關於讀書筆記1000字31篇
一、什麼是讀書筆記
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閲讀的好方法。 記憶，對於積累知識是重要的，但是不能依賴記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俗話説：“好記性不如爛筆頭。”所以，俄國文學家托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶着鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。記下重要的知識如有不懂可以再看一下。
二、讀書筆記1000字（精選31篇）
讀完某一作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀書筆記1000字（精選31篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。
讀書筆記1
《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏鋭的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
《培根隨筆》是培根在多年內所創作的隨筆的精華結合，培根的許多篇目都是催人上進的，高屋建瓴的。他在指導人們怎麼讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，並認真領悟。”他在指導人們讀什麼書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開闊。
人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書的印象很好。因為《培根隨筆》深受各國讀者歡迎，在課本後面的點評中，據説有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也藴含着一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
我就這課本上的來説吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又説了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所説的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。
我覺得這本書就是要細細的品嚐。要讀透了才能知道，其中的道理，要嚐到最後了，才可以嚐到甜頭。
《培根隨筆》是一本很好的書，對我們的生活很有幫助，希望大家有時間能多讀一讀，從中受到一些薰陶。
讀書筆記2
我從未覺得簡·愛是作者介紹的醜女孩。無論作者用怎樣生動的語言去描繪簡·愛的其貌不揚，在我心中的簡·愛，依然是那麼完美。像偶像劇裏完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有着執着的追求、不慕名利。真的，簡·愛的堅強勇敢，自強不息，對男女平等的執着追求，為了愛拋棄了富貴的內在美，打動了讀者，將她的其貌不揚幾乎完全掩蓋，讓讀者認識到了一種真正的美麗。
而且《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象；《簡愛》的問世曾經轟動了十九世紀的文壇，在英國文學史上，被稱為一部經典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的衝動，驅使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
但是，簡·愛的那種倔強並沒有一直延續到最後。也許是源於那個唯一一個在那個必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學校裏對她友好的海倫，那個生有一頭令簡·愛羨慕的捲髮的女孩，源於她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性：她表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她並沒有因為自己的僕人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鍾情於他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特説來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和嚮往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的願望和改過的決心。
並且小説通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經歷，暗暗地批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，並以此表現出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會壓迫、勇於追求個人幸福的女性形象。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小説。整部作品以自敍形式寫成。大量運用心理描寫是小説的一大特色。全書構思精巧新穎，情節波瀾起伏，襯托出當時陰森恐怖的氣氛，而又不脱離一箇中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優美、動人並帶有神祕色彩的小説，至今仍保持着它獨特的藝術魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。
讀書筆記3
我懷着十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峯英勇鬥敵，捨己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮鬥，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多麼讓恩激動、崇敬、悲憤、感歎的畫面。
最令我難忘的是許雲峯將要被特務匪徒密裁的那段描寫：'死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖着鏽蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，朗聲命令道：'走！前面帶路。'面對着步步逼近的鬼門關，許雲峯沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹籤釘入指甲縫間的刺骨鑽心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下嚥着發餿味的殘羹冷炙，拖拽着遍體鱗傷，強忍着舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底！
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的鬥爭精神豐富起來！讀到他們的事蹟，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫>英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找藉口説自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我
明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
'晨星閃閃，迎接黎明。林間，羣鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。'這是解放戰爭勝利後的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痺了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
讀書筆記4
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了一你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的胸懷一樣充實。——簡愛
每次讀《簡愛》，腦海中總會浮現出這樣一個女性形象，她沒有好看的外表，卻有強大的靈魂，她遭受苦難卻沒有日漸消沉，她身處黑暗卻創造了光明。簡愛是一個平凡的人卻不平凡活着，她獨立，渴望自由和平等，一個時代的黑暗並不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。
簡愛出生於牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養在舅舅家受盡欺侮歧視。後在洛伍德慈善學校畢業後任教，因為無法認同那裏的虛偽和冷漠辭職來到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深奧神祕吸引了簡愛，而簡愛獨立的性格也同樣吸引了他，於是兩人相愛了。然而在即將結婚時，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡愛不能忍受這一切選擇離開，後來因相思之情決定重回莊園，雖然此時羅切斯特被瘋妻害得一無所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸於好。
雖然《簡愛》已經讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡愛對生活充滿熱情，富有同情心，她的不平凡之處在於她普通卻沒有泯然眾人矣，沒有在周圍的冷漠中泯滅人性，無論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢於跟不公平的對待叫板。而她的愛情豐富而又理智，這樣一個簡愛，何人不愛。
