作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。作文分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。以下是小編精心整理的以德為話題的作文範文800字（通用40篇），歡迎閲讀與收藏。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德，不同的人有不同的答案：政治家説：道德是一種社會意識形態。
詩人説：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍，哲學家説：道德是願者魚兒上鈎。社會學家説：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官説：道德是調整規範的總和。我説；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心裏都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。荀子有句話説的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。所以説人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
説了這麼多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裏，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應儘自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕蓆温暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衞道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
道德，是做人的根本，讓我們一起做一個有道德的人吧！
道德，先從誠信開始。富蘭克林説：誠實和勉勵應該成為你永久的伴侶。古人云：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”黃金有價，但誠實無價，誠信比黃金更貴重！從《狼來了》這個簡單的故事中，曾在我們幼小的心靈烙下了誠信的印記，讓我們明白了誠信的重要。歷史中曾子殺豬，完璧歸趙，張良納履，晏殊誠信無欺的故事也讓人津津樂道。也有這樣一個故事：一次，一個老太太在麥當勞吃東西時掉了一顆牙，經醫生診斷確定是食物過硬才使原本不太結實的牙齒掉了下來，於是麥當勞賠償老太太六十萬美元。這件事不但沒有使麥當勞的聲譽下降，人們反而覺得這是麥當勞誠信的表現。從這個小小的故事中，我們知道了，如果一個人誠信的話，大家都會願意相信他；反之，如果一個人失去了誠信，他將一個朋友也沒有。墨子也曾講過：行不信者，言必耗；言不信者，行不果。可見誠信對一個人講是很重要的，讓我們做一個誠實，守信，道德的人吧！
道德，再從節約説起。節約糧食，節約水電這些你都做到了嗎？當你把米飯倒掉而去吃麥當勞的時候，有沒有想過這些米飯對於那些飢餓當中的人很重要？難道小時候那首《鋤禾》白學了？當你開這水龍頭用水和夥伴嬉戲的時候，有沒有想過我國也是一個缺水的國家？我們每天都離不開水。水是生命之泉，難道這樣的浪費水不覺得可恥嗎？科學家發現，中國現在的水資源只適合供養4。5億人，而中國目前就有13億人口！從現在開始讓我們珍惜每一滴水，節約每一度電，不浪費每一粒糧食吧！
道德，希望道德無處不在，但是現在的不道德卻隨處可見。看，李先生又在隨地吐痰；瞧，張女士又在隨地扔垃圾……人類，醒醒吧，都去做一個有道德的人吧！當你在勤勞的掃地工剛剛掃過的大馬路上，扔下一個馬路上唯一的垃圾，你不覺得很可恥嗎？馬路都會哭泣啊！讓我們一起做一個有道德的人吧！
道德，讓我們與你同行！
東西需要道德來體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的醜事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做着好事嗎？這些人是值得敬佩的，在現在的世界裏已經有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎麼樣的？是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣；不管那種選擇；不管你認為是對是錯。都是你的選擇。
我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一箇中午，太陽炙烤着大地，知了在樹上不停的叫着，沒有一絲風。我和小夥伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那裏可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊！我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以後，我們沒有什麼事情可做，覺得有些無聊。我倆商量着：“去河邊巖石裏找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，於是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫；“救命呀！救命呀”我尋聲望去，只見他已經掉到水裏了！水不斷的向他嘴裏猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀！救命呀！”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這裏，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎麼回事，衝到河邊，他來不及脱衣服就一頭扎進了河裏。大伯在水裏面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反覆幾次才終於找到了陳威，並把他從河裏拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙脣發紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什麼在世界發達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有着好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心裏面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心裏面瞧不起。
以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法。可是到了我讀三。四。五年級的時候才知道為什麼世界上會有那麼多的壞蛋了，因為——好人是不是那麼容易當的。現在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
“德”是社會運行的必需品，是做人之根本。有德之人處處順，無德之人處處逆。
孔融讓梨是個婦孺皆知的故事。這個故事講的是孔融小時候將大梨讓給哥哥吃，而自己吃小梨的故事。從這個故事可以看出，孔融小時候是個有禮貌，懂事，讓人稱讚不已的孩子。但是，他長大之後，卻判若兩人。因為受到寵溺，他變得驕傲自大，不將別人放在眼裏，不過他的確是有才能的。但是他因説錯了話，禍從口出，被曹操給殺死了。可惜了，這樣一個人才，卻因品德不過關而死了。
“有德有才，有德無才，無德有才，無德無才”是對人的一種分類。有德有才的人，以後走到社會上是很受歡迎的，是各大公司爭取的對象，會破格聘用他。所以，有德有才的人在各方面是有很大的優勢的。有德無才的人，雖沒什麼才能，但是憑着“有德”這一點，就是難能可貴的。因為這樣的人有很大的成長空間，才幹是可以慢慢培養的，他之後也能變成“有德有才”的人。
無德有才的人，雖説他有才幹，但是因為德行而招人討厭，所以，在各個方面會受到許多的限制，且無法擔任大事。而無德無才的人，是人們所疏遠的對象。因為他的身上沒有一點是值得學習的，也沒有什麼“可開發的東西”。從這四種人來看，即可表現出“德”的重要性。“德”是做人的基本，也是最重要的，如果去培養一個沒有德的人，對培養人來説，並沒有什麼益處。一個沒有“德”的人，如果得到了培養，他並不會因此感到感激，而是陽奉陰違，違背培養人的初衷。這樣的人，就算培養了他，但又有什麼用呢？
才幹對於有德的人來説，是一件用來幫助人的工具，為他幫助人提供了力量；而對於沒有德的人來説，是一件用來傷害他人的工具，只會讓他醜陋的德行變得更加明顯。
“德”是做人之根本，我們應該做到“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。有德之人，是最讓大家賞識的，如果德才兼備，這不僅方便了他人，又方便了自己，何樂而不為呢？
我們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裏的一個重要位置，時時刻刻在與道德交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞着豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。
