篇一：採風前言
前言
20xx年10月這如詩的季節裏，在學校領導的關心重視下，董京京老師與電腦美術設計專業2011級292班13名師生前往大理進行了為期三週的風景寫生，以藝術之名去找尋夢中那別樣的秋天……
藝術因迴歸自然而富有靈性，自然也因藝術的渲染而更添生機。在大理這片山青水秀的土地上，我們用心靈去傾聽着村莊溪流的低語呢喃。在漫野黃花的菊香中，我們用色彩去訴説着青山田野的原始與美麗。
短短的三週時間裏，看同學們在畫畫時被迫停下來沮喪又痛苦的樣子，有的人負氣把畫團成一團丟了，有的遲遲不敢再落下一筆。但是很高興同學們堅持了下來，他們進步了不少。忘不了因為下雨同學們在走廊畫畫的情景，忘不了因為作業完成情況和同學們發生的不愉快，忘不了看到同學們因表揚而綻放的自信笑容，忘不了我們一起走過的路、看過的風景、做過的糗事和那飄散在風中的笑聲。
在這裏駐足，能看見他們的興奮，他們的感傷，他們的喜悦，他們的成長。當然也能看到他們的不足，在這些稚嫩的作品中有着真誠，有着他們看到的理解的詮釋出來的他們心中的大理。
參展作品傾注了他們的深情和思考，凝聚着他們的心血和汗水。現在，他們的畫在這，靜默無言，等待着經過的人停下腳步，靠近它們，凝神觀看……
篇二：壩上採風報告
前言
在大三的最後一個學年裏，學校為我們安排了為期三天的承德實習體驗。這次的實習體驗：壩上—木蘭圍場—避暑山莊。真的進入承德後，首先看到的是承德的市區，沒有想象的那麼大，不得不説承德的空氣很清新，氣候也很不錯，如果是盛夏來避暑是很好的選擇，進入到草原與我想象中的相去甚遠。不得不承認我的實習接近於一次學習，而不是一份工作。三天，雖然短，對於我而言，卻是一個重要的轉折。
一、實習目的
首先，通過參觀承德壩上過程，學到了實踐知識，同時進一步加深了對理論知識的理解，使理論與實踐知識都有所提高。其次，能拓寬視野，增長知識，提高我們的專業素質和職業道德。再次，也提高了我們的實際工作能力，為就業和將來的工作取得了一些寶貴的實踐經驗。最後，也為我們畢業後走上工作崗位打下了一定的基礎。
二、實習時間
20xx年6月19日~6月21日
三、實習地點及其簡介
實習地點：承德壩上—木蘭圍場—避暑山莊
簡介：承德壩上草原位於內蒙古高原南端，草原上山高谷闊，水窪星羅，綠油油的草原猶如一塊毛茸茸的綠毯，平鋪在地面上。因距北京最近，故有“京北第一草原”之稱。草原上山高谷闊，水窪星羅，綠油油的草原猶如一塊毛茸茸的綠毯，平鋪在地面上。草原風光因晨昏交替而變幻無窮，清晨，一匹匹馬兒在霧中吃草飲露，頗有“風吹雲散見駿馬”的景緻；中午，金色的陽光直射在茫茫草海上，把綠色草原映得更加油亮耀眼；黃昏，駿馬載着少年衝向原野，去追回散漫的畜羣；入夜，如水的月光給草原罩上一層輕紗，使星星點點的各色野花朦朧有致。上壩後，即可給您怡人的消暑之感。涼風拂面掠過，頃刻間鑽入你的衣襟。環顧四野，在茂密的綠草甸子上，點綴着繁星般的野花。一大片的白樺林，濃裝玉肌，層層疊疊的枝葉間，漏下斑斑點點的日影。美麗的閃電河如玉帶環繞，靜靜地流過您的身邊。羊羣羣棲 覓食，放牧人粗獷的歌聲和清脆的長鞭聲，悦耳動聽的鳥聲，更給樸實的草原增添了無限的生機。
木蘭圍場：清代皇家獵苑——木蘭圍場，位於河北省東北部，與內蒙古草原接壤，這裏自古以來就是一處水草豐美、禽獸繁衍的草原。木蘭圍場又稱塞罕壩森林公園。塞罕壩全稱蒙語的意思是“有河源的美麗的高嶺”，而木蘭圍場曾是清代皇帝舉行木蘭秋獮之所，位於承德市圍場滿族、蒙古族自治縣，距北京450公里，景區總面積2324平方公里，海拔1400―1700米之間。由於一年四季景色皆宜，圍場壩上一直是攝影愛好者的創作之地。
承德避暑山莊：承德避暑山莊是中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務的場所。位於河北省承德市市區北部。始建於1703年，歷經清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成。與全國重點文物保護單位頤和園、拙政園、留園並稱為中國四大名園。山莊整體佈局巧用地形，因山就勢，分區明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風格。山莊宮殿區佈局嚴謹，建築樸素，苑景區自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了迴歸自然的境界。