"寧當槐樹生，不做菟絲死",菟絲依附它物而活，槐樹獨自生存。看到這句話就想起了簡愛，她是一個堅強獨立的女性，在那個封建的時代，衝破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來不是一味的自怨自艾，而是敢於鬥爭，無論處於何種境遇，她都沒有選擇妥協，和自我消沉，她只是用她那堅強獨立的心扛起一切，從容面對這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢於直面慘淡人生，敢於正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨立，不是平白得到的，而是在與命運的抗爭中得來的。不以物喜，不以己悲，縱萬物流轉，我心亙古不變。簡愛身邊充滿冷漠，無情，但她並沒有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨立的心靈，包容着生命中一切苦難，温柔的對待這個世界，活的堅強而偉大。用一句流行語來説就是：好看的外表千篇一律，獨特的靈魂萬里挑一。
我們不需要依附誰而活，活着也不是為了取悦誰，既然生而為人，就要有一種"人"的姿態，就要有獨立嶄新的人格，才能在芸芸眾生中成為一個與眾不同的人。
讀書筆記5
不忍人之心，什麼意思？以前我也不懂這是什麼意思。寒假裏，我看了一本《孟子：行為與責任的故事》之後，我才懂得了什麼叫“不忍人之心“。若大家有興趣，不妨聽我一一道來。
《孟子：行為與責任的故事》中的主人公是：小聰，小順，鐵蛋和孟子哥哥。孟子哥哥本是一位無工作的青年，後來遇到了一位老道爺爺，那位奇怪的老道爺爺偏説孟子哥哥是轉世的孟子，經過一系列的酸甜苦辣後，孟子哥哥將成為下一任總統但奇怪的是，他在聽完老道爺爺的一席話後，毅然決定：不當總統了！
這本書只要體現了中國著名的政治家，教育家孟子的著名觀點“仁政”。仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子認為每個人都擁有這種“不忍人之心”，他主張人的本性是善良的。
這讓我想到有一次和奶奶一起看“第一時間”裏的一件讓人為之動容的事情。
在一個普通的小區裏，人們出去上班的上班，買菜的買菜，一切都是那樣的安靜與祥和的。可誰又會注意到，三樓的一個三四歲大的小寶寶正趴在陽台上呢！也不知怎麼的，小寶寶的身體開始傾斜。一開始，他的一隻小腳離開了陽台，漸漸地他的一條腿騰空了，又過了一會兒，他的半個身子都離開了陽台。多麼令人膽戰心驚呀，可是，沒有人注意到。最後，那個小寶寶的身體以趴着的姿勢往下墜。天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地趕往這裏，也有的居民眼睛睜的老大，很想去救那個小寶寶，但腿腳都如灌了鉛一般，腦子瞬間短路。一秒，兩秒，三秒，“嗖——”一個身影如飛箭一般竄過人羣，那小寶寶正好落入一位年輕婦女的懷裏，一個小生命免於昇天！原來，那小寶寶的爸爸上班去了，媽媽又去買菜，便把小寶寶放在了陽台旁的推車裏。而小寶寶又陰差陽錯地爬上了陽台，這才導致了剛才這一幕的發生。不過，這小寶寶上輩子一定積了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。記者採訪那位阿姨是，她正在病房，因接那個小寶寶而手臂骨折了。但她仍然笑着説：“我的手臂雖然骨折了但挽回了一個小生命，我覺得很值得！”於是，記者又問她，你為什麼能如此處變不驚地去救那個與你非親非故的小寶寶呢？那位阿姨輕鬆地説道：“其實我當時也沒想什麼，就是想着一定要接住他，”那位阿姨並沒有講太多話，但她的話卻是足以深深地印在我們的心中！
其實，當別人遇到生命危險時，不管是什麼人，只要看到了，一定會去救他。那不是為了得到他父母的報酬，也不是為了得到別人的稱讚，更不是為了不想聽到“見死不救”的譴責。這只是因為我們每個人都有不忍人之心，同情之心。
我們要堅信：不忍人之心，人皆有之。
讀書筆記6
家，對於我們來説是幸福的象徵，温暖的標誌。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的温馨，被封建禮教束縛着，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小説從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿着激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打着維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接着又鬧“避血光”，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。小説中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮鬥：覺新處於長房長孫的位置，有着較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事採取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特徵。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意願，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔衝破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割捨了自己的愛情，最後又礙於壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇於發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過着行屍走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脱了牢籠，捨棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢於追求新思想、敢於探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什麼可以阻擋時代的潮流。雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什麼可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝着那唯一的海洋流去。
讀書筆記7
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡·愛》的作者一些背景故事。
從中我瞭解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小説創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡·愛》這本小説，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
不幸，在學習生活中，簡·愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱台上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強的她同樣保持着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。後來，簡·愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
最後，簡·愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時又妻亡財毀。簡·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
讀書筆記8
讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最後能獲得幸福而暢笑。
女主人公簡愛幼失父母，從小寄養在舅母家，因備受虐待而萌發反抗意識，進了羅沃德學校。畢業後，應聘來到當家庭教師，與主人羅切斯特互相產生了愛慕之情。但因發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓裏的瘋女人，簡愛便隻身逃離莊園，四處流浪。最後，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發現莊園已被燒燬，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡愛依然和他結了婚，獲得了幸福。
女主人公簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢於説不，她身上所表現出的追求自由、平等和維護人的尊嚴的信念和舉動。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。
《簡愛》在文中一直都闡釋着這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
簡從小寄人籬下，承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏。但在被侮辱後，一次次地反抗中，簡愛內心形成了無限的信心和堅強不屈的精神，她無時無刻地維護者自己的尊嚴，同時也保持着內心的獨立和純潔，沒有憤恨世俗，也沒有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來充實自己。“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡一直以她獨立的人格和堅強的個性生活着。
在應聘入桑菲爾德莊園後，簡愛便捲入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢，始終保持着個人的尊嚴。儘管英格拉姆小姐是大家閨秀，態度又很傲慢，説話咄咄逼人，但簡愛總是從容面對，不失尊嚴。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來認為他們是平等的。“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？……我的心靈跟你一樣充實！……我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你説話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就彷彿我們兩個穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此。”而在羅切斯特問她還需要什麼時，她立刻回答説：“你的尊重。而我也報之以我的尊重。”更在結婚前，發現羅切斯特已婚，而且家有結髮妻子，出於尊嚴，不顧愛人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來，羈絆是愛的墳墓。