其實，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關上水龍頭。扶盲人過馬路等等……都是一個又一個文明的體現。文明很小很小，但是隻要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心裏萌發。
一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海；一份文明好像一盞燈，照亮一個熱情；一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢；迎奧運，講文明，樹新風，請相信我，你可以做的很好。
中華上下五千年以來，道德一直是我們華夏兒女的寶藏。孔子則是道德優質的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是孩子學習的榜樣。司馬光砸缸，救得夥伴，他的善良，機智，令人佩服！
那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的路，他們是我們的老師，我們的榜樣！對於現在，社會混亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺得我們華夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒有道德，他們就不會在發生雪災時，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去温暖每一個人。如果沒有道德，他們就不會在毒販子面前細心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語言，傳遞每一片關懷。如果沒有道德，他們就不會在發生地震時，積極的參當志願者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個個脆弱的生命，用他們的行動，去證明我們是偉大的中國人。華夏兒女的心，語言，行動代表着我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個個有道德的人，中國是個道德之國。
“人皆有惻隱之心”，這位戰國時期的賢者曾在遊説之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的説法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標誌，是謂“修身養性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”中的李密，終於使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的後半生終於輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之説就得做到“己所不欲勿施於人”。比方説修船工在被僱傭給船刷漆時，如果發現船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發展，如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。
為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激着我們的神經，“善不行，則德不立焉”。
但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。
我的家鄉慈溪是慈孝故里。從東漢的大孝子董黯開始，孝德故事代代相傳，激勵一代又一代的慈溪人尊老敬老。我們村裏呈現出的良好精神風貌常常令我感動。
最近，我們村有一位九十多歲的老太太，因為得了老年痴呆，生活不能自理。她只有一個女兒，就是我外婆家的鄰居張婆婆。為了防止老太太走丟，張婆婆在老太太的衣服口袋裏放着一張紙條，紙上寫着老太太的姓名、年齡、家庭地址、與家人的聯繫方式。
張婆婆非常孝順，經常做好吃的給老太太。老太太有時候清醒，有時候糊塗，張婆婆常常不厭其煩地給老太太講過去的事，喚起她的記憶。每天下午張婆婆總會牽着老太太的手，帶她出去散步。在村裏的小路上，這對老母女的身影是那麼令人注目，那麼美麗。
老太太有時會趁人不備偷偷溜到外面去，而她經常忘記回家的路。一個星期天，老太太又溜出去了，張婆婆一發現就非常着急。周圍的鄰居知道後都出動了，幫着去找老太太。其中也包括我們一家。大家到處找，有的去公園找，有的去周圍的馬路上找……還是沒找到。過了差不多兩小時，張婆婆和我終於在鄰村的一座橋上找到了老太太。她喜極而泣，拉着老太太的手慢慢地走回了家，一路上還不斷自責。我又一次被感動了，誰説久病牀前無孝子呢？
以後的日子，張婆婆把老太太看得更緊了，差不多寸步不離老太太。
我從小跟在外婆的身邊，外婆也經常照看老太太。她還對我説：“對年紀大的人要好一點，因為我們也會有老的一天。”我有時會到老太太家玩，老太太會看着我痴痴地笑，她只會問我“你是誰家的孩子？”我告訴她是誰家的孩子。但是，一會兒她又忘了又要問我，我被問得不耐煩。這時候，外婆就會教育我：“我們應該耐心地照顧她，年紀大了難免會生病，我們要好好地陪伴她。”
是的，每個人都會老的，無論對家人、朋友還是陌生人，尊老愛老是我們應該做到的。如果人人都有孝德之心，我們的社會將會更加和諧。
一户人家，一種家風。家風家訓不管多麼簡單它們也是不平凡的，因為它們經過多年的傳承伴隨3代代人，啟迪一代代人，也影響一代代人。
我家有個優良的家風：敬老。
尊敬和供養老人是共產主義道德的一個基本要求，是中華民族的傳統美德。先秦儒家在推行以政治理國家的理論時主張“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可運於掌上”。在他們提出的大同理想社會裏，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
尊老愛幼是中華民族的傳統美德，有助於促進家庭和睦，社會和諧，也是現代中國人的基本修養。我們應當繼承和發揚這一優良傳統。
和睦的家庭是培養孩子尊敬長輩的前提，家庭成員之間的關係會給孩子潛移默化的影響。從小生活在敬老愛幼的環境的我耳濡目染。小時候經常聽媽媽給我講曾參孝敬父母的故事，至今記憶猶新：有一次曾參在田裏工作，可他一不小心把一根瓜苗的根給挖斷了，這正好被他父親給看見了。他的父親是個性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子拼命地打曾參。父親的棒子一次次地落下，痛得曾參幾乎昏了過去，可參仍然故意表現出一點兒都不疼的樣子。他心想我做錯了事本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒了心中定會哀傷。”曾參的故事告訴我：在父母生氣的日候，我們應儘量保持安靜，不要頂嘴，給彼此一個反思的過程。不僅是曾參還要許許多多孝敬父母長輩的前輩們影響着我們一家。家裏做了好吃的東西，媽媽先給爺爺奶奶、姥爺姥姥端上，我們孩於們在父母生氣疲憊時保持安靜，不跟長輩頂嘴，學着把好吃的東西西留給長輩，幫長輩們做些力所能及的事情。
“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；
為老人折枝，是不為也，非不能也。”讓我們積極行動起來，從今天做起，從身邊做起，瞭解老人，尊重老人，愛老人，為弘揚尊敬長輩的傳統美德貢獻自己的力量！
生活是無可奈何的事情，有人愛你但更有人恨你，我們生下來便是要與命運抗爭。恨，可以讓你痛心，但你絕不可以從此頹廢；恩，可以讓你心情温暖，但你絕不可忘記了自己是誰。《論語》有云：以直報怨，以德報德。我以為這是作為一個人面對愛與恨時最基本的品質。
也許你的朋友聽了別人的讒言產生了怨，也許你的父母聽了老師的批評有了怨，也許你的老闆因為你的遲到產生了怨，也許賣菜的小商因為你的討價還價產生了怨……朋友是在乎你的，他的怨氣會因為你的真誠相待而成為過往煙雲；父母是愛你的，他們會看到你的正直與孝順而為你驕傲，你們是相濡以沫的親人，你們之間不存在什麼怨氣；老闆是看重你的，路遙知馬力，日久見人心，他遲早會因為你的正直無私與兢兢業業而對你刮目相看；小商只是你的陌生人，對於他的怨，你只需堅持自己的原則，無論他還有沒有怨，那與你便從此不再相干。
以直報怨！多好的處世寶典，但面對德時，我們更該慎重考慮。
寒冷冬天的一件毛衣，母親的德！考試失利後的一句安慰、朋友的德！黑夜中的一抹月光、月亮的德！供你呼吸的氧氣，森林的德……有一句歌詞叫“感恩的心，感謝有你。”是的，在我們的生活中要學會感恩，學會回報，學會奉獻。感恩好像在水中放進一塊小小的明礬，就會沉澱所有的渣滓，如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉澱許多的浮躁與不安，消除許多的不滿與苦惱。就讓我們帶着感恩的心，去擁抱社會，擁抱自然，關愛他人，關愛自己，關愛父母，關愛社會，讓我們的明天充滿陽光！
生活是一面鏡子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。你以直報怨，它將給你煙消雲散，你感恩生活，時時笑對生活，它將給你以燦爛的陽光！
同學們，還等什麼，給你的怨氣一條生路，放開你的恩惠，你會是一個幸福的人！
