篇一：堅守本心
“我願變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物慾橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統；朱自清先生堅守自己作為一箇中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可歎。
堅守自己的“本心”，對於個人而言，是一種生活態度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界裏，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在於你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世後，其生日那天被生前居住地的市長定為當地“沈殿霞日”，因為她積極做公益事業，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在於，她對生活有一個正確的態度，堅守自己的“本心”，收穫的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物慾橫流的社會風氣下，浮華席捲着所有人的心靈，物質至上的觀念衝擊着千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨着。於是便有了“寧願坐在寶馬車裏哭，也不願坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱裏。現實社會中，便有許多不良商家為了一己私慾，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
篇二：堅守本心
那薄如蟬翼的歷史，隨着一陣微風飄零而至，我將它捧在手心裏，它卻化作一股堅定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，頓時發現理想是貫穿生命的脈絡。
“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”好一個多才君王李煜。你身披龍袍，卻不習慣於玩弄權勢，更不屑於身陷世俗。你要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展你的才情。
“無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。”好一個多情才子李煜。你深情傾訴着自己的哀思，真摯表達着自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋着直奔理想的生命真諦。
為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲歎，悲歎你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演着一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守着自己內心的追求，他願終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守着詞人的情懷，堅守着不為人知的本心。
理想正像是一顆樹種，陽光的催促，雨露的滋養，使它破土而出，他註定要成長為一棵大樹，上可參天，下可入地，當然，大自然要給它無數次的打擊，但理想終究還在，它依然會成長。為了理想，豪邁李白執劍出長安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮鬥，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋着理想對於生命的意義，告訴後人：堅守本心是執著的嚮往，是一種坦然的精神追求。
生命的進步靠的是理想的推動，執著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會遇到飛蛾撲火的艱辛，夸父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衞填海的堅韌，就一定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠於自己的心靈。堅守本心，我們就會乘着理想的列車，駛向生命的至高點。
篇三：堅守本心作文
人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼雲煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。
堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而後已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為後主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅守本心，則恬淡悠然。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”陶淵明，依山而居，結廬而舍，採菊種豆，觀鳥賞雲。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬採菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行歎復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外雲捲雲舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。於南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使願無違。
堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，餘下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠遊天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不羣，豪放不羈。他敢大聲吟出”羣集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在雲端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神遊世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。
篇四：堅守本心
“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。”這句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛，淡泊者讀出了無欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅守本心的心態。
人生在世，應該面對周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的淨土。縱使細雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見，縱使閒花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因為有些小人在旁邊嘰嘰喳喳，就不幹自己的事了嗎？一個真正能夠成功的人，是不應該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步，一往無前。