最終，簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結了，但她獨立性格、執著的生命力，與生活憤然抗爭的勇氣，那一個令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，淨化每一個讀者的心靈，引起讀者的共鳴。
讀書筆記9
在假期中我看了不少書，對童年這本書最感興趣。童年是高爾基自傳體三部曲：童年、在人間、我的大學中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會風貌。
童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來説，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書中真實地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生纏死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
看了童年這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家裏，父母寵愛着，保護着。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，走上工作崗位，領導和同志們關心着，支持着，真正可以説是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人説：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執着求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此傑出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小説克里母。薩姆金的一生，但直到他臨終都沒有完成。這部小説作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了童年，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麼美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經説過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的祕訣”。我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
讀書筆記10
讀《白話史記讀本》，感覺像是作一次足不出户的旅行，領略着那個時代難以忘懷的歷史事件，在不知不覺中增長了知識，又震撼了心靈。
司馬遷耗盡畢生完成的52萬字輝煌鉅著，凝聚着他強烈的責任感和歷史擔當。其中勾踐卧薪嚐膽的故事為我們這些“少年不識愁滋味”的後人帶來了太多的思考。
《史記》在傳授給我們歷史知識的同時，又告訴我們如何為人處世，時刻謹記前事不忘後事之師。在接下來的古代漢語學習中，我還要更深入地瞭解、掌握其精髓，並通過不斷地學習來充實知識面，傳承好中華文化。
中學時代，我們就學習閲讀過《史記》中的一些名篇如《鴻門宴》等文章，對《史記》就很感興趣。這次寒假，我又認真讀了《白話史記讀本》，彷彿是在作一次足不出户的歷史旅行，在和一個歷史學家面對面談話，深深地被他那栩栩如生的文字史實所打動，領略了那個時代的一切。各種令人難以忘懷的歷史事件浮現在我眼前，在不知不覺中也增長了歷史知識，豐富了歷史認識。
讀《史記》讓我領略了那個時代，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，感悟了當時人們的思想感情。司馬遷用生動的語言，優美的文字寫下一個個栩栩如生，有着鮮明個性的人物，讓我讀起來彷彿置身於一個個真實的意境中，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代，各個事件的背景特色、各個地方的風土人情、各個民族的風俗習慣都歷歷在目，真實在現。
讀《史記》，讓我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈塗炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風雲，世間百態，一次次震撼着我的心靈，其中勾踐卧薪嚐膽的故事最引我深思。公元前494年，吳國進攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒，勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求，勾踐得在吳國服苦役。三年裏，他忍辱負重，一心復國。回國後，他又艱苦奮鬥，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳！”所以，遇到挫折，就要學會迎難而上，做一個永不服輸、志存高遠的人，為達到理想的目標而奮鬥！？還要做到腳踏實地，仰望星空。
《史記》這本鉅著，在傳授給我們歷史知識的同時，也告訴我們如何為人處世，總結前人的經驗，加以很好的借鑑，時刻謹記前事不忘後事之師，這需要我在未來的學習、工作、生活中品味並身體力行。作為一名大學生，我對這部鉅著的初步閲讀和理解讓我對它有了一些粗淺的認識，也很受益。對於這部鉅著，我還要更深入地去研讀和認知。在接下來的古代漢語文學的學習中，還要跟着老師更加系統的學習掌握其精髓，學深學透，使自己的古漢語知識更加紮實。並通過不斷的學習努力來充實知識面、開擴視野，傳承好中華文化。
讀書筆記11
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多麼幸福埃高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裏。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。儘管我們有這麼好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，揹着一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了着落。再想想我們，我們現在什麼也不用操心，過着衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校裏那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，説他身上有臭味，我覺得並不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終於取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多麼幸福，又是多麼奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多麼惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮鬥，朝着美好的未來不斷前進。
我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終於有機會讀它，真是很高興。將全書讀完，我長長地歎了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光芒。
家長：此書講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。一直讀下去，我進入了一個黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使髮針都扎進了她的頭皮裏;他的舅舅為了爭奪財產，把阿廖沙的爸爸推進冰窖裏，還殘無人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。
我認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這裏，我才知道並不是每個人都能擁有快樂的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我童年時，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩遊戲，還帶我到郊外遊玩，快樂極了。我為他感到心疼和同情。
讀書筆記12
林語堂是我國著名學者、文學家。他的《蘇東坡傳》可謂是清新脱俗，更是中國現代長篇傳記開標立範之作。相比較以往常平淡的寫作手法，他以獨特、輕鬆、幽默的向我們展現出我國著名北宋文學大家蘇軾的風采。
蘇東坡是我國北宋時期著名的文學大家，與蘇洵，蘇轍一起稱為“三蘇”，在文學史中佔有十分重要的地位，並且他作為唐宋八大家之一，為後人所留下的作品更是讓我們為之而感歎。我相信，當我們在讀完《蘇軾傳》後，我們會對於蘇軾有了更深的瞭解。林語堂先生對於蘇軾的瞭解可謂是非常的獨到。林語堂先生曾説，他之所以完全知道蘇東坡，正是因為他了解蘇東坡；他了解蘇東坡，正是因為他喜歡蘇東坡。足以可見，林語堂先生對於蘇東坡的喜愛。在他的筆下，我們見到了一個愛民如子，文韜武略，憂國憂民的蘇東坡。
蘇軾之所以偉大，首先表現在他的才華。蘇軾是一代文豪，他的一生創作出了很多經典的詩篇。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，讓我們體會到了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”的豪邁。《水調歌頭·明月幾時有》，讓我們體會到了“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”的人生情感。總之，蘇軾是一位文學的集大成者，他上知天文，下知地理，可謂是樣樣精通。同時如他在黃州時獨創的東坡肉等讓後人津津樂道。在《蘇東坡傳》對於蘇軾的而熱愛在字裏行間之間表現的淋漓盡致。
同樣在《蘇東坡傳》中描寫了蘇軾不畏強權，敢於挑戰權威，為天下蒼生着想等，這些都體現了蘇軾的正直和偉岸。在他被貶之後，蘇軾任徐州太守，他帶領着人民興修水利，造福了一方百姓，深受人民的愛戴。我想，蘇軾的這種精神會一直引領着我們前進，永遠不會被我們所忘記。