眾所周知“百善孝為先”，在所有真，善，美的優秀品質中孝是最為重要的，這便是為什麼古人都因‘孝’字而名垂青史，為什麼今人都因‘孝’字而知德知恩。
孝廉，這個是大家都熟知的古代孝順，廉明之人。他雖然從小家境貧寒，經常是飢一頓飽一頓的，但他總把那僅有的飯菜留給他父親；夏天十分燥熱，牀鋪都被太陽烘得火熱，他便拿草扇給牀上的熱氣扇走，為的是讓父親晚上能帶着絲涼意入睡；冬天的晚上更是難熬，寒風凜冽，屋子裏更是冷的沒有熱氣，他便用自己的體温給父親暖被褥，直到父親回到家了才去自己的被子裏，這為的是讓父親能在這寒冷的冬天裏有個温暖的依靠。
“孝”是一個人應該具有的品德，品質，一個人因為有了孝，這便是跨入了道德的第一步。如果一個人身上只有德而無孝，那麼他的人生便是遺憾，孝廉正因為孝，他身上的道德品質才會被人們所發現並延續。
一個人的過去不代表什麼，重要的是將來，暮來行孝不恨晚。
我最近看了一期比較火的親子節目‘爸爸去哪兒’，覺得受益匪淺。因為它真正的讓孩子們體會到了什麼是真愛，什麼是孝順。記得一個場景特別的熟悉，爸爸們帶着孩子們辛苦了一天，在晚上，節目組安排讓孩子們為爸爸洗腳。當孩子們細心地打好了熱水，俯下身子半跪在地為自己的爸爸洗腳時，所有的爸爸都欣慰的笑了，黃老師説：“當他在孩子低頭為自己洗腳的時候，他一瞬間看到了孩子的頭頂，覺得一切都值了。”
為父母做一些力所能及的事，或許僅僅是洗腳這件小事，但卻已跨入了孝的第一步。
父母給了我們生命，給了我們成長，我們孝的第一步就是孝父母；當然或許我們做的並不多，但我們要時時刻刻保持着孝心，要孝社會，孝國家，孝世界！
知孝方德，人人都有自己的品德，但並非人人都有孝字記心。所以，從現在起我們要做個有孝心的人，讓孝字永駐在心！
南宋名將岳飛曾説“文官不愛財，武官不惜死”。意思是一個朝廷，一個國家的官員能做到清廉自律，潔身自好，則這個國家必定昌盛。岳飛出生寒門，幼時就勤奮好學，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他節儉清廉的境界。他深知底層人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，這樣的人生觀支撐他走完了一生。同樣，歷史上還有很多與他一樣，丹心照汗青的官員，如歐陽修，范仲淹，文天祥，于謙，譚嗣同，周恩來等，他們自動刻苦求學，遠大的抱負，嚴格的自律，讓他們的人格魅力熠熠生輝。
范仲淹幼時求學劃粥而食，為官後憂民生疾苦，把個人享受拋在腦後，即使受到排擠打擊，也能做到以百姓利益為第一位，所以他做到了為官一任，造福一方。文天祥視民族氣節高於生命，被俘後寧死不屈，以生命的代價成就了他高潔的人生。譚嗣同為民族復興，國家改革，慷慨赴死，大義凜然，令我們後人肅然起敬。周恩來總理讀中學時就有“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，所以，總理的一生總是為民眾謀福利，節儉勤勞，鞠躬盡瘁。
古人説：自古英雄多磨難，以來紈絝少偉男。優越的家境是一把雙刃劍。當今，就有許多“官二代”“富二代”驕橫傲物，目空一切，為所欲為。結果是害了家庭也害了自己。因此，節儉自律是一種美德，是我們中華民族傳統美德中的瑰寶。古人提倡的忠孝禮儀無不強調儉廉兩字，儉以養德，儉以修身。諸葛亮説：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。那麼，怎樣才能擁有淡泊寧靜之心呢？就是要遠離物資享受，以儉和廉來淨化我們的心靈，培養我們的美德，從而讓我們受益終身，成為一個隊社會有用的人。
國是這樣，家也如此。一個家庭如果不勤儉，沉迷於物質享受，就會產生矛盾，甚至鬧得不可開交。我們附近就有很多人不做正事，只知打麻將，結果家裏經常糾紛不斷，很不和諧。
所以，為了孩子的成長，為了家庭的和諧，為了國家的未來，讓我們一起用儉和廉養德吧！
今年寒假我們去哈爾濱玩。哈爾濱在黑龍江省，温度大約在零下二十度左右，簡直就是一個巨大的冰箱。
今天，我們去哈爾濱大名鼎鼎的松花江上游玩，冬天的松花江已經結冰了，所以人們可以在冰面上行走，遠遠望去，就像一個巨大的冰面廣場，我們甚至還看見了一個巨大的斯大林（前蘇聯外交部部長）滑梯。我看見有有許多人在用兩個雪杖劃冰耙犁，雪杖往冰面上一插，向後一用力，冰耙犁就會飛快地滑起來。
開始滑冰耙犁了，江面上有許多人也在滑冰耙犁，所以我便學着他們的樣子滑行。我剛學會了滑冰耙犁，看見了正坐在冰耙犁上發呆的劉思遠，便猛衝過去，差點把他撞個栽頭葱，他馬上反映過來向我迅速追來，我馬上逃跑，劉思遠窮追不捨，但由於他的冰耙犁十分笨重，而我滑起來又輕又快，因此，我很快就把劉思遠甩在了後面，我想：像這樣逃下去也不是辦法呀！於是，我掉頭就向劉思遠發起進攻，我倆馬上就要相撞了，劉思遠使出了他的絕殺，將雪杖尖端的一頭用力刺向我的冰耙犁下方，我的冰耙犁迅速剎車，因為人不可能剎車，所以我差點飛了出去，當然沒那麼誇張，因為我只是摔了個四腳朝天！我剛從地上爬起來，劉思遠就把規矩定好了：可以用雪杖攻擊對方的冰耙犁，但不能攻擊對方本人，我同意了。一場冰耙犁撞車大戰開始了。由於他的車重，所以，我一般不跟他正面撞，採取他衝過時，迅速使用他的絕殺，然後猛擊他的冰耙犁，等他回過神來，我已經跑得無影無蹤了，但，後來劉思遠掌握了我攻擊的節奏，這招也沒有用了。於是，我們就像兩個騎士一樣用雪杖對打，我雙手揮舞着雪杖，向劉思遠不停地攻擊，劉思遠也向我進攻，我倆正PK到興頭上，大人們叫我們去坐馬車了，我們這才依依不捨地離開冰耙犁的座位，坐上了馬車，欣賞松花江美麗的景色，那一條條纖細的裂縫，好似松花江的血脈，充滿着永恆的魅力，靜靜地躺在冰面上，美而孤獨……
啊，我愛這迷人的松花江！
經商的人有自己獨道之處才能取勝，昨天下午跟老闆去了一趟剛開張的加盟商店鋪看看，在回來的路上跟老闆談了許多關於做人做事的哲理，讓我深受感觸，老闆説以後她絕不會讓她的兒女們再踏入經商之路，語重心長的吐出兩個字：太累！
老闆説她現在想停止自己的腳步都無法停下了，局勢所迫。我當時誤解了她的意思也搭上一句："是啊，每個公司都是由小做到大，我們公司也不例外，一步步的拓展擴張"。最後我才悟出老闆説那句"無法停下"的話是有另一層含義更顯露出經商人無奈的最高境界。一個公司由小到大乃至壟斷整個市場；不只是自然規律或者用"發展"兩個字可以詮釋出真正含義，更不能説"野心"的促使。原來在這個弱肉強食競爭激烈的社會裏既然已經選擇了經商，一旦有了開始那結果就是無止境的了；因為一旦你停下腳步或者説慢一點就會被別人淘汰甚至被別人吞噬。想想多麼可怕！在此也為天下取之有道的商人們道一聲：你們辛苦了！
老闆還説一個經商人最重要的是抱着"德"字走路，抱着"德"字睡覺。這是多麼簡單也是多麼深奧的字眼啊！她説她現在有實力壟斷很多小公司，但她不能這麼做，因為對她來説這不是所有，而對經營小公司的人來説那可能就是他們的所有；所以做人不能逼人太甚，世界本來就是在一個平衡點上轉動的。那時的我內心深處無比的感動，同時也在深思一個纏繞着我幾年的問題：該不該涉商？
回到海口經商人的"道"與"德"已深深的紮根在心底，對我來説這是一個刻骨銘心的經商之"作"。
在一個春花爛漫的星期天，一個扎着馬尾辮的小女孩坐在公交車上去少年宮練琴，車到第二站，上來了一位老奶奶，拎着個大箱子，頭上白髮蒼蒼，臉上黑斑點點，站在小女孩身旁，隨着車子顛簸，不時碰着小姑娘，小姑娘心裏有些發慌，彷彿有幾隻兔子在急促地跳動。最後小姑娘鼓起十二分的勇氣對老奶奶説：“老奶奶，您坐這兒吧。”老奶奶微笑着對小女孩説：“小姑娘，真是個好孩子。”在讓座與就座的剎那間，小姑娘感悟到了做好事的成功與喜悦。在享受甜美的陶醉中，小姑娘領略到媽媽常説的“贈人玫瑰，手有餘香”這句話的真諦。
小姑娘長大了，想想以前都是奶奶為她做事，現在自己長大了，也該為奶奶做點力所能及的事了。看着奶奶每天忙碌的身影，小姑娘想在重陽節給奶奶一個驚喜的禮物。那天晚上，小姑娘拉着奶奶去衞生間，奶奶笑着問：“幹什麼呀？”小姑娘仰起小臉，笑着説：“給你洗腳呀。”奶奶摸着小姑娘的頭説：“好孩子，不用了，我自己洗吧。”小姑娘急了：“不行，不行。”奶奶拗不過，高興地誇道：“傻丫頭，真是個孝順的好孩子。”小姑娘拉着奶奶走向衞生間，先打來半盆熱水，又放點涼水，摸了摸，不太燙，水温剛好，然後把奶奶的腳放進水盆裏，用毛巾輕輕擦洗奶奶的腳，一遍又一遍，奶奶的腳粗糙而乾瘦，腳面滿是褶皺，腳底長滿老繭，硬硬的。奶奶一聲不吭，靜靜地望着小姑娘把她的腳撥來弄去。小姑娘問奶奶：“舒服嗎？”奶奶樂哈哈：“哎呀，太舒服了！好啦！好啦！”……衞生間盪漾着祖孫二人爽朗的天倫笑聲。
哈，故事中的“小姑娘”“傻丫頭”就是真實的我。
我想：中國是世界上四大文明古國，有着五千年的燦爛的文化，尊老愛幼是中華民族的傳統美德。作為一名小學生，我們應該讓這一傳統發揚光大，講“真、善、美”，秉“仁、義、禮”，承“孝、信、廉”。真正做一個孝老感恩，熱愛集體，文明有禮，誠實守信，有社會責任感的少年。
“人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。”這是宋代詩人楊萬里説的一句富有深刻意義的話，它體現了中華民族自古到今代代相傳的美好品德。
一年冬天，楊萬里的母親已七十多歲，可仍然一大早起牀，為僕人們煮粥。兒子心疼母親，勸她別煮了，楊老太太卻語重心長地説：“他們雖然是僕人，可也是父母的子女，天氣這麼冷，只有喝了粥，胸口有一股熱氣，幹起活來才不傷身體。”
可見，在生活中，這種品德無處不在，它不分大小，不分輕重，人們時常在無意間做了好事。
在校園裏看到紙屑，順手撿起，並放入垃圾桶；在家中孝敬長輩，尊老愛幼……這些都是一個人的品德的表現。