戰國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠為後世學習。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都於史有徵；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸於田園，追求自己心靈的寧靜與自由。作下了“採菊東籬下，悠然見南山”等清新淡雅的詩句。堅守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態，淡泊的精神。
人處在社會中，不免會受到紛繁複雜的社會的影響，在這種影響之下，一個人應該不隨波逐流，不因外物的干擾而捨棄了自己的本心。
在當今的社會，物慾橫流，人人都在追求那些物質財富，身處這樣一個社會中，如果不能堅守自己的本心，總是受外界的影響，受社會風氣的影響，那麼人也會被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個社會就會呈現出一種浮躁的風氣，那麼又談和和諧？而且飛速地發展，躁動地追求，產生的也會是這樣的產物。看如今的一些書，毫無思想，華而不實，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡。”這就是浮躁的產物。人處在社會中，如果不能夠堅守本心，那麼他身上優秀的品質便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風氣。只有人堅守自己的本心，不受那種不良風氣影響，人人的心才會靜，品格才會高，社會也才會更加和諧。
堅守本心，能使人擁有寧靜的心態，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅守本心，不隨波逐流，使人端正內心，《大學》有語：“心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
篇五：堅守本心
2012年10月11日，瑞典皇家科學院渃貝爾獎評審委員會宣佈中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。這個消息振奮全國，可得知獲獎後，莫言直言“驚喜而惶恐”。驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他説自己從不為獲獎而寫作。喜，是果真頒給了自己，他説很多作家都具備了獲獎的資格。惶恐，是擔心有了這層光環之後，會不會有更多人盯着自己找毛病，為難自己。
莫言從不為獲獎而寫作。他平日裏可以被別人笑稱孫子，懦夫，而他在寫作時膽大包天。膽量，是文學家必備的素質。魯迅橫眉冷對千夫指，是一種膽量，季羨林他走過了十年的浩劫，也是一種膽量。他們的膽量都來自於堅守，堅守自己的內心，文學家或文人都應該凝聚着這種力量。
愛迪生，從小不學無術。長大之後，經過很多實驗，他重於發明了電燈。斯帕拉捷做了好幾次實驗，才發現蝙蝠夜間飛行的祕密。海倫生下來就雙目失明，脾氣一天天變得暴躁起來。知道一位老師把她的手放進冰涼的水裏，告訴她這是水，從此她便感到世界的新奇。老師讓海倫用手觸摸她的嘴脣，叫海倫怎麼説話。她上學了，每天晚上回到家都親熱的叫：“爸爸，媽媽，我回來了！”海倫學會了許多國家的語言，成為了作家。他們就是憑着堅守自己內心的力量，創造出美好的奇蹟。我相信熱愛文學的青年數不勝數，希望他們和莫言一樣。
莫言他不為浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者，而改變自己的寫作方向，他説：“就算剩下一個讀者，我也要這樣寫。”莫言非常高興自己獲得諾貝爾文學獎，也怕自己獲得了諾貝爾文學獎，別人會盯着自己找毛病，故意為難自己。正應為莫言獲得了諾貝爾文學獎，所以有很多人訂購自己的作品。莫言説“我不希望我的名氣靠這個榮譽得來，我要憑自己的真實本領來獲取。”
堅守，是一個恆久的話題。古往今來，很多人為了名利失其本心。應該學習莫言低調做人。作文
篇六：抵制誘惑，堅守本心
誘惑使亞當夏娃偷食禁果而被趕出伊甸園，誘惑使人放棄了自己的本心而自我膨脹，誘惑使人們耽於玩樂而忘記身邊的危險。誘惑是毒藥，讓人神不知鬼不覺地中毒而無法自拔；誘惑是炸彈，讓人在自我膨脹中炸成碎片。就像那飛上天空的泥土，他放棄了守在大地媽媽身邊的本心，被旋風誘惑，最終葬送了自己，只留下了惡名。因而，我們應當懂得守住本心，抵制各種誘惑。
誠如法國大文豪巴爾扎克所言，“擴大自己的慾望，無異於將崖下的深谷挖得更深”。當我們被誘惑蠱惑時，心底那份被壓抑着的慾望便會無限膨脹，直至我們墜入深谷，被戳的遍體鱗傷。誘惑用美酒和女色的錘子打開印上的自律之門，於是西周滅商取而代之；誘惑用小人和讒言的金剛鑽打開了劉禪的自律之門，於是司馬家族登頂三國之巔，劉備一生的心血付諸東流。所以，我們要學會守住本心，堅定地抵制誘惑，避免重蹈先人的覆轍。
當然，面對誘惑，我們不僅僅只有這一條路可走，當我們的自制力達到了一定的程度，我們還可以適當的接受誘惑，從中獲得最大的利益。而這一點，大自然給我們做了很好的示範。在廣袤的非洲大草原上，有一種叫醉果的果實，它很受狒狒和大象的歡迎。誠如其名，醉果會令動物如喝醉酒一般情狀。然而，狒狒卻不會因為食用醉果而酒醉，但大象卻總是醉個兩三天才能清醒。而這一切完全是因為狒狒們一天最多吃兩個醉果，然而大象卻總是爭相食用，直至醉倒。所以，當我們面對誘惑時，應當如狒狒一樣，有強大的自制力，既讓誘惑中有利可圖，又不使自己被誘惑蠱惑。
反觀當下，人們面對誘惑時的抵抗力日益衰退，更別説自制力了。部分黑心的企業家被暴利誘惑，生產出一系列令人寒心的添加違規藥品的假冒偽劣產品；部分不知勤奮的學生被更高的學位誘惑，讓抄襲論文這樣的惡習侵蝕純淨的校園……
但是，我們不應該從此失去希望，作為新時代的主角，我們應當守住本心，抵制誘惑，甚至從誘惑中獲利，做時代的弄潮兒！
篇七：堅守本心
詩人在詩中表達了自己的意思：拒絕做“無依無附在天宇飄行的流星”，願意變成“紮根地層深處的樹根”。詩人清楚地知道自己需要的是什麼，他選擇後者，是生活的智者。
如果選擇自己不需要的，那樣只能讓人感到驚恐。
為什麼現在很多人活得特別累？因為他們背上了“房貸”“車貸”等包袱。其實這些都不一定是他們現在所一定急需的，他們選擇了，就讓自己的生命負載了沉重。為什麼？因為有了這些東西。他們就感到特別驚恐，每天變得特別小心了，生怕丟了工作就無依無附了。所以一個人，不要老想着一些自己還不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。
選擇自己需要的，才能時刻充滿動力。
當你清楚地明白自己需要的是什麼，並努力追求它，全世界都會為你讓路。因為一個有目標的人比任何人都強大。像鄧亞萍，她知道自己只當一個教練，以後肯定會後悔，所以她堅持退出體育界。她從一個連二十六個字母都寫不全的人轉變為一個清華英語專業的學士、劍橋博士、人民搜索網絡股份公司的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因為她選擇的都是自己需要的、想要的。這些讓她時刻充滿動力，為之奮鬥，不知疲倦。
弄清什麼是自己所需的人，才是智者。
個人只有弄清楚自己需要的是什麼，他才會走向成功。因為當他知道自己的目標是什麼，自然不會被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨。他從名校哈佛大學退學，轉而創辦微軟公司，專門從事計算機軟件的編制開發，是因為他清楚自己需要的是什麼，他熱愛的只有他的電腦。只有在電腦前，他才覺得自己是偉大的；只有在電腦前，他才感覺得到自己的價值。電腦意味着他全部的事業。他果敢地退學，把握住了機遇，為他開創軟件王國的霸業拉開了序幕，最終被譽為電腦奇才，20世紀最偉大的計算機軟件行業巨人，成為世界上最年輕的億萬富翁。如果他不懂得自己需要的是什麼，或許還將一生默默無聞。還有俞敏洪，他在人生奮鬥的過程中，清楚自己需要的是什麼，因此，他肯放棄自己在北大當老師的機會而出來創辦新東方。如今，新東方成為美國上市公司，他成為當下中國青年大學生和創業者的“心靈導師”“精神領袖”。
生命對於我們來説是寶貴的，要讓生命煥發出光彩，我們就要選擇自己所需要的，併為之不遺餘力地奮鬥直至成功，這才是智者。
文萃咖