蘇軾之所以偉大，不僅體現在他的憂國憂民的情懷上，而且體現在他的樂觀上。林語堂先生在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個樂天派。我想，蘇東坡能一直保持着樂觀的態度是難能可貴的。在他的作品中，我們很少看見具有悲觀消極情緒的作品。相反，在他的作品中，我們看到了樂觀，豁達的人生態度。我想，這些正是我們所需要的。當我們在學習生活多種遇到挫折的時候，我們不應該自暴自棄，而是應該積極樂觀的去戰勝挫折，擁有前進的勇氣。
林語堂先生説，蘇軾先生雖然已經以我們遠去，但是他留給我們心靈的喜悦是永恆的。我想，蘇軾所展現出積極樂觀的情緒會一直為我們所銘記，我們應該積極樂觀的面對生活，像蘇軾一樣，擁有戰勝困難的決心。
林語堂先生的《蘇東坡傳》寫的非常精彩，我們可以在這本書中可以看到了蘇東坡身上所散發出的人性的光輝，可以讓我們實現人生的價值，做出最好的自己。
讀書筆記13
《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小説，堪稱中國近、當代小説中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕歎、令少不更事者然若失。以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態，調侃“芸芸眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調侃語調述説人生無奈的笑面悲劇。
《圍城》表現出錢鍾書的學者式的幽默諷刺。錢鍾書的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鍾書用的是尖鋭的長針，乍看之下，對患部沒什麼用，但像針炙似地對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之後便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鍾書漫不經心地提出問題，但抨擊人生病態，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鍾書通過詼諧，輕描淡寫的筆調，把個個讀過幾本書所謂的知識分於的齷齪靈魂一一勾畫出來並以機智的幽默、淵博的學識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種醜惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學生的社交生活，以及他們幾個人之間的感情糾葛。婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。錢鍾書説：“在這本書裏，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。”或許，《圍城》的文學價值正在此吧。
讀書筆記14
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，並且還使我的精神世界得到了昇華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關於孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學説的體現，孔子學説的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦説乎有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：學習知識以後，在必須的時候温習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!
多麼勤奮的人，多麼樂觀的人，多麼大度的人，這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學習。學後複習，不僅僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“温故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學習，真的是很歡樂。別人不理解自我，這是很正常的事，因為世界上有這麼多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應當用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉”把所學的知識默默地記在心裏，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來説，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所説所做有很多都對後世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還説出如此自謙的話，的確值得我們學習。
孔子還認為“苟志於仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個人的人生中佔據着重要的地位，它決定着人的一生，不好的品德會使一個人醜陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年後，它都會激勵着人們不斷的積極進取，在各個領域，都發揮着進取的作用。
讀書筆記15
幸福無處不在，報紙、雜誌、網絡上都有着關於幸福的評論和報道，在《青鳥》這本書中，很多事都詮釋了幸福的定義。在許多名著的結局中，主人公都會得到幸福、美滿的生活。在《青鳥》的結局裏，雖然有一點點小小的遺憾，但是每個人都感受到了幸福。
在狄狄和美狄的心中，幸福就是能帶給身邊的每個人快樂和希望，幸福就是能讓有困難的人不再痛苦、憂傷。幸福就是能為需要幫助的人們付出自己的努力，大家團結一心。
在仙女貝麗呂娜的心中，幸福就是能用自己的魔法和時間改變別人的性格、行為和想法，改變後的他們將會更加善良。幸福就是學會無私地對待別人。幸福就是當看見別人面對一件事很無奈時，自己能立刻去想方法和他、她、它一起解決。
在貝藍戈老太太的孫女眼裏，幸福就是能看見有許多朋友幫助自己。幸福就是可以有機會讓家人一起見證自己心願實現的時刻。幸福就是擁有健康的雙腿。
《青鳥》所有的人物心中，一定有着自己嚮往、感受到的幸福。幸福有時很簡單，可能就是一瞬間的喜悦。
我認為，幸福是一道微光，當它照耀一個人時，那個人一定會滿足。這時，我想起了一個有關親情的故事，在故事中，最普通的食物也會帶來幸福。故事的名字是——世界上最美味的泡麪。
他是個單親爸爸，獨自撫養一個7歲的小男孩。每當孩子和朋友玩耍受傷回來，他便覺得很對不起過世的妻子，責怪自己沒有帶好孩子，沒有完成妻子的遺願。這天，他又要出差了。因為要趕火車，沒時間陪孩子吃早餐，他便匆匆離開了家門。一路上，他擔心孩子有沒有吃飯，會不會哭，心老是放不下。即使抵達了出差地點，也不時打電話回家，可孩子總是很懂事地説一切都很好，讓他不要擔心。因為心裏牽掛不安，他便草草處理完事情，踏上了歸途。回到家時孩子已經熟睡了，他這才鬆了一口氣。旅途上的疲倦讓他全身無力。正準備就寢時，突然大吃一驚：棉被下面竟然有一碗打翻了的泡麪！“這孩子！”盛怒之下，他打醒了熟睡中的孩子。“為什麼這麼不乖，惹爸爸生氣？你這樣調皮，把棉被弄髒，要給誰洗？”這時妻子過世後，他第一次體罰孩子。“我沒有”孩子抽抽咽咽地辯解着，“我沒有調皮，這這是給爸爸吃的晚餐。”原來孩子為了配合爸爸回家的時間，特地跑了兩碗泡麪，一碗自己吃，另一碗給爸爸。可是因為怕爸爸那碗麪涼掉，所以放進了棉被地下保温。爸爸聽了，不發一語地緊緊抱住孩子。看着碗裏剩下那一半已經泡漲的面，喃喃自語：“孩子，這是世上最最美味的泡麪啊！”
相比《青鳥》中各種各樣的幸福，這一種親情的温馨就會帶了不同的感動。《青鳥》這本書也告訴我們，幸福其實離我們不遠，其實就在身邊，只是有時不一定會發現，會珍惜。
讀書筆記16
以前，我曾看過《感動》這本書，上面介紹了“曹文軒純美小説系列”中所有的書，上面説，曹文軒本人最滿意的作品就是《青銅葵花》，而最受讀者喜愛的也是這本書，當我滿懷好奇心看過一遍以後，我不得不承認這真的是一本好書……
這是一個鄉村男孩與一個城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認識了一個同樣沉默寡言而且不會説話的鄉村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個無依無靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認領了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的朋友。
在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養葵花費盡了心思，而青銅更是在沉默中無微不至地呵護着葵花：為了葵花上學，青銅放棄了自己的上學夢想;為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買了；為了葵花晚上寫作業時不去別人家“借燈光”，青銅捉來螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了葵花報幕時的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項鍊；為了讓葵花看馬戲是有個好位置，青銅一聲不響地頂着葵花站了一個晚上……
不僅是青銅，葵花也為這個家、為青銅付出了許多許多：學校組織的拍照活動她沒參加，為了給自己貧困的家庭省錢;每天放學和哥哥一起去採蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣;自己一個人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢、省錢給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫字，為了讓哥哥在別人面前自信起來、抬起頭來……在充滿了天災人禍的歲月裏，青銅一家齊心協力，艱難、困苦而又快樂地生活着。