山莊融南北建築藝術精華，園內建築規模不大，殿宇和圍牆多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅，莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅牆，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建築既具有南方園林的風格、結構和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建築藝術完美結合的典範。避暑山莊不同於其它的皇家園林，按照地形地貌特徵進行選址和總體設計，完全藉助於自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術的精華於一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術的傑作，享有“中國地理形貌之縮影”和“中國古典園林之最高範例”的盛譽。
四、實習內容
我們進行了為期三天的實習,在這段實習中我真正融入了大家的日常生活以及攝影當中。實習期間，我主要從事的工作是：攝影；熟悉攝影操作；熟練使用等；學習古典園林設計的精華，以及當地的文化，生活。在工作中體會了待人處事的方法，懂得了如何更好地處理好與同學的關係。
五、實習總結
獲得工作上的進步只是其中的一部分，更重要的是，能在尚未走出校園時就有獨立的工作和生活體驗也無疑是難得而珍貴的社會體驗。在實習的地方，什麼都是從新開始。實習期間，我接觸到的都是很實用的東西，不像課本知識那麼理論而抽象。而且，工作中很需要獨立與人打交道的能力。雖説一開始有人帶，但困難天天會有，而且很多，因為是很實際的問題，很多時候也不得不茫然地面對。總得來説在實習期還是很愉快的，更受到了很大的啟發。自己感覺在知識、技能、與人溝通和交流等方面都有了長足進步。
總體來説，這次是對我綜合素質的培養，鍛鍊及提高。實習中，我對環藝日常管理工作有了進一步的瞭解，使我對環藝更有深層次的感性和理性認識。我堅信：只要用心發掘，勇敢地嘗試，就一定會有更大的收穫和啟發的，也只有這樣才能為自己以後的工作和生活積累更多的知識和寶貴的經驗。現代社會注重複合型人才，我們學生需要在對專業知識精深的基礎上，注重發展自己的多方面素質，提高自身的競爭力和價值。所以，我想我該學習充電的地方還是很多的！實習期間我也很努力的將在學校學的理論知識轉向實踐方面，盡力做到與實踐相結合。總是“書到用時方恨少”平時還總覺得學的還不錯，經過這次實習才知道我所瞭解的那些只是皮毛。像拍一張好的照片以及園林設計的理念，只有知識面越廣闊才越能做的得心應手。所以現在覺得仍有很多知識要補，文字的東西總是相互關聯，而又需要潛心積累的。在短暫的實習過程中，我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業知識的匱乏。在學校總以為自己學的不錯，而一旦接觸到實際，才發現自己知道的是多麼的少，這時才真正領悟到“學無止境”的含義。這也許是我個人想法，不過我們接受的教育和實踐的確有很長一段距離。自己還真的應該再好好努力一下。現在就邊看書邊練文筆，靈感上來就寫寫東西，還大膽發表。自認為這樣學得很快，而且也有足夠的動力。
在這次的實習中，我深深的感受到“社會”與“合作”這個詞。我不知道將來自己要面對的是什麼樣的工作，面對什麼樣的生活。但通過這次的實習，我意識到不管什麼樣的生活什麼樣的工作，我首先必須要做的就是面對自己，什麼工作等等都是在戰勝自己之後的事。一個人在這個社會上生存，就必然會遇到這樣那樣的坎坷，沒有一定的心理承受能力和堅持面對困難的勇氣與決心是不可能讓自己長勝於他人的。社會遠比我們想象的複雜，適應社會甚至站在社會之上，那更不是一件你我他隨意做到的事！這次的.實習反而也讓我開始有些害怕步入社會這個大集體中，開始更向往學習的生活。人，總是這樣：身在其中，不知珍惜；抽身離去之時，方知悔已！不管怎麼樣，我在實踐中瞭解了社會，學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，也打開了視野、增長了見識，為我即將走向社會打下堅實的基礎，所以還是很感謝理工大學為我們提供這樣一個學習和交流機會。
篇三：藝術採風考察報告
藝術採風考察報告
考察時間：20xx年9月20日——20xx年9月25日
考察地點：曲阜、泰安、臨沂、台兒莊、徐州、連雲港、淮安
考察方式：參觀、記錄
前言：我們帶着專業學習的目的，為期5天的考察，我們此行考察的對象是曲阜的少昊陵和“三孔”、泰安的岱廟、臨沂的王羲之的故居、台兒莊遺址、徐州的漢化像石藝術館、徐州市博物館和聖旨博物館、連雲港孔望山和淮安的周恩來紀念館、河下古鎮
第一站：曲阜
經過半天的車程，我們到達了東方聖城曲阜，下午來到中國古代“三皇五帝”之一的少昊陵。
