《錦瑟》李商隱語文

《錦瑟》李商隱語文1

錦瑟（李商隱）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

李商隱的《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾説紛紜，莫終一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。筆者認為，此詩之所以膾炙千古，一是它抒發了作者愛情、理想破滅後的極度哀傷，一是它潛藴着哀傷之後的禪學頓悟。

李商隱（公元813——858年）字義山，號玉溪生，又號樊南生，懷州河內（今河南沁陽）人。早年的他有着“欲迴天地”的政治雄心，反對藩鎮割據，反對宦官專權，也有蔑視“古聖先賢”的進步思想，只可惜時運不濟，他始為“牛黨”令狐楚父子獎拔，後為接近“李黨”的王茂元之女婿，處於“牛李黨爭”的夾縫中二十年，仕途坎坷，橫遭讒毀，如萍飄梗泛，升沉無定。正如崔珏《哭李商隱》所言“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開”，無故地成為黨爭的犧牲品。

在個人生活方面，李商隱是一個極重感情的人。據説，他早年曾苦戀過一個女道士，並且可能有其他的戀愛經歷，但都沒有結果；婚後，他與妻子感情極好，然而妻子又在他三十九歲時去世。因此，在他的心靈中，愛情帶來的痛苦也是極深的。

政治上的失意潦倒，生活經歷中愛而不得和得而復失的悲哀，使李商隱常被一種感傷抑鬱的情緒糾結包裹。為排遣愁緒，原本對佛老傾情的李商隱與佛教的緣分更深。所謂“三年已來，喪失家道。平居忽忽不樂，始剋意事佛。方願打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》）。這種感情基調深深地影響了他的審美情趣，使得他的詩作內容更多取向內心體驗，逐漸形成一種悲哀傷感、典麗精工、迷惘虛幻、抽象朦朧、禪悟自適的詩風。《錦瑟》就是極具代表性的一篇。

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟：繪有錦緞般美麗花紋的瑟，據説原先有五十根弦，後改為二十五絃，聲調悲涼。詩的開頭作者不寫他物，以“錦瑟”開題，以“無端”發問，而後以“思”引出對“華年”的歎息，看似刻意為之，實是自然而成。瑟的錦緞花紋，不就是自己的花樣年華？瑟的悲涼聲調，不就是自己的痛苦一生？華年已逝，如錦瑟有五十弦沒有理由、無須解釋，即使解釋也無從説起，而錦瑟的一弦一柱彈出的一音一節，卻不能不勾起作者對華年往事的追憶。歎年華盛景已逝，寓心中難言之悲，音繁緒亂，悵惘難奈，發為首句，感人至深。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”中間四句各用一個典故。第三句用《莊子·齊物論》中莊生夢蝶的故事，莊生，即莊子，戰國時哲學家，據説他曾夢見自己變成蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒後竟不辨己蝶。第四句用《華陽國志》中杜鵑啼血的故事，望帝，古代蜀國國君杜宇，國亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》裏海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳説珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。《新唐書·狄仁傑傳》以“滄海遺珠”比喻人才被埋沒。第六句源自南北朝幹寶《搜神記》。傳説春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並想嫁給他，但沒有成功，因此鬱悶而死。韓重從外地遊學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。唐戴叔倫以“藍田日暖，良玉生煙”，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。四個典故，每個典故一個意象，潛藴着作者對自己今生今世愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。莊生曉夢迷蝴蝶，抱負成虛；望帝春心託杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之“珠淚”，獨自被遺棄在滄海；自己追求的對象，如同藍田日暖玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。

佛經雲：“一切諸相，即是非相”，“色即是空，空即是色”，又云“求不得苦”，“一切有為法，如夢幻泡影。”深諳無常之理的詩人清楚地知道，錦瑟華年的一切，終將離己而去，替代它們的將是悽迷欲斷的蝶夢，椎心泣血的鵑啼，寂寥映月的珠淚，隨風而逝的玉煙……果然，人生無常，疾如川駛。剎那間理想破滅、剎那間追求落空、剎那間歡愛如煙，剎那間青絲成雪。

“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”追憶過去，儘管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閒而過；面對現實：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業未建……幡然醒悟之時已風光不再。即使是當時已惘然無盡，又何況如今獨自撫思。如泣如訴的悲劇式詰問，讓詩人陷入“人生價值到底是什麼？”的深深的思索與迷惑之中，從而大大增強了詩作的震撼力。

李商隱以其獨特的感情體驗，感悟到了色相俱空、有求皆苦、無常幻滅、求不得苦的佛教真諦。只是，詩人畢竟是血肉之軀，他明知追求幻滅，色相皆空，卻仍然跳不出世俗的牢籠，仍然對理想、青春、愛情執着沉迷、熱情謳歌、無比眷戀，走向了與佛學離情去欲、心不住境的相反的途徑。也難怪在詩的結尾感歎“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”