葵花12歲那年，命運將她召回了原先居住的城市，這已是無法改變的事實了。然而，在葵花走後的那一天，青銅望着那片他和葵花第一次，也是最後一次遇見的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個名字——“葵—花—!!”着強而有力的喊聲震撼了每一個讀者的靈魂。
這本書表現了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛，還反映了鄉村孩子童年的苦難生活，字裏行間無不充盈着感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無不濕潤着每一位讀者的眼睛、震撼着每一位讀者的心靈。
世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那杆無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。
誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；説到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。
讀書筆記17
巷口的燈光忽明忽暗，墨色的夜空星光黯淡。讀着《茶館》，時間跨越百年，在時間線上走走停停，一切都似乎回到了1898年，那個茶館開張的初秋。
轟轟烈烈的戊戌變法剛剛結束。特務藏匿在人羣之間，緊盯着每一位行人。窄薄的“莫談國事”的紙條，在初秋的風中哆嗦着，似是在為時代而悲歎。裕泰茶館便是在此時開張的。雖只是一方小小茶館，但也有四方三教九流在這兒演繹着他們自己的人生：無賴潑皮恣睢作惡，喪失人性的人販子公然談生意，太監仗勢為虎作倀，以“實業救國”為夢想的秦二爺，具有俠骨豪情的“旗人”常四爺。戲聲、笑聲之中，王利發掌櫃就在這裏與諸位客人周旋，二十幾歲的他已深諳世故人情。嘈雜的人聲之中，“大清國要完”有如驚雷一道讓茶館靜了下來，常四爺因他一句痛徹心扉的感歎身陷囹圄。
“浮雲一別後，流水十年間。”一晃幾十年滄海桑田。民國的成立帶來了美好的幻想，然而，白雲蒼狗，世事無常。短暫的太平之後，無休無止的軍閥混戰將幻想擊為了泡影。茶館也變了。鋪了淺綠桌布藤椅小桌替代了古樸的茶座，牆上也貼上了外國香煙。而王利發苦心迎潮流的結果並沒有換來茶館的興盛，只是特務巡警一次又一次地敲詐和裕泰茶館的日漸衰落。時代在改變，政局在動盪，而“莫談國事”的紙條，卻依然在風中飄搖。
時光從不寬容任何人。所謂的“善有善報，惡有惡報”只能是人們追求的烏托邦。曾經懷着夢想的秦二爺、常四爺、王掌櫃，再度聚首時，曾經的小夥子已經熬成了雙額染雪的孤苦老人。一生敢想敢幹的秦二爺，懷着“實業救國”夢想，慘淡經營數十年，最後所有資產被沒收賤賣，心灰意冷，美好願景化為一夢華胥，實業救國滅為一紙黃粱；一生正直善良的常四爺，敢説敢做，自食其力，最後賣菜度日，孤老終身，發出“我愛我們的國呀，可誰來愛我呢？”的悲歎；一生謹小慎微，委曲求全的王掌櫃，只求在動亂的社會中生存下來，順順當當地活下去，卻改良改良越改越涼，最終家產被佔。眼看已是桑榆暮景之年，三位老人連一位家人都無從尋覓，回望過去已是往事迢遞。
夜深，茶館燈光昏黃黯淡，三位潦倒的老人悲愴地撒紙錢自悼。這不僅僅是他們提前為自己“送葬”，更是在為這個時代送葬。黑暗的時代，小人物的抗爭是多麼的蒼白無力，吃人的社會吞噬了一顆顆跳動着的紅心。
黎明時分，茶館的燈光黯淡了下去，街上的陽光卻漸漸明亮了起來。“黑暗無論怎麼漫長，白晝總會來到。”黑暗吞沒了秦二爺、常四爺、王掌櫃，但曙光總是在最黑暗之處萌生。康大力、康順子、王大拾等年輕人投奔西北游擊區，他們掙脱黑暗的桎梏，唱響反抗之歌，奔赴那光亮之地。無數逐光之人用鮮血和生命，最終換來了一個新的時代。
讀書筆記18
人到底能不能掌控自己的命運？在以前，我會很爽快地給出肯定的答案，但看了祥子的人生經歷之後，我猶豫了。
他辛苦了三年買來的車被當兵的搶去，這是祥子的錯嗎？明顯不是，是那個兵荒馬亂的世道的錯。
他好不容易攢下來的錢被偵探騙走了，是祥子招惹了誰嗎？沒有，是那個無恥黑暗的社會的問題。
即使祥子後來靠自己的努力又買到了屬於自己的車，他就能夠過上好的生活嗎？不一定，車伕老馬兒雖然擁有自己的車，最後過的也是飢寒交迫的生活，連自己的孫子小馬兒生病了也沒錢治，眼睜睜看着孫子在自己懷裏死去。老馬就是祥子的未來。在殘酷的生活面前，人是多麼的無力！
所以，黑暗的社會把祥子一步一步向墮落的深淵推去。反動軍閥造成的社會動亂、流氓偵探的狡猾陰險，車行老闆的蠻橫壓榨，還有當時人們的冷漠無情等等，都向我們展現了當時社會的黑暗和無情。那個社會的平民百姓生活極端貧困，性命都難以保障，他們被欺壓，被剝削，被壓榨，掙扎在社會的最底層。低等的車伕、大雜院裏的老人和孩子、老馬兒和小馬兒、二強子和小福子等人都是這些底層人民的代表，他們悲慘的命運令我們痛恨那個黑暗腐朽的社會。
但祥子後來的墮落，難道全是那個社會的錯嗎！難道人就是被小孩子用線拴上的螞蚱無力反抗命運嗎？
祥子中了又老又醜的虎妞的圈套，被迫與之結婚，失去了自由，減損了健康，是祥子的錯嗎？似乎不是，又似乎不是。儘管祥子抵擋不住虎妞的心計和能力，但如果他有足夠強硬的堅定態度，又怎會被這個女人控制呢？
虎妞死後，小福子死後，祥子的墮落更多的是他自己的原因。他對生活失去了信心，吃喝玩樂，過一天算一天，衣着邋遢，油滑蠻橫無賴，厚顏無恥地借錢騙錢，最後還靠出賣別人來獲取錢財，這都是他失去了對自己生活的控制，徹底放棄了自己原來純潔要強的品行。
社會確實很殘酷，善有善報惡有惡報這樣的説法確實不可靠。命運確實很無奈，有時無論你多麼努力都不可能混好。但這些能夠成為自暴自棄的理由嗎？一個人也許抵擋不了整個社會的力量，但控制住自己尊嚴和體面的力量應該還是有的吧。儘管命運很無情，但我們仍然要堅持自己的志向，堅持努力！
老舍在書中説：“苦人的懶是努力而落了空的結果，苦人的耍刺兒含着一些公理。”
這句話有一定的道理，祥子一次又一次的努力都落了空，他發現自己無論如何努力都沒有成果，於是徹底放棄了努力，變得又懶又蠻橫，這是對命運的控訴和對社會公理的質疑。但人被世界改變的同時，是否還可以保留一些值得保留的東西呢？我們是不是應該不斷地學習如何控制自己的內心呢？
讀書筆記19
《終身成長》這本書是哥倫比亞大學心理學教授的著作，讓我們更清晰地認識自己的思維模式，改變自己，以積極的心態面對學習、面對工作、面對生活。
《終身成長》一書主要介紹了人的兩種思維模式：固定型思維和成長型思維。固定性思維的人，認為人的才能一成不變。這讓人們時刻想證明自己的智力、個性和特徵。他們會把發生的事當作衡量能力和價值的直接標尺。成長型思維的人，認為人的能力可以努力培養。雖然人的先天才能、資質、性格各有不同，但都可以通過努力和經歷來改變。
哥倫比亞大學的腦波研究室做了一項測試，發現兩種思維模式腦波活躍的點是不同的，固定性思維的人關注的是測試的結果，成長型思維的人更關注提高知識水平的信息。這不禁讓我們想起每次考試後，很多學生拿到試卷關注的是考了多少分、第幾名、是否超越了某個同學，而有些孩子會根據試卷分析自己知識的掌握情況，總結得失，尋找學習規律，以便在以後的學習中取得進步，這就是固定性思維與成長型思維的區別。我們不難發現，擁有固定性思維的人不在少數。
當然，我們不能就此判別這個人就是固定性思維或成長型思維，因為在不同時期、不同事件中，人的思維模式不是一成不變的。那麼，我們瞭解了兩種思維模式，並知道其中的區別，就有利於我們引導孩子更多地利用成長型思維解決問題。
我女兒學習成績一直不錯，但是進入四年級下學期後，數學知識點繁雜，一時應付不過來，接連兩次考試失利，對數學的學習出現了畏難情緒，有點難度的題就空起來不做，作業有了錯題就情緒低落，甚至把作業扔到一邊。我告訴她，成長型思維的人，不會盯着分數不放，他們更關注在錯誤中尋求方法，從失敗和挫折裏受益，讓自己變得更強大。於是，我和她一起分析失利的原因，這學期的學習態度有沒有問題，聽課情況怎樣，失分題的原因是什麼，你有什麼改進的辦法。一層層的剖析，讓她清晰地認識到了自己問題所在。慢慢地，她又重拾了對數學的信心。現在，她對這本書也產生了興趣，這本書正躺在她的書包裏呢。
同樣，這本書對我的影響也是顯而易見的，我本不善於言談，不善於表現自我，一些事能躲就躲。但現在我的心態積極了許多，面對挑戰，勇敢嘗試。沒有試過怎能知道不可以？即使失敗，下次也許就能成功，這樣的想法越來越多地出現在我的腦海。成長型思維讓我更以發展的眼光看待學生，不會給孩子貼上某種標籤，沒有哪個孩子是一成不變的，調皮搗蛋的孩子可以成為老師的好助手，成績落後的孩子通過刻意練習，可以慢慢提高。
讀書筆記20
喜歡讀餘秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶於文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟。但你千萬不要因此認為讀餘先生的書會心曠神怡，輕鬆自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古蹟時?誰又會去潛心探究這一處處古蹟背後到底隱藏了多少不為人知的祕密。而餘先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......
曾在網上看過這樣一句評論：餘秋雨以歷史文化散文而名世。餘秋雨先生憑藉自己豐富的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海裏。有人説，中國散文的天空鏽燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發着一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最後一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，餘秋雨展現給我們那一處處古蹟背後的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神祕又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗而是一種人性的深層的藴藏。
“報紙上説我書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春温秋涼，是大喜悦大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只數眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地!
合上書卷，走向窗前，看着流動的車潮和人羣，每每，處處不在宣泄着一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那湧動着滿心.滿眼.滿腦的渴念......