少昊陵現佔地24700平方米。內存古建築17間，碑22通，古樹391株。由南至北依次是呼昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。陵墓頂供奉石刻少昊像。陵園內有重修陵墓和歷代祭祀的紀事碑石刻多座。陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，狀如金字塔，故有“中國金字塔”之稱。是北宋時用石塊疊砌的。 第二天我們還是留在曲阜，我們參觀的曲阜有名的“三孔”。孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”,是中國曆代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、
悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。另外，文學史上，也有”三孔“之説。
孔府孔子世襲“衍聖公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。現在，孔府佔地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築463間，分為中、東、西三路。最後是孔府的花園，是歷代衍聖公及其家屬遊賞之所。
孔廟位於山東省曲阜市南門內,是祭祀孔子的廟宇。廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建築100餘座，460餘間，佔地面積約95000平方米的龐大建築羣。孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築羣，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。 孔林位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒於魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬餘株。郭沫若曾説：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。
第二站:泰安
看完了儒家的建築和圖文樣式，我們來到了華夏第一廟——岱廟。
岱廟，為道教主流全真派聖地，坐落於山東省泰安市區北，泰山的南麓，俗稱“東嶽廟”。始建於漢代，壇廟建築是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建築，都充分體現了漢族作為農業民族文化的特點。壇廟建築的佈局與構建同宮殿建築一致，只是建築體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色，是凝聚了古代漢族勞動人民的智慧和力量的標誌性建築。
第三站：臨沂
看完了儒家，道家有名的建築，各種圖文樣式，我們來到，大書法家王羲之的故居。
為紀念王羲之，後人又在普照寺和洗硯池之間增建右軍祠。祠堂內立右軍坐像，兩邊童子各一，左抱文房四寶，右抱白鵝；祠院內立一龍鳳碑。明崇禎十二年（1639年），將原在城南關的忠孝祠移此，建於普照寺的西南。暮藹朦朧，抗日戰爭前，寺院等仍一直保存，為省立第五中學的第三、四院。日軍侵佔臨沂後，古建築被破壞，古文物遭洗劫，普照寺等名存實亡。僅存的大鐵鐘毀於“文化大革命”期間。
第四站：台兒莊
看完了古人的陵墓，故居，廟宇，我們對古代的圖文建築有了一定的瞭解，這次我們來到近代戰場遺址——台兒莊。
台兒莊古城，世界文化遺產——大運河的中心點，有“中國最美水鄉”之譽，國家5A級旅遊景區，坐落於山東省棗莊市台兒莊區暨魯蘇豫皖四省交界地帶。既是民族精神的象徵、歷史的豐碑，也是運河文化的承載體，至今仍保留有不少的遺存，被世界旅遊組織譽為“活着的古運河”、“京杭運河僅存的遺產村莊”。修繕台兒莊古城，是幾代台兒莊人民的夢想。古河道，古碼頭，一座可以舟楫搖曳、遍遊全城的中華古水城，二戰紀念城市，大陸首家海峽兩岸交流基地。修繕後的台兒莊古城，與華沙同屬世界上僅有的兩座因二戰炮火毀壞而作為世界文化遺產重建的城市。 江北水鄉·運河古城，目前已經成為棗莊新的城市名片。 第五站：徐州
徐州漢畫像石藝術館座落在風景秀麗的雲龍湖風景區內，依山面水，環境幽雅。這是一座陳列、收藏、研究漢畫像石的專題性博物館，被評為江蘇省優秀博物館、國家4A級旅遊景區、國家二級博物館、江蘇省社科普及示範基地等稱號。 徐州博物館是徐州市人民政府在清朝乾隆皇帝南巡時行宮舊址上建立起來的地方綜合性博物館。是國家4A級旅遊景區。
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