一年前，正是春天，好朋友朱思遠拉着我的手在操場上放風箏。我們歡笑着，望着“燕子”越飛越高，臉上綻開了一朵紅花，完全沉浸在春天的美麗與歡樂中，柳樹也搖擺着婀娜多姿的身體，鳥兒也“嘰嘰喳喳”地歡叫着……就在這時，正在踢足球的男同學把球踢斜了，啊！
球飛出了草地，向我們“嗖”地飛奔而來。等到不到一米的距離時，它絲毫沒有減弱的意思，我趕緊拉緊朱思遠的手，也許是驚慌失措，我們不停地往後退，足球一下子衝過來，把朱思遠撞倒了。足球正好撞上了她的肚子，天生膽小怕事的她哇哇大哭起來。我急忙把球拿開，安慰她：“別哭了，我扶你去醫務室吧……”她抓緊我的手，兩顆晶瑩剔透的“珍珠”從通紅的臉頰上滾落了下來。我嚇壞了，趕緊叫了幾位同學，一起扶着她去看醫生。第二天，朱思遠紅着臉，低着頭到我跟前，輕輕地説：“謝謝你……”她的眼睛濕潤了，趕緊走了，我在心中説：“沒關係。”
這是我的親身經歷，我在舉手投足之間顯示出對同學的關愛，“不學禮，無以立。”我想，這就是我常説的道德禮儀吧！
吃完早飯，路過小區一個長廊，一羣人圍在一起吵吵嚷嚷。擠進去一看，原來是李爺爺他們又在下象棋，今天他們遇到一個高手，李爺爺一連輸了幾局，這時正在不服氣地推選高手和他過招。
看看座位上的那個男子，大概二十來歲，手裏拿着個“車”，自信滿滿地望着李爺爺他們這一羣人：“來，再來一局，我讓個‘車’！”
“我來！”我推開人羣坐了下來，我可是從四歲就開始跟着爺爺學下象棋了，現在，爺爺也不是我的對手。
“呵呵，行呀，小夥子，我讓你一個‘車’，再讓你一個‘馬’。”對面的年輕人主動撤掉自己的兩個棋子，我望望他，沒有作聲。
“那我就執黑先下！”我也不謙讓，直接落了子。十幾分鍾後，我不小心下錯一步特別關鍵的棋，糟了，這下輸了，我急得直冒汗。長廊旁邊的知了叫個不停，我眼珠一轉，心生一計：“李爺爺，你看那棵柳樹上是不是有個蟬？”所有人的注意力都被我引到了那棵樹上，包括對面的那個年輕人，趁他們不注意，我偷偷將一顆棋子挪到一個絕妙的位置。趕走鳴蟬，年輕人回頭盯着棋局看了很久，又看看我説：“我輸了！”李爺爺他們則用疑惑的眼神望望我，搖搖頭散了。
回家換了拖鞋，我匆匆趕往興趣班上象棋課。“你知道嗎，我們換老師了。”我剛坐下來，旁邊的同學就興沖沖地對我説。“是嗎？”我心不在焉，還想着先前的那場棋局。
“同學們好，從今天起，就由我來給大家上象棋課。”講台上響起一個年輕人的聲音。我抬頭一看，不由得愣住了，這不是剛才和我下棋的叔叔嗎？我心裏更加忐忑不安。
“這節課我先給大家講一個關於‘棋德’的故事，據《玉泉子》記載，呂元膺……”我坐在座位上焦躁不安，老師後面講了什麼我沒有聽到，唯有一句話卻猶如晴天霹靂，擊得我的腦袋哄的一聲炸開，嗡嗡作響：“人無信不立，棋德比棋藝更重要！”
下課了，我鼓起勇氣來到老師辦公室，正式承認了錯誤。老師摸摸我的頭説：“好樣的，待會兒我們再殺一局！”
當我還是個孩子的時候，我住在我祖母的房子裏，那是在靠近長江的一個村莊的南端。離村子不遠是白里長江大堤。一旦在堤岸上，你可以看到蘆葦像綠色的紗帳篷。如果一個人進入，就看不到影子。不要低估這些小蘆葦，它們覆蓋着中國人民抵抗日本侵略者。目前，它正在頑強地抗擊長江的風浪，保護白里長江大堤，使大堤上的人民安居樂業。
蘆葦可以用於多種用途。其根能清熱瀉火，治療感冒。有一次我感冒了，奶奶挖了一些蘆葦做湯給我喝。這湯又甜又好吃。喝了之後，我出了一身汗，我的感冒很快就好了。每年農曆五月初五，端午節，人們總是去河邊收集新鮮的蘆葦葉來做粽子。當我想起包着新鮮蘆葦葉的粽子時，我的口水直流。秋天，蘆葦盛開，秋風帶來了蘆葦的芬芳。人們成羣結隊地來收集蘆葦花，並把它們用作枕芯。據説睡在蘆葦做成的枕頭上可以使眼睛明亮。那時，愛他們孫子的祖父母收集最茂盛的蘆葦花，在陽光下曬乾，製成一雙小巧漂亮的蘆葦鞋。
穿它比穿棉鞋暖和，我不知道我年輕時穿了多少雙。深秋的時候，蘆葦變成了黃色，百里長江的兩岸變成了金色。人們砍下蘆葦，把它們運到造紙廠，造紙廠成為造紙材料的一大部分。奶奶把蘆葦捆搬到打穀場，使它們變得均勻。如果我在地面上足夠勇敢，我和我的妻子會很高興地等着毯子。我在上面打滾，笑着發出聲音。我渾身是蘆葦葉和蘆葦。冬天，田裏的農活不忙。奶奶開始做窗簾和蘆葦墊。房子裏充滿了蘆葦的香味。蘆葦是土生土長的植物，對土壤的要求很低。它一年種一次，可以長很多年。只要有水，它就能生長，而且它長得越長，就越茂盛。它一生中從未要求過任何東西，並且默默地為人類貢獻自己——從根到枝，從葉到花。我喜歡它的簡單，我欽佩它的堅韌，我認為沒有必要直立一點蘆葦精神？
我一直都很羨慕有的同學可以去打暑期工，靠自己的勞動掙錢，這才是真正的獨立呢。可是爸爸卻説我太小了，不放心讓我去。六叔好像看出了我心思，説：“不一定要到哪裏上班才算是打暑期工，乾脆這樣吧，你們一起去賣帽吧，賺的錢都歸你們的。”原來六叔的公司生產一種太陽能帽子，他想藉這個機會讓我們取一下經驗。我和姐姐一聽就來勁了，可叔叔卻説：“可不是想去就去啊，要先經過培訓。”
培訓，就是由叔叔這個導師教給我們一些技巧，比如説面對不同年齡層要説不同的話，要注意安全，別人請你吃喝都要婉言謝絕，最重要的是要團結，千萬不要互相槍客。
今天，是實踐的第一天。起初，天陰陰的真怕會不出太陽，幸好天公作美，太陽終於出來了，不然我們的計劃可得泡湯了。
我的第一個目標就是在一旁乘涼的老大爺，我笑笑着問他：“大伯，在乘涼吧？”企圖拉近距離，他沒多理會我，我又説：“天氣很熱吧？”他還是沒理我，看來我只能單刀直入了，“大伯，不如試試這個太陽能帽子吧，它環抱又節能，帽上的風扇在太陽下還會轉，很涼快的，試試吧。”之後我又多次地講它的用途和好處，看老大爺也有點心動了，我就趁機説：“大爺，買一頂吧。”他説：“多少錢呀？”我裝作很老練的樣子説：“老伯，我是打暑期工的，也就賺經驗，本來賣30元的，就28元賣給你吧。”“怎麼這麼貴呀，頂多值15元。”我學着叔叔教給我的方法，裝作很為難説：“怎麼行，就是這個風扇都不止15元啦，你有誠意的話，就25元吧，不能再低，真的很值，你去旅遊或者户外活動都可以戴，買一頂吧。”最後老大爺被我説服，我終於賺得了人生的第一桶金。
接下來，我又成功地賣出了兩頂帽子，那種拿着自己賺來的錢的感覺實在是棒極了，也給我的人生上了一節重要的課，做事要敢於挑戰，要勇於邁出第一步，還要講究技巧，這樣才能事半功倍。
有這麼一羣人啊天生就該着大褂長衫，在一人高的紅布台上，侃侃而談自己的畢生所愛，台下的看客換了一批又一批，身邊的那個人卻守了自己一輩子，等到老的拿不動快板，舉不起醒目時，後人談論起他來，都是以先生相稱。
最近我又喜歡了一對相聲演員，李九春韓鶴曉，他們不像他人那麼火也不像一些人不火，他們屬於那種知道他但不會怎麼多瞭解的'。但沒關係，安安穩穩的也很好。
我一開始是喜歡九春的，我第一次瞭解他的時候給我的感覺就是在相聲舞台上放的開，曉哥也很穩重，我比較喜歡他説評書，説評書的他説的每一句話好像都是在説他自己一樣。當然，我第一次知道他是在旗袍那會兒，我沒有想到會有這麼一個男人會如此漂亮，莫名其妙就喜歡上了。
後來啊，我就去聽了他《西遊記》的書評，只要他講過的評書就不會那麼枯燥乏味，覺得會很有意思，這段時間我會看見關於九春為什麼沒有自己的專場……我還是比較糾結的，我害怕他火又覺得他不火真的沒道理，畢竟他一直都是很佛系的人。
二零一九年八月十日，這一天是他第一次助演。助演齡龍國圖，他在説書前要嘮會兒天兒，他説“我這也是第一次給人助演，咱也不着急，你看看我師父四十多才火，白蛇兩千年才找到自己的初戀，姜子牙那麼大才被封為宰相，慢慢來。”我聽着有點心酸，從那時候開始我也開始很佛系，一向追星很狂熱的我也開始把這顆浮躁的心沉了下去，開始慢慢的追星再也不是我生活中的一部分。只是娛樂而已，是他教會了我沉穩平淡，與世無爭的他讓我覺得這個世界真的很安靜。
雲鶴九霄為初心，龍騰四海為新秀，我和我的雲鶴九霄慢慢變老，你陪你的龍騰四海慢慢長大，當你的龍騰四海也變得和雲鶴九霄一般成熟，你就明白了這其中的沉澱。
在以後的某一天，一本《德雲説》出現在大眾面前，這本書沒有作者，也沒有編劇，裏面卻有着角兒們的温柔，老爺們兒的快樂，最後一頁寫着：謝謝德雲社。
園博園是泰州眾多寶石中璀璨的一顆。它位於泰州大道東邊，周山河南面，又稱“天德湖公園”。
天德湖公園，顧名思義，它整個建築是以天德湖為主。剛走進大門，只見一條波光粼粼的湖，佔據在整個園博園中間，陽光下，就像鋪滿了一湖的金子。四周樹木葱蘢，那湖水在微風中緩緩流淌，蕩起了美麗的浪花。湖上還有許多小船伴隨着碧波，漂向對岸。湖中心有一個大噴泉，不斷的噴灑出水花，像斷了線的珍珠項鍊。這裏的人説，如果你運氣好的話，晚上還可以看到水幕電影。“原來這條湖這麼神奇！”我不禁讚歎道。
我們徑直往前走，攀登過了一座山，來到了生機勃勃的揚州園。我們隨着優美的旋律，踏着鵝卵石小道，走到了揚州園的最高處，一眼望去，下面的景色一覽無餘。只見道路的兩邊長滿了青翠挺拔的竹子，好像一位位軍人，肅然佇立。風一吹，那調皮的葉子寶寶，便發出了“沙沙沙”的響聲。我們走累了，剛要坐下，卻瞧見那邊的一塊大石頭上刻着一個大大的“德”字，讓我不由自主地想起了孔子説過的一句話：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這句話就告訴了我們做人要講仁德，要擁有一顆仁愛之心。
休息了一會兒，我們繼續踏上了遊覽之路。我們沿着湖邊一直走，不知不覺中，已經來到了桃花島。那裏的景色美不勝收，棵棵桃樹上，已經開滿了密密層層的粉紅的花。這些桃花從樹枝開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉。風一揚，花瓣便紛紛揚揚地灑落下來，像下了一場桃花雨。花瓣飄落在我的肩上，混合着泥土的清香，有些上面還殘留着早晨的露水，令人神清氣爽。我輕輕拿下幾朵，放在鼻尖聞了聞，這味道真是沁人心脾！我興奮極了！趕忙跑到一棵桃花樹下，踮起腳尖，輕輕一吹，那些桃花便四處紛飛。這樣的情景怎能不令人如痴如醉呢？
