在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的中秋節的作文800字3篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
伸了個大大的懶腰，我不情願地從被窩裏爬起來。中秋節，也是外祖父舊識的兒子的婚禮。車停在了貴族園的大門前，屋裏已是一片喜慶，新人們在門口發着喜糖，滿臉幸福。據説新郎和新娘都是留學中認識的，所以婚禮很歐式，走廊旁擺滿了新鮮的白玫瑰，香氣馥郁，感染着每一位來賓，傳遞着它的花語：聖潔的愛。偶於人羣中看見了一位外國人，於是很自信的想賣弄一下自己的英語，誰知老媽一臉尷尬地扯住了我。原來這個人是意大利的，是新郎在荷蘭留學時的朋友——我的英語，他根本聽不懂。很識本分地坐下，悄悄地，我窺探着禮堂之上那對幸福的人兒，他們宣誓着愛的誓言，步入婚禮的殿堂……
恍恍惚惚，中秋節就這麼過去了，卻只是我一個人盯着窗外的月亮，啃着乾巴巴的月餅，無法回老家見爺爺奶奶——哦，這都是因為第二天礙事的鋼琴課!在被老媽進行了一番思想教育後，我終於妥協，答應在十一當天去拜見一下我的鋼琴老師。梳好“雞窩頭”，手忙腳亂地把自己弄得能見人點，我來到了在東方國貿中的教室。老師不像我想象的那麼嚴厲刻板，反而十分和氣，梳着一絲不苟的頭髮，戴一副銀邊眼鏡，顯得很有修養。接下來的課程進行的很順利，而我卻消除不了尷尬——聽老媽説，這個老師教的很好，可我呢?不僅是個學鋼琴的“大齡女”，而且一問三不知，叫彈個曲子吧，也只會小紅帽。熬到下課，我在後到的小朋友的驚奇的目光中，跌跌撞撞地下了樓。天，老媽是怎麼想的'，就不怕我被幼兒園的小孩子嘲笑?
剩下的六天，便是在宅女生活中度過的。本想練練我很爛的羽毛球技術，卻不得不去補作業。大腦就像一根繃緊的弦，再緊一些，或許就斷掉了。月考面前，人人都像我一樣緊緊張張，我又能做些什麼呢?慢悠悠地寫題，亦或是撐着腦袋對着遍地的落葉發呆。進度慢的像螞蟻，別提複習了。我急，卻對成堆的作業無能為力，也只有抱頭懊惱。
告訴自己，出去轉轉吧。於是便一個人在林蔭大道上散步，四處探尋秋的氣息。夏天就這樣過去了，來不及拽住她的裙角，秋就蹁躚着來了。
四周靜靜的，不知何時又多了幾隻蝴蝶。我突然想起，假期已過半。接下來，便是急急地寫作業。電視上，出行的人們又被堵在返程的路上，我抬頭瞟一眼，笑他們傻。人潮湧動下，喧鬧下，景色有什麼好欣賞的?倒不如躲在自己的小屋，感受寧靜的偏安一隅。
陽光照亮屋子，這個十一，有滋有味。
給大家出個對聯，上聯：半夜三更半。簡單的五個字，卻難倒了無數才子。這個對聯是鎮江金山寺方丈隨口出給大才子金聖歎的，沒有想到卻把他給難倒了。很多年過去，一直未解。後來金聖歎因哭太廟案斬於金陵街頭。臨刑前，當方丈送給他月餅準備送他上路時，才意識到今天是中秋節，望着月餅，靈感突發，於是央求人拿來紙墨，揮毫寫出下聯：中秋八月中。一段中秋往事，浸滿心碎別愁，有點傷感卻也大義凜然。
中秋，作為僅次於春節的第二大傳統節日。自古以來，就是家人團聚的日子。宋朝的蘇軾因為不能和家人團圓，於中秋深夜獨飲，大醉後寫下名篇《水調歌頭》。“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉而作此篇，兼懷子由。”這種心情仍然是充滿淡淡的愁緒。
中秋，把異地的我們平時對家人朋友的思念，打包收藏，然後在中秋這天釋放。能夠享受天倫之樂的，自然其樂融融。出門在外的，則格外孤獨。
中秋是杯酒，場合不同，味道也異。聚時酒顯其香，散時則顯其苦。
一隻月餅，可以把思念表達，也可以把親情凝聚。寄給家的月餅，每隻都是一種心情。團聚在一起吃的月餅，每隻都是一種祝福。
人生在世，離離合合，聚聚分分，都不能阻隔我們對這天的嚮往和期盼。皓月當空，夜如白晝，總有絲絲的牽掛和祝福，潺潺的流進心田。嫦娥也定是在中秋這天，望着月宮的桂花樹靜思，情到深處，淚水流過臉頰，一串串。她忘情地張開雙臂，絲帶飛舞，衣袂飄飄。恍惚間，人象鵝毛般飛了起來，她奔向了屬於她自己的天堂，一個神話誕生了。
青春的我，也曾飽嘗漂泊之苦，對家的思念因佳節尤甚。20xx年身在南昌，正值中秋和國慶同日的夜晚，孤身一人於宿舍，舍友未歸，窗外煙花卻燦爛了夜空，落寞的心終於被引燃，思念湧到胸口，感覺些許窒息。月光一點點將思念拉長，一直延伸到幾千裏的北方。鋪下方格紙，思緒如流水，一個時辰過後，千字的《思鄉》一氣呵成。該文被散文家徐敢先生所賞識，不僅修改了，還寄來了評語。之後，被選入散文叢書。我覺得，若沒有中秋這個讓人思念如麻的夜晚，也就沒有當時的心情，更不能寫出真摯的文章。
