了意義和存在的價值。
伊恩。麥克尤思寫道：我的心像一條河流，你永遠無法矯直一條河流，因為它每時每刻都在變化和流動。因為有這樣一顆永不停止前行的心，我們才有試錯的必要。製造出第一個石器的人類始祖，鋒利的石斧絕非上天賜予，他腳下的石塊碎屑要積累得足夠厚，才能鋪就他因不斷試錯而取得成功的路。
反觀當下，不肯嘗試，害怕犯錯是許多年輕人的通病。須知，試錯是一個個體發展進步的根源，背過身去延宕成長，只會徒增焦慮，更可能錯失成長的機遇。
從理性出發，大膽試錯，這固然會讓我們失去一時的安穩與平靜，卻意味着更多生命的精彩。以“向前走，勇嘗試”的堅定對抗“轉身逃”的逃避，以“不惜於”的勇毅克服“不敢於”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的精彩。
生命無色，命運多彩。這色彩正來自於我們的不斷試錯。
當代詩人郭小川有言：“但願每次回憶，對生活都不感負疚。”我想，這句話就能很好地解釋父親鼓勵兒子去“試錯吧”的原因。大千世界，絢麗多姿，有無數的新興事物等待着我們去嘗試，而我們的人生也需要我們去窮盡一切可能，豐富人生的履歷，實現自我的價值。但是，隨之而來的卻有一些名曰“作死”的行為，憑藉着對極限的挑戰不斷刷新人們的認知。面對這些現象，我們該如何取捨呢？
不可否認，一些“作死”的行為的確可以讓久於平淡、重複生活的人們獲得前所未有的滿足感，甚至是成就感。那些“生死一線”間的“作死”行為，一旦成功，的確能讓人收穫無可比擬的生命體驗。
但是，感受這一切與死神擦肩而過的快感與成就感的前提是：在作死之後仍然保持人生安全。如若沒有了生命的完整，在生命基礎上延伸的各種價值又將焉附呢？在我看來，“作死”即指一種不尊重生命以獲取關注的不理智的肆意嘗試，於個人、於家庭、於社會正能量的健康傳遞都是無益的，甚至對人們的認知產生誤導。相反的是，“試錯”是在尊重個人生命、合理合法的前提下，對大千世界豐富事物的大膽嘗試，是一種理智行為。
“作死”現象頻出的原因在於，當今社會紛繁複雜，在互聯網浪潮的衝擊下，無數新興事物如雨後春筍般湧現，在鉅變的時代，部分人一時間迷失了方向，找不準自我的價值定位，盲目地選擇“作死”來實現所謂的“人生價值”。這是缺乏理智的表現。
人生具有多種可能性，人生亦不止有一種色彩，我們應懷理智之思，去大膽嘗試、去體驗人生的豐富姿態。要知道，生命正如一部始終未完待續的“個人史”，其價值便在於豐富的經歷與體驗。近代詩人徐志摩有言：“是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬着夠多厭煩，不説別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裏去，到雲端裏去！這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交待！”我們都當在理智的前提下去大膽試錯，大膽飛進生命的雲端。
願你我都能懷理智之思，去嘗試、去體驗，去看春雨驚春、夏芒熱浪、秋露重霜、冬雪紛紛，以“試錯”之態，體驗大千世界，領悟人生要義。
文萃咖