接着我們還來到了充滿神祕感的博物館，美食飄香的燒烤島，富有生活情趣的釣魚島……
園博園不愧是“泰州一絕”，那裏景色優美，如詩如畫，讓我們流連忘返。
第一次讀納蘭性德的詞究於何時，已經記不清楚了。但是，第一次被納蘭性德的詞所吸引，卻是記得頗為清楚的。爺爺口中的多情男子，有着絕世才華，出眾外貌，高潔品性的人，背對着我散發出一股遺世孤立，浪漫悽苦的氣息。
“明月多情應笑我”
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更雪，一更聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
容若多情，重友情，重愛情。他的座師徐乾學之弟徐元文曾在《輓詩》中讚美：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無變，非俗是循，繁義是戀。”納蘭對於親師、友人、戀人，都有着無限之深情，且恆久不變。
“春風柳線長，送郎上河橋”
人間四月天，他們又一次舉起別離的酒杯，絲絲楊柳，絲絲話語，不能作別。容若蓄滿惜別之情，“春風柳線長，送郎上河橋。”這是古南朝範雲詩，而“重來對酒，折盡風前柳”一個“盡”字寫出了詞人的深情，似乎只有折完風前細柳才能顯出他對友人的惜別之情，“自古青蠅白璧，天已早安排就。”容若引用陳子昂《燕湖楚真禁所》，以為自古英雄沒有幾個可酬其壯志，給青蠅一點，便成攻物，我們又何必多愁如此？既然上天早已安排，就無需多言，且飲酒為樂吧！這句詩出句灑脱時有不平之鳴，然勸慰之意殷殷，彰顯出容若對友人的一片深情。
“春情只到梨花，薄片片催零落”
容若在《虞美人》中提到過：“春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不到人間猶有未招魂。”桃花開後，該是梨花了，花香郁鬱的夜，本該是誰的青絲枕了翡翠衾，本該是誰的胭脂染了芙蓉帳，本該是誰的紅袖添了香，但沒有，沒有……
容若用凋謝的梨花代指心中的愛人，不寫悼亡而流露出悼亡之傷，可見他的痴情及對他的妻子的懷念。
納蘭性德，“絕域生還吳季子”式的誠，“天上人間情一諾”式的真，“情在不能醒”式的索性多情，如斯種種，至情至性……
實創新”的典範。“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”，孔聖人此翻話深刻地説明了教師以身示範的人格力量更易使學生由“聽其言”，“觀其行”到“親其師”，“信其道”。“尚德博學以立身，求實創新以立業”是成功之道，是成才之本。這一點不僅是寄語教師，也是勉勵我校莘莘學子，更是我們事業發展和學生成才的基石。對校訓八字的解讀可以結合不同主題，立足不同層面，做出不同詮釋，但其真義如一。厚德：“厚德”一詞出自《易經·坤》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。“厚德載物”，是指道德高尚的人能承擔重大任務。
1914年冬，愛國學者梁啟超到清華學校作了一篇題為？君子？的演講，對厚德載物發表了自己的見解。此後，“自強不息”和“厚德載物”這兩句話就成為清華大學最早的校訓。讀書要進好學校，辦學要有高標準。現在，我們聯翔教育集團抱着“創辦一流學校，建設一流師資，培育一流人才”的堅定信念，在全力加強學校基礎設施建設，改善學校的辦學條件的同時，大力倡導和嚴格要求全體教師努力加強個人修為，開闊胸襟，砥礪品格，好學樂教，守職敬業，爭做厚德之師；教育和引導全體學生從小樹立愛祖國、愛人民、愛家鄉、愛勞動、愛科學的堅定信念，培養不怕苦、不怕累、不怕挫折和失敗的堅強的意志品質，並在日常生活和學習中逐步養成良好的行為習慣，爭做厚德之生，這無疑是從一個角度體現着學校的辦學思想和精神追求。“厚德”體現着我校德育工作和思想政治工作的最基本的出發點。
博學：語出《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”意思是説：“廣博地學習而且能夠堅定自己的志向，及時地請教並能聯繫起來思考，仁也就在其中了。”後來，“博學而篤志，切問而近思”成為復旦大學的校訓。學校是教書育人的場
吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡大家，做人就應德才兼備！
在這人日益複雜的信息化社會，一個人假如沒才能，那樣他便非常難在這個社會中立足。沒才能的人即便品德優秀也只能是社會的害蟲，由於他們沒辦法對社會做出貢獻，只能不斷地消耗社會資源，他們的存在只能拖社會進步的後腿。在這羣有德無才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們可能品德優秀，但他們在做的只是揮霍爸爸媽媽的錢財、社會的財富，他們的生活毫無意義。所以説，有德無才是萬萬不可以的！
當然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不説，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業於名校，同意過高等教育，學會了各項專業常識，本可以為社會做出巨大的貢獻，但最後走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終於走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不只在浪費社會資源，更是在促進社會倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之於個人有甚至超越才能的重要程度。
當今之中國，則一定是早已瞭解才德對於人之必要性。義務教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提高國民道德素養，提升道德品質。但要從根本上使國民德才兼備，是需要讓學校在看重文化教育的同時，着重學生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現象發生。只有學校這一人才培養的要緊基地發生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼備。
才與德，這兩個人所必需的要點，真的是缺一不可！只有做到德才兼備，才可稱作真的的完整的人！
古人云：“人才，乃德才兼備者”。也就是説，真正的人才既要有良好的道德品質，又要有非凡的學識。可是，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關係，究竟怎樣的人才觀才有利於我們不斷完善自己呢？
戰國時期的龐涓和孫臏是同們師兄弟。二人都精通兵法，善用戰術，所謂當時的軍事奇才。可是，心胸狹隘，嫉妒心很強的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝於自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去。可他萬萬沒想到，這樣的打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實，龐涓的才能並不亞於孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚裏能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠揚。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至會因無德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻的心，卻無力去實踐這些善行，只能“望善興歎”。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼備之人。他們滿腹經倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼備的典範。他掌管獄訟，秉公執法，興修水利，發展生產，數次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標杆。
社會需要人才，更需要德才兼備的人才，需要有大公無私，默默奉獻的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應該在努力學習科學文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個“有理想、有文化、有道德、有紀律”的“四有新人”。
有一句曾在網絡上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”
這句話形象的説出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否為社會做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。
《斯巴達三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰爭的深淵。
假設這些人能擁有良好且堅定的品格，那麼斯巴達的三百勇士很有可能守住温泉關；明朝也不會那麼快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰火的洗劫。可見，一個人如果無德，那麼他的才華越高，其危害也可能越大。
