沒有了生命，一切願望將成為夢中的幻影。沒有了生命，生命的價值與意義就更無從談起。因此，我們要珍愛生命。小編為大家整理了關於生命的作文，歡迎大家參考參閲。
生命的意義是什麼?生命，有人説它是晝與夜的交替，也有人認為是挫折與成功的交替.路漫漫其修遠兮，人生短短數十載，在這人生的幾十春秋，晝與夜的交替是必然，挫折與成功在與自己的掌握。如果説生命就是單調的、簡單的黑夜與白晝、挫折與成功的並存，那，人生是否太過於空洞了嗎?
我覺得現在的文學家對生命的認識、對生命的詮釋太過於理論化了，在理論上的過度豐富造成了實際的貧乏。深奧的語言只會加重現階段的我們對生命的認識造成更大的重擔，相反，簡單的語言才能讓現階段的我們能更深刻、更徹底、更全面地認識到什麼才是生命的本質。此時的我非常矛盾，因為對生命的認識我還不能領會，有生命資格在此談論生命的本質呢?沒個人都用自己的生命觀這把尺去量他人對生命觀的權勢是不能得到自己想要的度的。每個人對生命觀的認識都形色各異、千姿百態，要想找準自己人生的本質單靠他人理論上的圈點是遠遠不足的，應加上自己實質的認識才能掌握好方向。
我非常推崇朱自清的那種赤裸裸的生命觀，思想放寬了，語言簡單了，對生命的認識也將更大地、更透徹地瞭解，丟棄了複雜的思想，沒有可深奧的理論，沒有思想的束縛。人的一生都是這樣匆匆地來匆匆地去。春天，燕子飛來報到春的信息，春天來了;夏天，蟬在樹上“知了，知了”地鳴叫;秋天，落葉積了厚厚一堆;冬天，梅花傲寒開放。人生四季就這樣地來這樣地去，可在這生命逝去的過程中有多少人把握住了自己的生命呢?
痛苦的生命是快樂的，快樂的生命是痛苦的。文王拘而演《周易》，仲尼厄而着《春秋》，左丘明失明而厥《左傳》，屈原放而賦《離騷》。試問，沒有痛苦何來這些驚世之作呢?在痛苦中他們是快樂的!清軍入關前，八旗子弟個個英勇善戰，可入主中原後，他們因享受豐富的待遇，終日沉迷酒色，在外國侵略者下兵敗而歸;南唐後主李煜在享盡人生豔福後終於淪為階下囚，他們在快樂面前奢侈盡了，可他們在快樂中是痛苦的!
不要將痛苦當作敵人，不要將快樂當作朋友，任何苦難背後都隱藏着更大的成就，任何快樂的背後都隱藏着巨大的隱患。要二者相結合才能把握好生命的方向盤，才能開往成功的彼岸!
高中珍愛生命作文900字(二)
人得骨子裏總有一種嚮往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月裏，它依然花滿枝椏，儘管不在春天。我想，它應該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強，執着正是日瓦戈——這位蘇聯醫生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出於蘇聯作家帕斯捷爾納克的長篇小説《日瓦戈醫生》
他只是一名普普通通的戰地醫生，卻將遵循醫德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰爭面前，人的.存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼裏，在渺小的生命也必須要維護，曾經上過戰場的他，面對白軍的衝鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同託尼婭生活在一起。醫學專業畢業有同託尼婭結婚，只惜此時祖國已處於鉅變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那裏他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以後他回到住處卻發現家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他並沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子裏，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的鬥爭，反對狂熱的革命，謀求安穩的生活與永恆的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代。”糟糕在每個人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀着人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之後重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯作家筆下的保爾，在戰爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮鬥不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
文萃咖