讀書筆記21
今天我讀了《格列佛遊記》的第二卷的第一、二、三、四章。第一章是《流落大人國》格列佛的“冒險號”經歷了一次大風暴。風暴過後船長派出長舢板去取淡水，格列佛也去了，想去看看是什麼地方。可沒想到的是，他們把他丟棄在岸上。格列佛被一個當地人捉住，那人把他帶到一個農民家裏，他們招待了格列佛，併發生了幾件大事。
第二章是《為主人賺錢》格列佛與主人9歲的女兒成了好朋友，她是格列佛的小保姆，會關懷愛護他。在小保姆的陪同下，格列佛被主人帶到一座市鎮上表演，為他賺錢。後來經過一路奔波，貪心的主人又把格列佛帶到了首都。
第三章是《在王宮得寵》格列佛奉召入宮，王后特別喜歡他，就從主人的手裏把格列佛買了下來獻給了國王。之後，格列佛經常跟皇家大學者們辯論。後來，王后派人幫他建了一間房子。格列佛還為了祖國的榮譽和國王辨護，並且經常跟王后的侏儒吵嘴。第四章是《大人國概況》格列佛看到了這個國家的地理情況，還知道了它的人口，建築和首都的情況。王后又給格列佛做了一個小箱子便於他旅行。此外，格列佛還參觀了本國的大廟。
讀了這四章文章我知道了格列佛是一個熱愛航行，冒險的人。但做人要知足，不要貪心，而格列佛的主人卻是一個貪心的人。做為朋友就要互相幫助，而格列佛的朋友卻在困難的時候把他像垃圾一樣丟棄了。尊重是高尚的美德，是個人內在修養的外在表現，只有尊重別人，才能得到別人的尊重，格列佛就是這樣得到王后的喜愛和尊重的。
今天我讀了《格列佛遊記》第二卷的第5、6、7章。第五章是《國王眼中的英國》，格列佛在音樂、手工等方面討好了國王和王后。而後應國王的要求，是跟他講關於英國領土、議會、法庭丶財政等情況。國王也就此發表了他的意見。
第六章是《進一步瞭解大人國》，格利佛仍然深深的熱愛自己的祖國，即便她有着那麼多的缺點。為了得到國王的信任，格列佛提出一項極為有利的意見，但是卻遭到了拒絕。由於國王對於政治一無所知。，格列佛更加了解到這個國家的學術很不完善，而且範圍狹窄。格列佛也知道了他們的法律和國內政黨的情況。在這段日子裏格列弗讀了不少大人國的書，特別是關於歷史和道德方面的。
第七章是《陰錯陽差重回祖國》，格利佛十分渴望着能夠恢復自由之身，但在這樣一個國家卻是毫無辦法。有一天，格列佛跟着國王和王后巡行邊境，身陷險境。被人救起之後陰錯陽差地離開了這個國家，回到了英國。讀了這三張文章，我明白了，少年易學老難成，一寸光陰不可輕。無論何時何地，我們都不能停止學習。我們也要熱愛祖國。
讀書筆記22
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學藝術才能，從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就，併為之感慨。
《高老頭》是巴爾扎克1834年發表的優秀作品，小説以1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞台，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節，它是批判現實主義文學的代表。
《高老頭》體現了巴爾扎克的創作天賦，他有着極強的思想和藝術價值。《高老頭》全書譯成中文不到十八萬字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡直夠得上一幅全景畫卷，它真實的再現了當時法國社會，是一部"法國社會的風俗史"，"標誌着一個時代"。充分體現了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力。
我認為本書的獨到之處就在於書名《高老頭》，主角應該是高老頭。其實不然，整部小説都是第三人稱敍述拉斯蒂涅的心路歷程，書裏的高老頭也只是側面豐滿拉斯蒂涅的形象罷了。拉斯蒂涅往上爬的野心與其善良本質的矛盾是小説的一大看點。整本小説就是講拉斯蒂涅怎麼黑掉的，但巴爾扎克塑造人物有自己的一套。兩種心態的衝擊摩擦，現實和夢想的交錯，拉斯蒂涅內心鬥爭數回，利慾還是佔了上風，再加上鮑昂塞，脱伏冷，高老頭的推波助瀾，他逐漸掩藏純樸善美。最後終於黑掉。除了主角之外，有必要説一下脱伏冷這個角色。脱伏冷就如同王熙鳳一樣，是個為達目的不擇手段的狠角色。但我相信巴爾扎克對他並不否定或憎惡，甚至對其傾注一份愛。結合巴爾扎克背景，大膽猜測這個人物有巴爾扎克自己或者周圍的朋友的影子，脱伏冷代表那個時代資本社會底層人物的另一副嘴臉，逃犯、殺人、欺詐……無惡不作，但，他相信朋友勝過戀人，相信金錢勝過婚姻。説他冷酷倒不如説他已經看透了那個社會，看透了那個到處是赤裸裸的金錢關係的法國社會。巴爾扎克借這個人物形象憤世嫉俗地進行激烈批判。脱伏冷的人格魅力不只如此，他兼具冷酷與激情，果斷與堅毅，野性和人性在他身上碰撞出火花，角色血肉靈魂豐滿有力。至於高老頭，我認為他就是父愛的悲劇典型。他無限地溺愛女兒。以金錢作基礎和手段，滿足她們一切慾望。但養成了她們自私自利的人生。最後成為父愛的犧牲品。
偉大的批判現實主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實地反映出現實之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠被敢於正視和勇於詛咒醜惡現實的人們所敬仰愛戴的偉大作家。
讀書筆記23
很久以前就看到各類好書推薦榜上都有《小王子》這本書，心生好奇便從書店帶回了家，卻一直沒來得及翻看。近日集團開展“舊書換新書”活動，才想起這一本買過的書還沒看呢，趕緊從書櫃裏翻了出來。
故事的內容並不複雜，作者是法國的聖埃克蘇佩裏，他以第一人稱講述了“我”因飛機故障被困在撒哈拉大沙漠裏遇見了可愛的小王子的故事。小王子是在自己的星球上和玫瑰花鬧彆扭而出去旅行的，他到過六個星球，遇見了一個控制慾爆棚的國王，一個自高自大的人，一個反反覆覆的酒鬼，一個迷戀數字的商人，一個循規蹈矩的點燈人，一個紙上談兵的地理學家。各種見聞使他感受到了大人們的荒唐可笑和不可思議，然而小王子並沒有被成人那虛偽的、枯燥的、單調的世界所征服，保持本心追求自己想要的生活。這，是一部寫給所有人看的童話，是一則關於愛和責任的寓言。它沒有“娓娓道來”地講任何道理，一切對人類生活狀態的思考都藴藏在這個如詩如畫的故事裏，藴藏在星星、沙漠和清泉裏，藴藏在小王子銀鈴般的笑聲裏。它就像真理本身那麼樸素動人。
書中有非常多温暖而含蓄的對白，看上去簡單卻直指人心，在網絡上被奉為經典瘋狂轉載。其中有一句是，“所有的大人都曾經是小孩，雖然，只有少數的人記得。”我們每個人都曾經是小王子，但最後都變成了大人，我想這就是小説打動世界的原因。
每一個大人都有過一個美好的童年，那個童年都簡單明淨，容易滿足。年少的時候我們對這個世界充滿好奇，我們的心純真快樂，願為世界描出色彩斑斕的圖案。長大了的我們卻只關注我們字典裏那些所謂重要的事情——年齡、金錢、成績。我們漸漸只會用大人的眼光看這個世界，變成了遵守“規則”的忙碌者，快樂也漸漸離我們遠去。至於年少時的夢想，也就是同學會的時候喝醉酒拿來緬懷一下而已，平時誰會去想，誰又有空去想？可是小王子不會忘記，他走過許多的星球，見到許多他不能理解的“大人”，他們為權勢、虛榮、職務、學問等表面的東西忙忙碌碌，卻忽略了真正美好的東西。而小王子擁有得不多，小小的星球、三座火山、一朵玫瑰花，這就是他擁有的全部世界。即使見過形形色色的繁華，他依然保持本心。他永遠相信自己能夠回家，永遠記得玫瑰，永遠信任狐狸，永遠相信和蛇的約定。
我為自己讀到這本書而感到慶幸。《小王子》是一本清澈心靈的書，是一本成年人寫給成年人的童話。正如書中所説的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧並且心生暖意。我們生活的世界是如此複雜，合上書，現實依然存在，可是它幫我温暖了現實，它告訴我要記得用心裏柔軟的觸角去感受和描摹這個世界，堅信沙漠的深處會有那麼一口清澈的泉水在靜靜地流淌，這便已經足夠。（婁方）
讀書筆記24
暑假有暇讀了《呼嘯山莊》這本書講述了一個感人肺腑，催人淚下的故事，書中人物的坎坷經歷及他們經受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人們大概都領教過痛苦的滋味。書中，深愛着對方的男女主人公被迫分開了。儘管他們那麼希望生活在一起，但是，事與願違，希克利不得不遠走他鄉，卡瑟琳卻挽着別人的胳膊邁進了教堂……這一切固然使讀者心痛，而沉浸於痛苦中的戀人們更是難以自拔!