《錦瑟》李商隱語文2

【學習目標】

1．瞭解李商隱的生平及其創作情況。

2．理解詩中運用的典故及其寓意。

3．掌握“用典”這一表現方法。

【學習方法】

1、因聲求氣，以聲傳情；

2、小組討論，合作探究，。

一、知人論世

1、李商隱（約813—約858），字，號，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南鄭州滎陽市），是（朝代）最出色的詩人之一。他擅長詩歌寫作，和杜牧合稱“”，與温庭筠合稱為“”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦，尤善七律創作，人稱“”。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，故有“”之稱。

2、背景：李商隱從小穎悟，十六歲即以《才論》、《聖論》兩篇古文“出諸公間”，並受東都留守令狐楚賞識，令狐楚是當時駢文高手，李商隱得他悉心指點，很快青出於藍。二十六歲時，李商隱得令狐父子之援而中進士，次年入涇原節度使王茂元幕府，後娶其女為妻，琴瑟和諧。但當時的牛（僧孺）李（德裕）黨爭激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元則屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐綯指責為“放利偷合”，此後一生在牛、李兩黨的傾軋中度過，困頓淒涼，辜負了“欲迴天地入扁舟”（《安定城樓》）的壯志和才華，終年四十六歲。《錦瑟》作於詩人晚年，因主題難解，被戲稱為詩界“”。他一生大約創作了六百多首詩，作品集有《》。

3、詩歌名句：

（1）天意憐幽草。（《晚晴》）

（2）夕陽無限好。（《登樂遊原》）

（3）東風無力百花殘。（《無題》）

（4）蠟炬成灰淚始幹。（《無題》）

（5）何當共剪西窗燭。（《夜雨寄北》）

（6）身無綵鳳雙飛翼。（《無題》）

二、文本探究：

1、頷聯和頸聯用到了哪些典故？

2、怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感？

近人梁啟超曾説：“義山的《錦瑟》《碧城》《聖女詞》等詩，講的什麼事，我理會不着。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知，美是多方面的，美是含有神祕性的。”（《中國韻文內所表現的情感》）

三、拓展延伸：

1、“用典”分為哪幾種？

此詩主旨之所以撲朔迷離，難以索解，很大一個原因，就是用典。運用典故是中國古典詩詞中最常見的藝術手法。對於典故，權威的辭典《辭海》《辭源》都有如下的解釋：“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。可見典故包含着兩個方面的內容：一是，即古代的故事傳説等；二是，即有來歷出處的詞語句子。李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。

2、閲讀下面詩句，找出沒有用典的句子。（）

①懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

②商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。（杜牧《泊秦準》）

③東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

④馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

⑤故人具雞黍，邀我至田家。（孟浩然《過故人莊》）

⑥山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）

3、“用典”有什麼好處？

4、請簡要賞析下面這首詞的表現手法。

人月圓（金吳激）

南朝千古傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

[注]北宋亡後，吳激被迫仕金。在一農宴上．偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。

《錦瑟》李商隱語文3

教學目標：

知識目標：1、引導學生結合以前學過的詩歌，瞭解李商隱的生平和藝術創作特點。

2、學習從宏觀上把握詩歌的意境、情感和表現方法。

能力目標：1、訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩歌意境高遠，語言華美，情深意濃的特點。

2、理解李商隱詩歌的多種解法。

情感目標：品味詩人獨特的人生際遇。

教學重點：訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩歌意境高遠，語言華美，情深意濃的特點。

教學難點：理解李商隱詩歌的多種解法。

教學方法：研讀法、討論法

教學時數：一課時。

教學過程：

一、導入：名句填空(多媒體課件展示)

①夕陽無限好——(只是近黃昏)

②身無綵鳳雙飛翼——(心有靈犀一點通)

③何當共剪西窗燭——(卻話巴山夜雨時)

④春蠶到死絲方盡——(蠟炬成灰淚始幹)

這些詩句都是千古傳誦的名句，難怪同學們都耳熟能詳。這些詩句均是出自朦朧詩人李商隱之手。今天，我們一起來學習他朦朧詩的代表作—《錦瑟》。

二、作者簡介(多媒體課件展示)

李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由於令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、祕書郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多;他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

三、整體感知

1、聽音頻範讀，把握詩歌的情感基調，標出停頓。

2、學生齊讀，讀準字音和停頓。

3、請一位學生朗讀，讀出感情。(讀完後教師要做評價和指導)

通過三遍朗讀，我們瞭解到這是一首飽含深情的抒情詩，但究竟寫的是什麼，依然不是很清晰。想要準確把握詩歌情感，從詩人的生平和詩作的創作背景入手是最直接也是最有效的。

四、背景介紹(一代情種——李商隱)

很多人稱李商隱為情種，這和他豐富曲折的感情經歷密切相關。李商隱二十三歲那年，(公元835年)便上玉陽山學道，在靈都觀裏，邂逅了侍奉公主的宮女、後隨公主入道的女子宋華陽，宋年輕美麗，聰慧多情，郎才女貌彼此吸引，雙雙墜入情網。兩個多月後，這段超出常規的愛戀，終因不為禮教和教規所容以致無疾而終，然短暫的歡娛，無望的戀情，卻在李商隱的心中留下了永遠的傷痛，於是，他寫下了系列《無題》詩(多媒體課件展示)，懷念那段美好的時光。

