論幸福徵文1000字

論幸福徵文1000字一

幸福，成為這幾年使用頻率很高的一個詞。

百姓唸叨它，官方用指數衡量它，有電視開闢欄目邀請嘉賓談論它。如此看重，與國人秉性有關--越是不易得到的東西，越孜孜以求，顯其金貴。

其實，幸福沒那麼矯情，它既不委身富豪，也不歧視貧者。相反，富人的幸福感往往不及貧者來的強烈和持久。

幸福有時很簡單。在盲人眼裏，重見光明，就是幸福；在乞丐眼裏，吃飽穿暖，即為幸福；在渴者眼裏，一捧清泉，等同幸福；在民工眼裏，年初能找到活兒做，年底老闆不拖欠工錢就是大幸福；我媽在鄉下務農，從雞窩裏撿雞剛下的蛋，放在手裏捏一捏，臉上都會寫滿笑意，看上去很幸福。至於房價高不高、股票漲不漲，職位升不升，現代人的所謂幸福參考系數在我媽眼裏一錢不值，她專注的幸福在雞、鴨、豬上，在莊稼地裏的收成上，雖然幸福值很小，但我媽看上去幸福指數很高。

與古人比，現代人生活水平高多了，但並不意味現代人遠比古人幸福，問活在當下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者見智，仁者見仁。就像住100平米的並不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有時與物質無關，與心境有關，與財富無關，與慾望有關。

判斷一個人幸福與否，最簡便的方法就是看他（她）的臉。那些臉上寫滿笑意的人，我們大體可以認定他（她）幸福，至少當下他（她）是幸福的。沒有人在幸福光臨時無動於衷，面無表情。就像我媽，一有幸福的事，都掛在臉上。

若把人生分成三個時段的話，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。

我們姑且假設幸福掌握在上帝手裏，上帝好像偏愛孩子，把一個人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困頓的孩子，也總能在童年的時光中找到上帝分發來的一撥又一撥的幸福。孩子們折一朵枝頭上的花，意外拾到一元錢，都會幸福地把笑容掛在臉上，連晚上睡着了，笑容都沒從臉上褪去。

從得到物質的多寡看，中年能得到的遠勝於童年，但中年人似乎離幸福很遠，或者説幸福讓中年人很沒面子、很難堪。我們常看到行色匆匆的中年人，表情嚴肅的中年人，愁眉不展的`中年人，卻絕少看到臉上總寫滿笑意的中年人。如果有，這人一定是中年人中的極品。這不能怪中年人，實在是上帝吝嗇，讓中年人揹負了太多的慾望、名利，給他這些能產生“成就感”的東西，卻又想方設法減去他的一些幸福。

到了老年，人迴歸本性，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒有什麼能讓經過風雨磨勵的老人再羈絆於世俗名利和慾望，上帝把還沒來得及分發完的幸福，全都撒出來，所以幸福回到老人身邊，掛在老人的臉上。我們常能看到老人坐在椅子上怡然自得的場景，他們分享着孩子們和他人的幸福，同時也增加了自己的幸福。

有人把幸福建立在別人的痛苦上，有人把幸福寄託在別人得到幸福上。前者如奸商，後者如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”窮人有房住，他會感到幸福。

幸福可求嗎？應該。要不，年年春節，怎會有那麼多人在木門或鐵門上莊重地貼上“福”字？有的專將“福”倒貼，取“福（倒）到”之意，寄託願景。今年求不得，來年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來敲門。

要想讓幸福多，我媽的那句“要知足”就很管用，換句話説，只要捨得戕滅自己的慾望，幸福就不遠。

把門打開，讓慾望出去，讓幸福直接走進來，不要等它來敲門。

論幸福徵文1000字二

幸與不幸這兩股人生紗線，交叉，重疊，最終織成絢爛五彩的人生。

當中央台的記者問你：你幸福嗎？你可能會調侃：是的，我姓福，名叫爾康，你也可以叫我額駙。

我們會羨慕幸運的人，他們或者出生就擁有了富裕的生活，或者考上了讓人羨慕的學校、得到了條件優越的工作、交到漂亮的女朋友、有了看似幸福的家庭等。我們會感慨自己的不幸，諸事不順，感慨上帝的不公，人生無趣。

其實事實並非如此，幸與不幸，看你怎麼看。

巴雷尼小時候因病成了殘疾，貌似夠不幸，但在母親的鼓勵下，克服重重困難，最終，登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎台。海倫·凱勒、斯大林、孫臏、馬雲……古今中外，類似的事例舉不勝舉。

不如説説我自己，比起一些同齡人，我家裏經濟條件不好，看似是不幸的，也曾抱怨過，但如今心裏知道，苦難造就今天的我，要問我幸不幸福，我定回：“我很幸福！”不幸成就了幸。一個好朋友，記錯了時間，錯過了一趟回家的火車，就在那沮喪的時刻，她邂逅了自己的真命天子，兩人一見鍾情，最終走入婚姻的殿堂，不幸的旁邊隱藏着幸。幸與不幸，就像那交織錯雜的紗線，讓人很難理清。

幸與不幸，是那麼奇妙的事物。若幸，有人會珍惜，會努力延續這種幸，屬最幸；然而，幸亦容易使人樂的忘我，隱藏的不幸就會顯現，幸終究變為不幸。若不幸，有人選擇沉淪，則愈加不幸，此為最不幸；相反，有人選擇與命運戰鬥，他們的不幸讓自己成為不凡的人，如此他們才能經歷更大的不幸，其實細想，此類或許比最幸更幸。

作家茨威格曾在他的傳記中做過一個對比：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同為當時著名的作家，同樣因故入獄，其後發生的事卻大不相同。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄後被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到極大的創傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來送往勞役營的，死裏逃生使他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命。他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發覺他們身上的閃光點，也為自己日後的寫作積累素材。牢獄生涯毀了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫下了《罪與罰》等傳世名著，成為西方最深刻的思想家和偉大作家。孰幸孰又不幸？蘇軾《蝶戀花》有道：“牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。”選擇牆裏還是牆外的權利，在來到這個世界的時候，上帝已經把它交到了我們的手裏。所以面對自己的人生，如果覺得不幸，首先應該反思自己。幸則繼續努力，稍有差錯，可能就會不幸；不幸，則更

應奮鬥，要相信，只要時機到了，自然便會遇到幸。幸與不幸掌握在自己心中。

佛曰：一切皆為虛幻。或許，人生本無幸或不幸，人生就是一塊布。