在全力普及義務教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣佈：我們已經基本掃除文盲，人才正在不斷湧現。可是我國目前人才的道德狀況真的就那麼樂觀嗎？
清華學生用硫酸虐猴，大學教授公然賣題，生物科技企業生產地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發生在所謂的高素質人羣身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？
《大學》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又説“壹是以修身為本”，也就是説修身成德是根本。可是現在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？
面對現狀，我們應如何應對，尤其是如何解決這種集中表現在權力部門的“人才”的道德缺失呢？
要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強有力的輿論監督，監督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的缺失。
當然光是監督他人是不夠的，學會“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規範自己的行為，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？
良好的品格是我們能夠為社會做出貢獻的基礎，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養良好的德行，唯有這樣才能無愧於己，無害於社會。
德，自古通今皆為眾人所重。興周八百年姜子牙，旺漢四百年張子房於任時，以德服人，因德而憐與民。民循矩，布衣安居樂業，夜不閉户，而鮮有作奸犯科者，次者，聖上開張聖聽，朝中更無奸臣濫權，此乃其二人功也。敢道德無用乎？復有齊相管仲，通貨積財，富國強兵，故倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固，故“德”為功成之母也。子為國本，德為人本，得道者多助，失道者寡助。
諸君可曉天魁星，山東呼保義，宋星主乎？其人通曉江湖義氣，仗義疏財，遠近聞名，故得名“及時雨”。江湖義士，聞此名，皆為義爾，千里只求一見，而後隨其棄烏紗，上梁山者，更是無數也。因而，梁山一百多號好漢尊其為兄長，共舉大名，替天行道，劫富濟貧，聲名遠揚，一百單八將，佳話永流傳。有詩讚曰：
水泊何處千山雪，泊船更印萬里月。
樑鼎還需好漢支，山南水北黃巾畧。
言歸正傳，由此可見，德，千金不換，萬城尤賤。故人身在世，何求榮華，又主蒼茫大地之沉浮？只求以德信人，似夢得，身居陋室，交與鴻儒，避之白丁，以簡為廉，以易為潔。若世人多數如此，君復何求？餘等堂堂華夏，何不強於美、歐？雖此功成名就難，以德為人，尚有盈餘。清廉雖難，非不可取；天高海深，非不可達也；題目亦難，實不可做乎？孔孟之“德”，雖不能盡信於其，任有可取處，何不去其糟粕，留之精華，志君子，永結民心，取福在世，成人之美，脱物超凡，待千里昭雪，一領風騷，探求靈山逸景，飲酒盡詩，何樂不為？
看今朝，後生當以德智體美勞，發展以全面，德更為先，應當推崇倍至，以光先祖懿德，恢弘桃李之氣，如周翔宇，為中華之崛起而讀書，此乃德之至境也。故筆者有言——品德當為社稷本，品就德成中華崛。五處校訓尊崇至，常日裏，尊老愛幼敬師長。高尚更傳千萬地，何人不起尊敬意。德智體美勞俱備，共蹈矩，欣欣向榮華夏現。簡者，德如命。
面對中華美德孝為先的永恆話題，我沉思良久。鋪開稿紙擰開筆，先敍述兩段真實的故事吧。在一個春花爛漫的星期天，一個扎着馬尾辮的小女孩坐在公交車上去少年宮練琴，車到第二站，上來了一位老奶奶，拎着個大箱子，頭上白髮蒼蒼，臉上黑斑點點，站在小女孩身旁，隨着車子顛簸，不時碰着小姑娘，小姑娘心裏有些發慌，彷彿有幾隻兔子在急促地跳動。
最後小姑娘鼓起十二分的勇氣對老奶奶説：老奶奶，您坐這兒吧。老奶奶微笑着對小女孩説：小姑娘，真是個好孩子。在讓座與就座的剎那間，小姑娘感悟到了做好事的成功與喜悦。在享受甜美的陶醉中，小姑娘領略到媽媽常説的贈人玫瑰，手有餘香這句話的真諦。小姑娘長大了，想想以前都是奶奶為她做事，現在自己長大了，也該為奶奶做點力所能及的事了。看着奶奶每天忙碌的身影，小姑娘想在重陽節給奶奶一個驚喜的禮物。那天晚上，小姑娘拉着奶奶去衞生間，奶奶笑着問：幹什麼呀？小姑娘仰起小臉，笑着説：給你洗腳呀。奶奶摸着小姑娘的頭説：好孩子，不用了，我自己洗吧。
小姑娘急了：不行，不行。奶奶拗不過，高興地誇道：傻丫頭，真是個孝順的好孩子。小姑娘拉着奶奶走向衞生間，先打來半盆熱水，又放點涼水，摸了摸，不太燙，水温剛好，然後把奶奶的腳放進水盆裏，用毛巾輕輕擦洗奶奶的腳，一遍又一遍，奶奶的腳粗糙而乾瘦，腳面滿是褶皺，腳底長滿老繭，硬硬的。奶奶一聲不吭，靜靜地望着小姑娘把她的腳撥來弄去。小姑娘問奶奶：舒服嗎？奶奶樂哈哈：哎呀，太舒服了！好啦！好啦！衞生間盪漾着祖孫二人爽朗的天倫笑聲。哈，故事中的小姑娘傻丫頭就是真實的我。我想：中國是世界上四大文明古國，有着五千年的燦爛的文化，尊老愛幼是中華民族的傳統美德。作為一名小學生，我們應該讓這一傳統發揚光大，講真、善、美，秉仁、義、禮，承孝、信、廉。真正做一個孝老感恩，熱愛集體，文明有禮，誠實守信，有社會責任感的少年。
我們都長大了，回望那段我們哭者。笑着的無所顧忌的年華，真的走過了，我該開心還是難過？前些日子，身體稍有不適，連續幾個晚上都在做噩夢，夢裏有他們，爺爺。爸爸。媽媽……啾。啾的寒風中，他們的背後，除了狂風捲起的塵埃，一無所依，孤零零的顫抖。顫抖。
夢醒來，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。
而後幾天，當我拖着疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽光，不知怎麼的，心裏湧起了一股酸楚。生活不會給人停留的機會，而“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
天下的兒女們，樹大不忘根，我們都有那份責任：尊愛盡孝。
我們都知道我們是父母的孩子；可是很多時候我們卻忘了；當那些很“有趣”的洋節你派發了滿天的賀卡；當你認為在屬於你的很有樂趣的Party裏面；當你還沉溺於你所謂的青春浪漫裏面；當你還在以青春的“迷茫”為藉口，肆意的溜達時；當你左手青春，右手年華的吟唱時；你可曾給家人多一聲問候？；或許我們總會厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴厲；你可以用你“已經長大”的藉口塞住他們而後摔門而走；父母也曾經年輕過；你不覺得你的藉口是那樣的荒謬嗎？；也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風，哪種遊戲更好玩；其實父母也曾經有過很多興趣愛好；只是有了我們之後，十幾年的心思都放在了我們身上；所有的興趣愛好都被一份愛所融化；所以，我暫且不説十幾年養育之恩；説白了，沒有他們，哪來的你；父母只希望我們能好好的；自愛，朋友們！
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地。
到了南寧，有人提議去中越邊境友誼關；有人建議去友誼關還不如去德天大瀑布。德天大瀑布也在中越邊境上，且是個旅遊景點，自然景觀好。於是決定去德天大瀑布。
德天大瀑布在廣西的大新縣與越南的邊界上。從南寧開車去德天大瀑布，去時車速慢，四小時，回時三小時。來回不是同一條線路。旅途雖然辛苦，同車人都感慨此行不虛。
還沒到目的地，一進入大新境內，車窗外凸顯的一座座奇峯異嶺就令人興奮不已。峯嶺並不太高，或直立如筍，或連綿如駝峯或鯊魚齒。形態各異，如刀削斧劈，巧奪天工。多數綠蔭如蓋，鬱鬱葱葱。車子行駛在公路上，就象在盆景林中穿行一樣。地面被山嶺分割，不時現出的村莊被綠油油的玉米和稻子等莊稼掩映着。地面大致平整，並無大的起伏，很適合耕種，沒有荒地。可見當地人是非常的勤勞。同行者有一廣西人，他説廣西都是這種地貌。
地面基本在同一水平面上，就象綠色的海洋，一座座奇峯異嶺就象是在海面上飄浮着的盆景。
我沒去過桂林，但看過桂林的影象介紹。我覺得去桂林是在灕江的船上，觀陽朔風景。自然愜意些。而在大新是坐在車上，在田園間、在峯嶺中穿梭，彷彿置身山水畫廊中，體味另一種意境，別有一番情趣。
到了目的地，只見從高處綠蔭中迭落出一大瀑布，便是中越邊境黑水河上的德天大瀑布，三層，雄偉壯觀，是中國的。乘竹筏近入瀑布底，瀑聲轟嗚，瀑布濺起的水霧打在身上給人一陣清涼。很想下潭洗個澡，可惜到處有告示“禁止游泳”。
旁邊還有一小瀑布，飛流直下，纖細娟秀，是越南的。飛瀑下有幾個越南人在戲水，很悠閒的樣子。中間立有一界碑。越南小瀑布那邊遠沒有中國大瀑布下游人如鯽、竹筏穿梭的繁鬧的景象。同樣的景點，越南用來休閒，中國用來旅遊，或許是越南還沒把這一旅遊資源開發出來。
同在一條河上，在瀑布潭下面的河段上都以河中為界，到了瀑布潭這裏卻全歸了中國。大的瀑布是大中國的，小的瀑布是小越南的，這倒也符合常理。
孝泉是孝的故鄉，德孝城是孝的基地。
來到德孝城門口，首先看到的是門前的兩隻兇猛的獅子，它們嘴裏各咬着一顆皮球大小的寶珠。
