五月初五是我們中國年曆的一個節日端午節，下面小編整理的搜索關於端午節的詩，歡迎來參考！
1、《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑着來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
註釋
（1）宮衣，指官服。曾經有諺語説：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午節的風俗，吃粽子後穿上畫了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風霜。宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節這天，自己終於可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩應該是那時候寫的。被恩榮，指得到賞識而覺得榮幸。
（2）細葛含風軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來織布，細葛，指用最細最好的葛絲做的布，含風軟，指葛布像風那麼柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那麼輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
（3）自天題處濕，當暑著來清。題，指衣服的領子部分，濕，不是説濕潤的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的.很舒服。當暑，指在天氣熱的時候，著，指穿着；清，涼爽。全句的意思是衣領部分好像天生就是潤的，天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。
（4）意內稱長短，終身荷聖情。意內，指心裏。稱長短，指計算了一下衣服的大小。荷聖情，指充滿聖上的恩情。全句的意思是，心裏計算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺全身都充滿了聖上的恩情。
2、《競渡歌》
唐·張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
鑑賞
前四句“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，然而江上早聞齊和聲”交代節令、天氣、環境，渲染賽前熱鬧的氣氛。
第五、六句寫州郡長官前去觀看競渡。第七、八句用“羅衣”、“銀釵”借代觀看競渡的女士，然而從味覺、視覺兩方面形容觀看比賽的人多。
第九至第十八句描繪第一次競渡的情景，所用比喻特別多，例如以：飛萬劍：形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發、驚天動地，以“虹霓暈”形容錦標五彩繽紛，令人五花繚亂。
第十九、二十句“瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒”然而從參賽者和觀賽者兩個角度寫競渡雙方的情緒，“兩岸十舟五來往”寫雙方十艘船又比賽了五次，使競渡又掀起了一個高潮。
第二十三句“須臾戲罷各東西”中的“各東西”意思是塞外以後各自分開，然而第二十四句“競脱文身請書上”的意思是剛賽完，輸方不服，雙方又脱了上衣，露出刺花的身體，請求再決雌雄。
最後四句是作者觀看競渡後的感慨，然而由競渡者的互不相讓聯想到執政者的朋黨之爭。
3、《端午》
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
4、《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
5、《端午》
唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6、《端午》
唐·李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，羣公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。
7、《端午三殿宴羣臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
8、《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
9、《五月五日》
宋·梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峯。
10、《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
文萃咖