對於他們的悲劇，我想説，應該把痛苦視作一種精神財富來珍惜!古人云：“哀莫大於心死。”一個“心死”的人如同行屍走肉，是無法體驗到痛苦的，而沒有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像書中的希克利，他在卡瑟琳死後變得精神麻木，對任何人、任何事都失去了興趣。唯一想做的就是報復。最後，一個人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人類特有的精神活動，是一種深沉的感情體驗。它隨着對幸福的追求而生，為幸福的獲得鋪設道路。飽嘗挫折的痛苦，成功才會使你備覺歡欣。尼采有一句話：“一切痛苦都孕育着快樂”奧運會上，每當中華人民共和國國歌奏響的時候，所有的中華兒女無不心潮澎湃。要是沒有場上痛苦的磨練，哪裏會人領獎台上那激動人心的一刻?
痛苦中不僅孕育着快樂，而且孕育着創造。我國有句古話：蚌病成珠，價格昂貴的珍珠恰是牡蠣休憩內病痛的產物。德國詩人海涅曾發問：“詩之於人是否如珍珠之於牡蠣”法國作家福樓拜則説得更明確：“珍珠是牡蠣生病所結”，作家的文筆更是深沉的痛苦的流露，我國曆史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》……許多傳世佳作都是作家在痛苦中寫就。李煜“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的不朽詩句，飽含了他亡國之痛的血淚，岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”的《滿江紅》抒發了他報國無門的悲憤，這一個個的痛苦之中無不閃耀着創造的光輝。痛苦是昨天的遺產，同時也是今天的起點，關鍵看你是否珍惜這份痛苦，能否在痛苦中奮起。
每一個人的出世，都曾伴隨着母親的痛苦，我們的成熟也離不開自己的痛苦經歷，曲折，加速着人意志的成熟，挫折，培育着人性格的完善，坎坷，錘鍊着人品質的昇華。戲劇家莫哀認為，痛苦是一位偉大的導師，它教會我們做人。確實，人生歷程中的一切痛苦都在扮演着這樣的角色。由此可見，人生的痛苦不只是負面效應，它還可以分解為自省，可以轉化為自強，可以昇華為創造。朋友，當你面對痛苦時，不要認輸，不要低頭，在痛苦中拼搏吧!這必將是奮鬥的幸福和人生境界的飛躍!
讀書筆記25
在沒看《紅樓夢》之前，只對這本書留了個淺淺的印象，只知道它是四大名著之一，只知道它所講述的是寶黛的`愛情。大一點之後，又知曉了一點，但也不過皮毛表象，明白它講的是賈史王薛四大家族的興衰之事，無多思考，無甚感想。直到高一，當看了這本書後，思緒竟是不由得冒出來。
作者從開頭就表達了自己遠離煙塵人間的淡泊心境。甄士隱和賈雨村這兩個名字，都揭示了人世中的繁華富貴終究是大夢，身外之外，可來可去。警幻仙姑在寶玉遊太虛幻境的時候，也給了他一個警示：如果人活在世上不清醒，無法做出正確的判斷，即使你享盡了榮華與富貴，歷盡了萬般情態，也不過是浮雲一片，似在紅樓裏醉卧做了一場空夢，醒來後只是捂着臉痛哭那虛幻美好的至樂。
《紅樓夢》從劉姥姥進賈府借銀子開始講述家族矛盾。我對文章裏的薛寶釵印象深刻，看到文中有一處細節：周瑞家的給寶釵送花時，寶釵滿臉堆笑。可見寶釵明白事理，深知規則，她知道喜怒哀樂都要收斂起來；反觀林黛玉，在周瑞家的送花時，她當場冷笑，體現了她敏感多疑的性格。因為這個性格，寶釵和黛玉才會有明顯不同的受歡迎程度。其實這也符合現在社會上的道理：往往你在誇讚別人時，別人會高興，但有些話只是説出來給人聽聽的，其實真是含量還有待可考；而一些難聽的話確是符合真實，是現實的體現，説出來卻不讓人高興，反倒增加了仇恨。人們只願意聽他們願意聽的話，除非他們自己做出改變。
寶釵這個小丫頭也不是單純的。作者沒有明示，卻在暗處給讀者提示。例如寶釵先是讀了兩遍寶玉玉上面的字，再讓鶯兒去倒茶，為的是讓鶯兒引出她的鎖，以此來證明她與寶玉是最般配的，是金玉良緣，這是寶釵不為人知的心機，這都被掩蓋在她的温柔敦厚的淑女形象下。社會上當然不乏這樣的人，或男或女，或老或少，並非是説人們不夠善良，只是小時候不明白，大了以後才知道：這社會，沒有心機和心眼無法立足，和沒有本領與才識就無法受到尊重認可是一個道理。社會為什麼有温暖？因為存在温暖的人。為什麼存在温暖的人？因為這世界本就殘酷，一點點地善意友好就能讓人掉以輕心，就能讓人淪陷。
薛家還有一小兒，名叫薛蟠，是薛寶釵的哥哥。與薛寶釵不同的是，他肚子裏沒點墨水，也沒有像薛寶釵那樣八面玲瓏的心思，他在家庭中倍受指責，在社會上夜市四處碰壁，被人玩弄。他只知用金錢購買，不知道人心不能用真金白銀和珠寶首飾買來，除非那顆人心裏裝着的盛着的只是貪婪和拜金。認可是在挫折後站起來並奔跑起來並達到終點線時才會有的，而不是憑着一顆空空的腦袋和金子做的運動鞋換來的。
讀書筆記26
《紅樓夢》中國四大名著之一，是一部悲劇，也是一部喜劇。説它是喜劇，因為它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性為主題的小説。
在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼裏，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人” ;在大觀園裏，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘雲，有處世幹練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小説，如此不凡的一部小説，怎能説不是一部喜劇？
然而，説它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱讚她，喜歡她。可是她太聰明瞭，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想説啥就説啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜鬚拍馬罷了。於是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，温柔富貴鄉”中的大觀園，在她眼裏卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館裏，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的淒涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的歎，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園裏，唯一真正關心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府裏，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻説：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子裏都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什麼用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經得罪不少人了，她就算是大觀園裏數一數二的才女又有什麼用呢？可悲可歎啊！
《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
讀書筆記27
《呼嘯山莊》透過一個感情杯具，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個故事的情節實際上是透過四個階段逐步鋪開的：
第一階段敍述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個棄兒和一個小姐在這種特殊環境中所構成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。
第二階段着重描述凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。
第三階段以超多筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。
最後階段儘管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛後，思想上經歷的一種嶄新的變化——人性的復甦，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
因此，希斯克利夫的愛一恨一復仇一人性的復甦，既是小説的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡，謀篇佈局，把場景安排得變幻莫測，有時在陰雲密佈、鬼哭狼嚎的曠野，有時又是風狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神祕和恐怖的氣氛之中。
在小説中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形像的刻畫上，她在那裏寄託了自我的全部憤慨、同情和理想。這個被剝奪了人間温暖的棄兒在實際生活中培養了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嚐到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自我受辱的命運。他選取了反抗。凱瑟琳以前是他忠實的夥伴，他倆在共同的反抗中萌發了真摯的感情。
然而，凱瑟琳最後卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不瞭解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個感情杯具的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫這個人物時，有同情，也有憤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不爭，情緒是極其複雜的。