走進大門，來到了小荷塘，夏天，小荷塘裏的睡蓮是那樣的嬌嫩，那樣的豔麗。睡蓮那安靜的樣子，真像一個熟睡的嬰兒正享受在涼涼的夏風中，宮殿一般的荷塘就是它們舒適的家。
繞過一座八角樓，就來到一個叫“玉皇殿”的地方，這是德孝城規模較大的廟宇之一，裏面經常有鳴鐘擊磬的聲音，氣氛莊嚴肅穆。每逢到了初一或十五，就會有許多的老人到這裏燒香拜佛，祈禱一家人能夠平平安安。
不知不覺已來到了籠養孔雀的地方，你看，那隻翠綠色的孔雀正打開它五光十色的大尾巴，驕傲地在籠中邁着方步，逗遊客開心呢！
沿着一條平坦的小路，迎面而來的是人間仙境——水晶閣。德孝城最美的地方莫過於此。它四面環水，規模宏大的仿古建築倒影在水中，給人一種飄渺的感覺。秋天的早晨，天空中降下白茫茫的霧，使整個水晶閣沉浸在乳白色的濃霧中，讓人只能隱隱約約地看見它的輪廓，遠遠望去，真像是一座仙山樓閣。夜晚，一輪明月掛在空中，月兒淡淡的光芒籠罩着整個水晶閣，彷彿給它穿上了一件輕盈的。潔白的紗衣，這時候，水晶閣就像一位美麗的少女舒適地躺在德孝城温暖的懷抱裏。
德孝城不僅有壯觀而華麗的水晶閣，莊嚴而雄偉的廟宇，碧綠而平靜的小荷塘，更有體現德孝精神的巨大的牌坊。
這座巨型牌坊矗立在德孝城的正大門，是德孝城的標誌性建築物，它完全是用石頭砌成，高約十幾米，寬約八米，牆體上有“一門三孝，安安送米”的大型浮雕，情節生動，人物栩栩如生。牌坊中間鑲嵌着一道高大的方形大鐵門，左右兩邊各有一道矮小的圓弧形小鐵門，這三道紅色的鐵門更顯出德孝城的威嚴。
遊覽德孝城，不僅能領略到優美的風景，獲得賞心悦目的感受，還可以領會到孝的精神，讓我們的思想道德得到更高的昇華，這真是一個值得一去的地方。
何為德？謙虛為德；不驕為德，不卑為德。德的概念甚為廣。德是人們崇尚的，嚮往的。生活的美好，源於德，起於德。
週末總是令人神往，因能拋開往日的煩惱，能更加親近自然，親近自己，親近生活。
週末中，上午便在小區的公園裏悠閒地度。空氣中瀰漫着花香，使人氣爽；空氣中洋溢着陽光，讓人温暖。但甘瓜苦蒂天下物無全美，在這本該悠閒的上午，那位清潔老人，仍在工作着。
他那骨瘦如柴的手，看起來蒼白無力，卻緊緊地握住了那黃色竹子編成的掃把。值得慶幸的是，那在白雪間滾動的汗珠並不太多，那春天的涼爽，那行人的自覺，將那由黃色背心下的玻璃支起的擔子，他那有着如盤山公路般重疊着的皺紋的臉上，毫無半點勞累。
忽然，一聲如悶雷之沉重的響聲，如光一般震進我的耳朵裏，這聲音如此不和諧，如在安靜的圖書館突然響起的槍聲那樣唐突，“咚——咚——”。這響聲，吸引了許多人的目光。
我扭頭望去，一位大約如有五六歲的小朋友，與一輛自行車摔倒在了人行道上，那潔白稚嫩的小手中，有着點點血跡。看上去很痛，但那眼睛裏竟沒有湧出淚水，一個堅強的孩子。
那孩子的年輕母親一臉驚恐地立在了那，那時，她的腳如釘子一般釘在了地面裏，沒有挪動。又過了幾秒鐘，才反應過來。
但在幾秒鐘之前，那位飽經風霜的老人，非常迅速又小心地，將掃把放在了人行道的一旁，踩着那已有破舊的綠色布鞋，蹬到了那想掙扎着從自行車下爬出的小朋友身邊，那雙眼犀利又沉着冷靜，他蹲了下來，將那自行車一手拎到了一邊，那本蒼白無力的手現在看來竟如此強勁。
那小孩站了起來，小聲説了句：“謝謝。”那孩子的母親似乎又要説什麼，但那老人手一擺，繼續工作去了。
生活，因德而美。
若人人兼備德，生活何為而不美？
“哈哈……”這片笑聲從哪兒來？是天德湖。
星期六早晨，我們黃橋小學五（1）班的學生相約在天德湖。進入大門，一個多小時的焦急心情被這如詩似畫的美妙景色給吹到九霄雲外去了。
在老師和家長的安排下，我們開始了自由活動。首先我們為了全面地看到全部優美景色，我們運用了三人自行車及四人自行車。張澤海黃宇陽和我三人騎了三人自行車説實話，一開始我們其實騎得並不怎麼順利，一會兒車子倒一下，一會兒人跌一下，我們不斷的尋找規律，很快我們分配好了工作，由張澤海在第一位，他掌握方向，保持平衡，中間是黃宇陽，我在最後，我和黃宇陽的主要任務就是使勁地用腳蹬，那樣才能騎得很快，路上我們邊騎邊看，心裏不由得嘖嘖讚歎。我們還充分發揮了三人自行車輕巧如燕的特點，成功地超越了笨拙的四人自行車，我們不時地大喊“衝啊，衝啊！”我們的囂張聲勢，讓不少遊客都回頭看着我們，我們終於把這輛三人自行車掌控自如了。
最讓我們興奮的是那兒還有“真人cs”遊戲，是年輕人，小孩子絕對嚮往，可惜要五十元才可以玩一次，我們只能耷拉着腦袋看人家玩。
中午，我們來到了燒烤島，我們買了一些燒烤食物，租了個燒烤箱，大家一起爭着烤食物。其實我們大家根本就不會烤，只是學着賣燒烤的人，在上面把食物翻滾個不停，瞎玩一通，滿足自己的好奇心而已。雖然不是很專業，但大家吃着自己烤的實物，都吃得滋吧滋吧的響，滿嘴都是油，好像真有那麼好吃似的。不一會兒，饅頭烤焦了，一會兒錫紙着火了，可我們一點兒也沒有掃興，繼續哼着歌，唱着曲，那一斷斷連綿不絕的煙火，像是在為我們傳送一段歡樂時光……
時間緩緩流去，抓也抓不到，快樂的一天終於結束了，我們排好隊踏上了回家的路程，只見一位小男孩坐在大巴中，看着窗外，回憶着今天的收穫，多麼希望下次還能到天德湖景點轉轉呀！這位男孩帶着今天的快樂，明天的期盼，昨天的回憶，築成了今天平凡的句子。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。
有道德有修養的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。沒有道德沒有修養的人，就是精神上的乞丐，是受人唾棄的人。所以道德又是“乞丐”與“強者”的差別。“強者”尊重那些弱小、需要幫助的人，他慷慨地伸出自己的雙手，無私的撫慰那些人們，不計較得失，不為了名譽，他收穫的是快樂，他贏得了尊重。美國的微軟原董事長比爾蓋茨退休後，將自己的所有財產都捐獻給了慈善事業，體現了高尚的道德，獲得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”為了個人的私利，斤斤計較，天天以醜陋自私的嘴臉待人，收穫的是別人厭惡的表情。這樣又有什麼意思呢？不如快樂地做一個有道德有修養的人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是一句我很喜歡的至理名言。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。道德就像一盞燈，照亮着我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”每當看到書桌上的這句話，我的心都彷彿被重重敲擊了一下——它總能激發出我對美德的敬仰。
我們知道的美德有很多類別：“百花叢中過，片葉不沾身”是一種清廉的美德，“鏡破不改光，蘭死不改香”是忠貞的美德；“一日行一善”是小的美德，“留取丹心照汗青”是大的美德；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是文人不屈的美德，“我自橫刀向天笑”是烈士寧折不曲的美德。
讓我們將目光投向他們，便能與一個嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非其所求，唯有信念，唯有精神，亦唯有道德，才是他們的終極理想。
康德仰望星空，俯察內心之道德律，帕斯卡終身以“真理的信徒”自稱，海德格爾隱居於山林之中，探尋“存在”這一哲學的終極理想。獨居的孤寂，生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震撼力。黃金的閃亮，王冠的璀璨，也消退了那攝人心魄的震撼力，在這一方田地裏，流轉的只有思想，只有品德。山丘可以被時間沖走稜角，金字塔也終究會化為塵土，唯有這一方思想者的天地，這道德的豐碑，將於日月同光，成為不朽的永恆。
美德，孝：羊有跪乳之恩，烏鴉又反哺之情，而作為靈長類的精華——人類又怎能徘徊於美德的底線——孝呢？
美德，報：滴水之恩，當以湧泉相報。授人以飯，會解決其物質上的匱乏，一句謝辭，更會豐富其內在的精神。
美德，信：得金萬兩，不如得季布一諾。季布，是“言必行，行必果”的典範，為世人所推崇，並憑藉自己的德行擁有了自己的天地。
美德，……
佛語有云：“一人一如來，一樹一菩提。”那些一生都能夠遵循這一原則去生活的人，應該也就可以稱作聖人了吧。
道德是一個人值得用一生去追求和感悟的，因此，我只希望未來的人類是大寫的，站着的，並憑藉着內心的良知，走過下一個每一個無愧於心的日子。
古人説得好：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老愛幼自古以來，都是我們中華民族的傳統美德。
暑假期間，我去少兒圖書館借書。車上非常擁擠，幾乎連站腳的地方都沒有。幾站過後，一位白髮蒼蒼，年過花甲的老人走上車，後面還擠上來一位毛毛躁躁的青年人，一邊擠上來，一邊嚷嚷：“嘿！哪裏有位置？幫我看一下！”大家紛紛認為，他想搶位子坐下。“這小孩怎麼能對老人不恭不敬呢！”“唉！現在的年輕人居然對老年人不孝敬，他應該感到羞恥。”“這種人可是連一二年級的小學生都不如！”我的耳邊，傳來一陣竊竊私語的指責。一位叔叔看看站在欄杆旁隨着扶手搖晃的老人，似乎隨時都會有摔倒的可能；再把目光轉向那青年人，忍不住指着他的鼻子，眼睛瞪得滴溜圓：“你這孩子，怎麼能佔着位置呢！你應孝敬老人，怎能不讓位給老人坐呢？”可那年輕人卻絲毫不在乎他的指責，仍舊向空位走去。
咦！真奇怪，他怎麼不坐下呢！難道是我們誤會他了？我奇怪地看着大哥哥。果不其然，當那位老人走來時，青年人抓住老人的手，小心翼翼地扶着老人坐下。一瞬間，全車廂的人都愣住了，頓時車內一片寂靜。那位叔叔不好意思地撓撓頭，笑着道歉：“對不起，孩子！我誤會你了，請你不要怪叔叔！”大哥哥笑了笑，那魔力安撫了叔叔忐忑不安的心，那一刻，車廂裏掌聲一片。