李商隱26歲入涇原節度使王茂元幕僚，並愛上王茂元之女。公元838年正月初五，兩人舉行結婚儀式。結婚後感情殊好。有一首思念愛妻的'《夜雨寄北》，仍然為現代人稱道。公元851年，李妻早逝，李商隱寫了一些詩懷念她。逢着美景良辰，則懷念當時歡愛，而無時無刻不悲悼，見一花一草也要寓意興悲，自此以後，李商隱每逢七夕必有一詩。李商隱一生在牛、李黨爭的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身，他一生又為情所困，為情所累，留下了這麼多哀婉豔麗的詩篇。真可謂：詩人不幸，詩歌幸。這首詩就是詩人46歲罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居時所作，不久病故。

五、課文研讀：

首聯：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。“瑟”是一種樂器，有二十四弦、二十五絃、五十弦，作者此處無端發問“瑟為什麼無緣無故有五十根弦呢?”用意是抒發自己無盡的感慨，感歎自己一晃年已半百，回首當年，一言難盡。那每一根琴絃，每一根琴柱都如自己已逝去的美好年華，讓作者思緒萬千。

頷聯：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。”此聯緊承詩歌的主要內容“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。《莊周夢蝶》出自莊子的名篇《齊物論》，説的是莊子在熟睡中夢到自己變成了一隻翩翩飛舞的蝴蝶，自由自在，無拘無束。醒來之後分不清是莊周變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了莊周。這個典故指的是對絕對自由、美好境界的追求。對句用望帝魂化杜鵑的事，説的是周朝末年蜀國的君主在死後魂化為杜鵑，在暮春之時望着自己的國家不斷哀啼，感傷春去，也哀痛亡國。此句寄託了作者無限的哀思、難言的愁緒與不懈的追求，就算自己死後化為杜鵑也將依然不放棄對美好事物的追求。

頸聯：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”本來，在頷聯裏詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”説得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峯突起。前一句寥寥七個字，包含“滄海、明月、明珠、淚珠”四個意象，為我們展示了以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳説中演化出來的，但又有作者的創造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嚐!後一幅以藍田秀麗的羣山和温暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那温潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源於古老的説法(晉陸機《文賦》裏“石韞玉而山輝”一句也來自這個説法)。氤氲的霧氣在山頂升騰，朦朧飄渺，當人們想要走近一探究竟，卻什麼也看不到了，作者的這句吟誦是對美麗願望可望而不可及的慨歎。這兩幅畫面儘管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至於它們的象徵意義如何，同學們可以根據自己的理解各抒己見。

尾聯：這一聯意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面説的那番感慨哪裏是到今日回想往事時才有，所以接着就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

整首詩的鑑賞完成了，我們完全沉浸在詩歌綺麗飄渺的意境中，但作者要借本詩傳達什麼樣的感情呢?相信同學們還是不能品味完全，這就是《錦瑟》，人們研究了千餘年依舊未能全解。

大學者梁啟超也説：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女祠》等詩，講的什麼事，我理會不着。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神祕性的。”

解説：凡讀過此詩，並稍稍瞭解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發現詩人，更深地理解詩人。於是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。我們可以多角度的理解這首詩，所謂“詩無達詁”，只要言之有理，能從詩中找到根據，就是合理的。下面給同學們提供幾種常見的理解，可以參考使用。

六、常見的幾種理解：(多媒體課件展示)

1、詠物詩。黃朝英《靖康緗素雜記》：義山《錦瑟》詩……山谷道人讀此詩，殊不曉其意，後以問東坡，東坡雲：“此出《古今樂志》，雲：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也，適、怨、清、和’。”案李詩，“莊生曉夢迷蝴蝶”，適也;“望帝春心託杜鵑”，怨也;“滄海月明珠有淚”，清也;“藍田日暖玉生煙”，和也。一篇之中，曲盡其意，史稱其“瑰邁奇古”，信然。劉貢父《詩話》(按，即劉(分攵)《中山詩話》)以謂錦瑟乃當時貴人愛姬之名，義山因以寓意，非也。

2、悼亡詩——對亡妻的深情悼念。朱彝尊：“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而託物起興也。瑟本二十五絃，絃斷而為五十弦矣，故曰‘無端’也，取斷絃之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也;‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當時生存之日已常憂其至此而預為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李義山詩集輯評》)

3、愛情詩——思念而不能相聚的痛苦

4、自況詩——自傷身世。何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢寐，‘望帝’句言待之來世。‘滄海’‘藍田’言埋而不得自見;‘月明’‘日暖’，則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。”(摘自《李義山詩集輯評》)

七、總結詩歌的藝術特色

1、善於用典2、哀怨的基調3、朦朧的意境4、華美的語言