從01年離家，到去年12月18日來西王，六年的時間裏，中秋節都是在外度過的，雖然沒有和父母吃過一次團圓飯，卻讓我對家的概念有了更深的體會，家因為分離才倍感温馨，若沒有了漂泊，我想，家只是家，並沒有什麼值得留戀的地方。因為漂泊，才知道了家對我們每個人的不可或缺性。也知道了，團圓不僅僅是人的羣聚，更是心的向攏，情的彙集。
六年的日子，六個中秋，六個孤單的夜晚，今年，終於可以將孤單畫上句號，將思念鎖在家。
這個中秋節，即使沒有美好的月亮，即使沒有精美的月餅，也不會感覺遺憾，因為，今年中秋在家過。
拜月的目的，不止於“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農作物是否豐收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人稱之為“拜月祭”。嚴格地説，“拜月祭”，有兩次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之後，陰氣漸盛，古人在這一天晚上舉行祭祀活動“拜月祭”。又月亮屬陰，代表的是“寒”，所以謂之“迎寒”。唐人陸德明在為《周禮》“圭璧以祀日月”一句作的釋文中説：“祭日月，謂曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在農曆八月十五晚上，是日是中秋佳節。此風延續至今。
因時代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小異。
一般的家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進行祭拜，然後賞月。如嘉靖河南《固始縣誌》：“中秋列瓜果酒餅，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月。”《帝京景物略》又曰：“於月出所方，向月供而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍。”這些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，還有眾人出外遊賞的習俗。南宋《新編醉翁談錄》較為詳細地記錄了這一拜月風俗：“京師賞月之會，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或於庭中焚香拜月。各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如潔月。”這段文字，不僅記述了拜月的盛況，還指出了拜月的目的。其實，拜月的目的，不止於“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如潔月”，在民間，人們還用拜月來為農作物是否豐收占卜，如《瑣碎錄》就記載了民間“佔蕎麥”之俗：“中秋無月，則兔不孕，蚌不胎，蕎麥不實，蓋緣兔蚌望月而孕胎，蕎麥得月而實。”這雖然沒有科學道理，近於無稽之談，但卻也反映出古人對月的崇拜和運用。
因月屬陰性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至於“乞子”成為中秋節的重要活動之一，“人家兒女於月下設果餅、環服之類，羣望月而拜，致辭，謂之請月姑。”她們希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”聯繫在了一起。道光安徽《繁昌縣誌》敍説當地的中秋夜：“婦女聯袂出遊，遇菜圃輒竊南瓜為宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，親友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹餉之，謂之送子。”這些，都體現着人們拜月求子的美好願望。
時至今日，中秋拜月，仍然是人們的清賞佳節，只是其文化內涵發生了些許的變化。月圓，人亦要圓，只要明月不息，拜月習俗也就綿延不絕。
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