我們都是龍的傳人，黑眼睛，黃皮膚，不改的容顏，我們應該遵守中華民族美德“尊老愛幼”，更應該用行動來關心老人，讓他們一生無憾，讓他們的心變得温暖。請用你們最真誠的行動，幫幫我們身邊的老人，哪怕他們有點囉嗦，但這是為你們好，哪怕他們已不再擁有朝陽，但他們一生是為你們而活；你們一個小小的舉動，在他們老人的眼裏，也許就是天上那温暖的陽光！
小德福，它非人非物非玩具，是我姐姐家養的一條可愛的泰迪犬。
小德福長了一身蓬鬆鬆的褐色的毛，就像一個圓圓的巧克力球。離遠了看更像一個小樹樁，如果在森林裏的話，它可以算得上是一個偽裝高手。湊近了仔細觀察它，你會發現這個圓圓的“巧克力”上鑲着一對黑加侖葡萄。當它張開嘴露出兩排潔白的牙齒對你進行毫髮未損的狂轟濫炸時，你會覺得它是那麼的調皮。
小德福不僅外貌可愛，它的性格更讓人喜歡。它很聰明，每次我們去姐姐家時，它都快速地撲上來討好我們。而且它對我們百依百順、溜鬚拍馬時還會察言觀色。誰對它好，誰想和它玩，它都知道的一清二楚。有時候它也比較傻，它一旦受了驚嚇，不管是在自行車上，還是站在高高的凳子上，它都敢不要命的往下跳，有一次就差點被汽車軋個正着呢。
它有的時候很膽小，一旦來到陌生的環境，它會被嚇得寸步難行。但有的時候的確很勇敢，不要説見到小貓和小狗啦，就是碰到藏獒它也敢鬥一鬥。
德福從小就挑食，小的時候因為它的消化功能比較弱，所以每次只把蛋黃餵給它吃，蛋白留給我們，真是比人的待遇還高。慢慢的長大了，它也只是在非常飢餓的情況下，才會吃上幾粒狗糧。只要有香噴噴的食物上桌，它總是在餐桌下面又叫又咬，狠不得蹦上餐桌吃幾口，直到你把香噴噴的食物放到它的餐盤它才會罷休。
德福小時候更可愛，腿腳還不穩，就已經學會了淘氣。一根雞毛，一個線團，都是它的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，它不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上站起來，再跑再跌。它的頭撞在門上，桌腿上，裝疼了也不哭。它的膽子越來越大，逐漸開闢新的遊戲場所，它到我們家來了，我的玩具可遭了殃，抱着玩具摔跤，抓起玩具就開始練撕咬，它所到之處，一片狼藉。你見了絕不忍心責打它。它是那麼生氣勃勃，天真可愛！
孔子是偉大的思想家，他臨終前，把自己的枴杖交給弟子説：“誰是有德的人，就可以得到它。兩千多年後。
在一個叫包頭的城市裏，在一個普通的小區，和一個風景優美的公園裏，人們總能看到他的身影：幾根花白的頭髮孤獨地倒向一邊，彎曲的腰板走起路來卻像一陣風。他時常左手拎着鐵鍬，右手提着水桶。他就是我的姥爺——一個慈愛的人。
他一年四季都在不停地忙碌：春天植樹；夏天鏟雨水；秋天掃落葉；冬天掃雪、喂喜鵲。當然，他最喜歡的，照顧最多的，卻不是我，而是他的樹兒子，樹孫子。不信，你看：每天清晨，他拿“奶桶”給小樹苗餵奶；午後，他用工具給小樹苗“理髮”，修補籬笆小院；夕陽下，他又給小樹苗送上豐富的“營養餐”……孩子們漸漸地長大了，姥爺又在植物園給它們安了新家。從那以後，樹兒子、樹孫子便每天扯着脖子等姥爺來，給他們帶點小零食，送點小玩具，或者在月光下依偎在姥爺身邊聽他講故事，或者在和風裏扯着姥爺的銀髮邀他做遊戲。
當樹兒子有了自己的孩子，當樹孫子也不在怕風吹雨打，姥爺卻時常地坐在他們的懷裏，沉默；輕輕地撫摸他們的身軀，歎氣。
直到到有一天，在這片土地上，幾個“老夥計”來了；一羣“小紅帽”來了；嘰嘰喳喳“紅領巾”來了；連喜歡打洞的小鼴鼠，會播種的花喜鵲、擅長鬆土的小蚯蚓也趕來湊熱鬧。那天像過節一樣，大家都在開心地笑，姥爺一下子也年輕了許多，他們手拉手跳起了歡樂的舞蹈。
那天夜裏姥爺睡的又香又甜，我卻被一團閃閃的金光晃醒，我使勁地揉了揉眼睛，張大了嘴巴，原來，姥爺的牀前立着一根古香古色，玲瓏剔透的枴杖。仔細一看，上面還有幾個大字：“德之杖”——德不孤，必有鄰。孔子（公元前479年）
呵呵，怎麼樣，這就是我姥爺平凡又神奇的經歷。小朋友，你也希望得到它嗎？那就像我姥爺一樣，從現在起做個有德的人吧！
美麗的德勝河總是給我許多美好的啟發：輪船揚帆起航、白鷺快如閃電、小樹長成參天的大樹……
在我家的陽台前面，有一條碧綠的、延綿西東的小河，叫德勝河。
河上經常有紅色的小輪船駛過，它裝着很多貨物，行駛非常緩慢。在早上，它發出“嗚嗚嗚嗚”的汽笛聲，像個小鬧鐘一樣，準時把我吵醒，好像提醒我：“要上學啦！”我立即翻身起牀，刷牙洗臉，換衣服吃早餐，練會兒琴，才背起書包，沿着空氣清新、鳥語花香的德勝河畔向學校出發。
河畔上有很多五彩繽紛的小野花，還有許多參天大樹，樹上有一羣又一羣的白鷺，它們定立在樹中，用“火眼金睛”觀察着河面，一有魚兒露身，甚至只是吐個小泡泡，白鷺就像一支離弦的箭一樣飛過去，兩秒鐘就能夠到達，把魚抓起來，又瞬間回到岸上，慢慢分享它的鮮魚大餐，有時眨一下眼睛都看不到這精彩的一刻。媽媽問我：“你知道為什麼這一隻白鷺比其它夥伴更快地發現魚兒，更快地抓到魚兒嗎？”我説：“因為它比其它夥伴更優秀更努力地練習眼力與抓魚的本領。”媽媽微笑道：“那給你什麼啟發了嗎？”我説：“我要努力練琴，我要把我的琴藝練成爐火純青、登峯造極的境界，超越所有同樣熱愛鋼琴同樣苦練琴藝的同學，我才可能考到我理想的學校去！”媽媽聽了，點了點頭。
秋天來了，秋高氣爽，傍晚會有很多叔叔阿姨在這裏散步、跳舞，還有一些哥哥姐姐小孩這裏看書、練琴、奔跑、玩耍，樹上有一些樹葉紛紛揚揚地落下來，在這裏看晚霞、落日是絕美的，媽媽與我愛在這裏玩，我看小魚、小鳥，媽媽寫生、寫詩。媽媽説：“只有環境保護好了，才有這麼幹淨的河流，和這麼清新的空氣，我們住在順德，住在德勝河邊，是很幸福的啊！”
美麗的德勝河總是給我許多美好的啟發：輪船揚帆起航、白鷺快如閃電、小樹長成參天的大樹、花兒謝了又開……一切美麗讓人神往的事物，都近在身邊，近在眼前。我愛美麗的德勝河！
我的父母都是七十年代的中專生，我的爺爺奶奶則是四十年代的農民。自從我懂事開始，我聽的最多的話是：做人要勤儉節約，以人為善，禮貌待人，誠實守信。特別是在我做錯事時，爺爺最喜歡給我上政治課，奶奶則説了又説，我有時煩起來會來一次反抗式的大喊：“拜託，奶奶同志，您已經講了N次了，我的耳朵都長了啊……”，可是奶奶似乎沒聽到我的反抗，還繼續説：“你這孩子啊，要懂禮貌，剛客人來了都不懂得打個招呼……”。“……我似乎對這樣的教育已經習以為常了，這應該説是我這個家的家風吧。
從我記事起，我的家經常有客人，長輩們從來都是笑容滿面地招待客人，把最好的東西拿給客人吃，最後客人走了才輪到我們這些孩子的份，我們從不敢吭聲，客人們總會表揚我們：”你們家的孩子真懂事啊”，但是我調皮的個性，有很多時候也會招來長輩的不滿……有一年的春節，我把家族要請叔公的鹽雞偷吃了一半，把雞翻過身，當叔公吃時才發現，過後爺爺狠狠地批評了我，要我半蹲一個小時記住這次教訓。
在我的家裏，最勤儉節約的人是奶奶了。奶奶每天天沒亮就起牀做家務，等我們要上學時，奶奶已經出門去買菜了，每次家裏有剩菜剩飯，奶奶從不倒掉，而是自己吃了。爸爸擔心她胃不好，不讓奶奶吃剩的食物，奶奶只好偷偷地吃了。有一次，我剛放學回家，發現家裏來了三隻小雞，原來是奶奶為剩菜剩飯找到好的“去處”了……哈哈，這真是兩全其美呀！
要説誠實守信，那就要屬我的老爸了。有一回，老爸心血來潮，向村委會承包了1000棵荔枝樹，合同承諾收成時付給村委兩萬元，沒想到那年剛好碰到強颱風，1000棵荔枝總的收成不過兩千多，很多好朋友都説情有可原，勸老爸向村委提意見……結果老爸向舅媽借了錢毫不猶豫的把兩萬付給村委，老爸過後説“我的固執，是因為我的父親從小對我説：做人要誠實守信。我沒有預測好，只能自己負責呀！”
家風是雨，孩子是苗，這樣的家風讓我受益匪淺啊！
紀伯倫曾言：“有人在黑暗裏醒着，有人在光明裏睡着。”君子正如前者，獨處時仍能謹慎不苟，修養自己德行唄，小巨人症於後者，眾目睽睽之下，違背公序良俗，失其本心，道生於持重，德生於慎微，慎獨，方成其道。
見乎隱，顯於微，陋習貽笑大方，可知矣。
因賣小吃，老人不懂手機中大學生買小吃掃碼付款時只支付一元時，老人遭受不白損失，十分寒心。死平庸之惡，雖不起眼，卻能體現人的道德修養。一個人物質上容易富有，精神上卻難於高貴。盧梭成名自傳《懺悔錄》，為小時候的偷竊與假和行為懺悔，他未曾選擇埋藏事實，於是靈魂煥然一新，繩營狗苟之人，應學會慎獨，停止違反公序良俗，擁有更純粹的人生。
誠於中，形於外，君子光風靡月亦若出。
人前遵守公德，一世可貴，獨處時能謹慎不苟是個人風範的最高境界。當孔子困於陳蔡仍能絃歌不綴，當天知地知，你知我知地拒絕賄賂之聲響起，當仁人志士抵住嚴刑拷打，嚴守祕密，他們便做到了君子必慎其獨。“誠於中，形於外”指的就是內外道行的統一，它擊碎虛偽者的美夢，讓真正的君子散發光彩，於是不守公德之人應自慚形穢，重鑄善心，找尋真的自我。
摒其行，正其岡，國家萬事長青能知矣。
國家與社會發展的基石便是人民道德素養的提升。假如每個人都盡力慎獨，看重個人品行的操守和仇華夏之崛起於地球，忽以善小而不為乎，勿以惡小而為之，少一些捨本逐末，多一些遵守規則，少一些追名逐利，多一些無私奉獻，少一些陋習糟粕，多一些道德修養。屈原行於你羅江盼哥，世人皆濁我獨清，今日洗去浮華，萬人共創新時代，抹去那些不諧之音，以君子之明，國將長青。
可以是紅綠燈旁靜靜的守候，可以是跨過街區扔掉手中垃圾，可以是對外賣小哥的一聲謝謝，也許無人讚賞，卻照亮心路。君子慎獨，持重而慎微。望世人明悟，擇孤高之心。
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