凱瑟琳的背叛及其婚後悲苦的命運，是全書最重大的轉折點。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發出來，成了瘋狂的復仇動力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加悽苦死去，獨霸了兩家莊園的產業，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖於常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會的杯具，也是時代的杯具。
讀書筆記28
很多人都有自己的夢，小小少年的我也不例外。讀完《寂靜的春天》，讓我更堅定了自己的夢想：那就是讓我們的祖國被青山、綠水、藍天所環繞。
《寂靜的春天》是美國海洋生物學家蕾切爾卡遜所著的一本引發環境保護的書，書中通過描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界，喚起了人們的環境意識。“農場裏的母雞在孵窩，但卻沒有小雞破殼而出；蘋果樹花要開了，但卻沒有蜜蜂嗡嗡飛來，所以蘋果花沒有得到授粉，也不會有果實；這是一個沒有聲息的春天”。不得不説，讀這本書是一個心靈不斷受到衝擊的過程，也是讓我進一步堅定自己夢想的過程。
或許，這個夢沒有一些人的壯志凌雲；或許，它沒有一些人的優雅美麗，也沒有一些人的奇特豐富。但，它是我的夢，一個美麗的夢！
首先説説青山吧，沒有樹木，人類能夠生存嗎？樹木可以調節氣候、製造氧氣、淨化空氣、防風降噪和防止水土流失、山體滑坡，此外，樹木還是天然水庫、天然消聲器和天然空調器等。1公頃闊葉林1天可以吸收1噸二氧化碳，釋放出0．73噸氧氣。能保護一百公頃左右的農田不受風災。一個個驚人的數字，向我們訴説着青山的重要。
再説説水吧。如果沒有水，人類能夠生存嗎？在我們賴以生存的地球，淡水只佔水資源的百分之二左右，而且淡水的百分之八十七存在於兩極冰川中，無法利用。就這些少的可憐的淡水有一大半已經被污染。現在，在一些國家、地區之間甚至爆發了“水戰”。綠水是生命之源，我們更需要保護它。
至於空氣，同我們息息相關。人需要呼吸空氣以維持生命。一個成年人每天呼吸大約2萬多次，吸入空氣達15～20立方米。因此，被污染了的空氣對人體健康有直接的影響。清新的空氣是我們的嚮往。
夢，是美麗的，現實，是殘酷的。人類與大自然，本應是和諧相處的，而我們這個可愛的地球母親卻日益傷痕累累。人類一直以為地球上的樹木、水和空氣是無窮無盡的，隨着工業化和城市化的發展，不計後果的把千萬噸廢氣排入到空中，又把數以億噸計的垃圾倒進湖海，大肆砍伐森林、無視自然生態……人們對環境的破壞，使我們不斷遭到地球母親的“報復”：水土流失，飲水質量下降，沙塵暴、灰霾、酸雨、熱島效應、温室效應也接踵而至。如果我們不及時加以整治，我們是不是將面臨一個寂靜的春天？
讓我們從現在做起，從身邊的小事做起，保護環境、低碳生活，讓地球的每一寸土地都生機盎然，每一條河流都清澈透明，每一片天空都蔚藍明淨，讓我的小小少年中國夢早日實現！
讀書筆記29
《聊齋志異》，雖説已經是清代小説了，但本人讀起來還是有些吃力。故事大意雖能讀懂，但箇中情節究竟怎樣迂迴曲折，箇中許多具體的詞語所指的人或物在如今的我看來也是不懂的。所以讀書的時候，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看後人所寫下的註解。
《王六郎》，這是我看這本書以來，感到有意思的第一個故事。
因為之前的故事，大都十分短小，內容也十分簡單，或者是那種異常恐怖的描寫。雖説看的時候確實覺得蒲松齡描寫的恐怖場景和情節十分精彩，但讀來總是讓人感到戰慄和排斥。
這篇故事則不同，雖然也是寫人鬼之事，但卻少了恐怖，多了温情，讓人不由得心生歡喜。
講的是一人一鬼之間的深厚友誼。
這個故事也改變了我之前對所謂溺死鬼的印象。往常看到的志怪小説或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖，它時時刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中。這個故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經沒有了生命，但仍有着悲天憫人的偉大情懷，並且有情有義。諷刺的是，現實中活生生的許多人甚至都沒有王六郎這個鬼品德高尚，不説高尚吧，有些人的所作所為都讓人不願稱之為一個“人”。
王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動的。
剛看開頭我以為這會是個以悲劇收尾的故事，王六郎會因為慈悲之心而長久地被困河中。然而小説卻來了一個翻轉，讓仁慈之人得到他應有的善果——當官，或者是當神了。這就讓本來壓抑的讀者心情豁然開朗，從正面宣揚了善有善報的道理。
而王六郎在他鎮當神，主人公不遠千里前去探望的故事，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報。
故事最後以美滿結局結束，也是給予了讀者一個美好的願望和想象吧。
第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。
這是一篇以第一人稱敍述的故事，使人讀來頗有一種回憶少時軼事的意味。看後人的註解，也有這麼一説。但是當我閲讀這個故事時，我不由得感到驚奇，故事中對於“偷桃”幻術的描寫過於神奇了一些，以今人之眼光看來也是絕不可能發生之事。
其實之前我本以為這只是一個古時魔術——幻術中一個小把戲，但蒲松齡的描繪實在是讓人驚異，以至於讓我懷疑這不太可能是他年少時親眼所見的表演，如若他的確看過這個“偷桃”幻術，那書中的敍述恐怕也是平添了許多誇張的描寫吧。因為我之前也對魔術這一藝術有些興趣，也探得了一些魔術的基本原理，可書中的幻術表演在我看來還是那麼的難以想象，有些不切實際了。
不過想想這本就是存在於《聊齋志異》這本志怪小説中的一篇小故事，不奇的話怎能對得起其“志怪”之名呢？
讀書筆記30
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車伕祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷着買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來説，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶着絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。
那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執着的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿着仇恨。
在這裏，階級對階級的壓迫，不是表現為政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的複雜內容和祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特長的部分。
讀書筆記31
這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小説《童年》，它給我的感觸頗深。瑪克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的欺負。他周圍的人都是那麼的自私、貪婪、充滿了仇恨……
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小説三部曲中第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小説從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物。比如，勇敢正直的阿廖沙，善良樂觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂的“小茨岡”和執着的“好事情”。外祖父開了家染坊，但隨着家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽的失去知覺。甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆，瘋狂地傷害自己的妻子。在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦和醜惡。然而就是在這樣一個可怕的環境裏，也不乏温暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有着聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：“在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”另外，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈裏、獻身科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環境中仍保持着生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小説，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對於他所經歷過並在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的醜事”，作家在敍述的時候，心情不可能是輕鬆的，因此這部小説的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小説是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過於沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
文萃咖
