在我們平凡的日常裏，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的立春的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
今天，我十分開心，因為我看見了立春後的第一場大雪。
早晨7點多鐘，我正準備起牀，看到天空中下起了鵝毛般的大雪。不一會兒，仿拂是誰在撕下大片大片的棉絮，把柏油路蓋了個嚴嚴實實；少數落了葉的樹，成了一棵棵毛茸茸。亮晶晶的銀條兒，向天空伸出了一雙雙銀色的“手臂”。還沒落葉的樹木，用它們大大小小的“手掌”，託着厚厚的積雪層層疊疊，千姿百態，就像無數盛開的花朵；高樓大廈的房頂上，堆積了厚厚的雪堆，好想房頂穿過了雲層，變得高聳入雲了。
頓時，原來寧靜的城市熱鬧起來了：除雪工人們用鏟子把雪弄到馬路邊上，好讓車子通行；小孩們正在雪堆裏打雪仗。瞧！這邊的小朋友剛想展開攻擊，那邊的小朋友已經把雪球投過來了，讓人措手不及。看到這些情景，我不禁想起了一首詩句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
慢慢的，雪停了。我心想：立春雖然沒有春天那樣美麗，那樣生機勃勃，但立春能給人門帶來充實和快樂。我喜愛象徵新生的春天，但我更愛立春那場美麗的大雪。
不知不覺，已至立春，倘若不是看到日曆，還不覺這個冬天就這樣過去。這個冬天，不如往年一般的冷峻，沒有領略到難以忍受的嚴寒，反倒讓我體會到四季輪換之感，一日不同時候四季分明，不同時日四季隨意插播，如此任性的天氣，或許是對春城的另外一種詮釋。
“立春”，是二十四節氣中的第一個節氣，是中國的傳統節日之一。中國古代將“立春”的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，三侯過後，春天才真正意義上的到來。不過對於久居春城的人而言，冬春之季並沒有明顯的界限，東風送暖之意不濃，魚陟負冰之景更是不甚多見，“立春”這一節日，予人更多的是辭舊迎新之意，寓意迎接新的開始，醖釀新的希望。
“立春”，作為新一年的開始，予人一個美好的開端。世間萬物都以全新的面貌迎接春天的到來，或復甦，或重生，都爭相以更好的形態來點綴着這個世界。而我們，不是也該如此！或適時警醒，或再接再厲，以全新的`狀態，來面對新一年的生活。細想往昔，或有未盡之事，有歡喜，亦有遺憾，不過這些都不重要，重要的是，我們應該藉着盎然春意，在春天播撒種子，為新的一年埋下新的期望，並自“立春”開始，以飽滿的熱情、以充沛的精力來經歷四季輪轉，迎接新一輪的挑戰！
“時光荏苒勿輕耗，艱苦奮鬥正當時”，望來年“立春”之時，我們都能夠收穫今年埋下的希望。
二十四節氣是我國的傳統節氣，它能反應出一年四季的變化，影響着我們平時的吃穿住行。
二十四節氣可分為；立春，雨水，驚蟄，春分，清明，穀雨，立夏……二十四節氣中，我最喜歡的節氣是立春。
立就是開始的意思，立春就是春天的開始。春天萬物復甦，鳥語花香。俗話説‘‘一年之計在於春，一日之計在於晨。’’我要抓緊現在，努力學習！春天，小草從土壤裏探出了翠綠的小腦袋，呼吸着新鮮的空氣。春天，柳樹發芽了，一陣春風吹過，柳條搖搖擺擺，彷彿在風中翩翩起舞。
“春打六九頭，春播備耕早動手；一年四季在於春，農業生產創高優。”這首歌説的就是春天也是農民伯伯勤勞耕種的節氣。田野裏農民伯伯耕種着田地，播灑着種子，將種子連同他們對春天到來的喜悦之情，一起播種下去。
春天，小朋友在公園裏放風箏，天空已成為了風箏的舞台，小朋友的歡笑聲傳遍了整個春天。春天是多麼美妙啊！
春天真是一個美麗的季節，空氣中瀰漫着春天的氣息。春天是一副美麗的畫卷，我愛你—春天。
1、糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
2、打春牛
有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事(縣長)親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開始。接着由羣眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五穀豐登”等吉祥話語。
3、迎春
為了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。
迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以曆書表為準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，抬上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身着長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木槓子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。
迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。
4、遊春、報春
迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。
遊春的隊伍進入春場(檢閲場地)後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春台，身着奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第一報——“風調雨順”，羣眾同聲呼應;第二報——“五穀豐登”，羣眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，羣眾再同聲呼應。每來報者均有賞。
5、春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神為主，併兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“社日，四鄰並結綜會社，牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。”唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以後成為風俗流傳後代，成為一種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五穀豐登。
6、貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內容。還有人給門楣上張貼一段祝願之詞，表示迎春的志願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。
7、戴春雞
戴春雞是陝西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布製作一個約3釐米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，後者稱為“散疹”。
8、佩燕子
佩燕子是長安、關中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用綵綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象徵。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的牆壁上，搭上一小頁墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建築起窩來。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。“不吃你家穀子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子。”所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早就給他(她)們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有餘。
9、吊春穗
吊春穗是一種傳統的習俗，流傳在陝西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的“麥穗”。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五穀豐收。
單貼在牆壁上，用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫：“穀雨三月中，天師到門庭。手執七星劍，斬殺蠍子精。”白水縣人民於穀雨雨節也有類似的活動，如在黃表上寫：“穀雨日，穀雨晨，奉請穀雨大將軍。茶三盞，酒三巡，蠍子立刻化為塵。”用以驅除毒蠍。陝西西鄉一帶人民，每年在穀雨日天剛亮時，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蠍。
剛過立春，一場雪不期而至，嚴格地説，這就是一場春雪。那一朵朵雪花，就似盛開的迎春花。
昨天還是豔陽高照，如今卻是雪花飛舞，這正驗證了那句春寒料峭天氣多變的老話。對北方而言，立春只是一個界限，並不代表已經進入春天的季節。堅冰還未消融，北風仍在肆虐，但春的氣息也在和嚴冬博弈廝殺，逐漸地佔據了天氣的主流。
馬上就要進入春節了，這是春天的召喚，處處藴藏着春的味道，春天在不知不覺中萌動。即使是雪落於地，也在温暖之間化雪為泥，成為滋潤土地和空氣的天使。抬眼望望灰濛濛的天空，也充滿了迎春的喜氣。
街上的行人依然不少，正在置辦着年貨。大紅的春聯，大紅的福字，捲成盤的大地紅，還有那一包包的衣服和一袋袋的食品，都是快樂人們迎春心情的體現。春節是春天的開始，過了年就是這萌動春天的全面爆發，綠色將會成為大自然的主角。節日的氣氛之下，是靜悄悄的春意湧動。
鄉下堂兄的一席話更驗證了這一點。他説：“過年其實把冬天過完，是歇的日子結束。年節結束了，迎來的就是初春的忙碌。”農家對季節是最敏感的，那萌動的春意已在鄉人的心中紮下了根，不用催促，過年就是信號。
春天是在人們的腳步聲中緩緩走來，從風中感觸，從變換的氣温中體味。那鳴叫的小鳥，可能已經深深地感知了這些。萌動的春天，會給你我一個特別的驚喜，一年又一年。
文萃咖
