打油詩雖然不太講究格律，也不注重對偶和平仄，但一定會是押韻，亦通常是五字句或七字句組成。打油詩常被用來對社會百態作出嘲弄及譏諷，也可以作為謎語。下面是小編整理的打油詩的來歷的相關內容，一起來看看吧。
打油詩的來歷
據説，唐朝有個叫張打油的，平常喜歡作俚俗詩。一天，大雪紛飛，天地渾然一色，張打油突然詩性大發，吟《雪詩》一首：
江山一籠統，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
這首富於風趣、逗人發笑的打油詩，形象而誇張地描繪出了雪中奇景的特色。於是人們將此類俚俗淺露、引人開心的詩作叫作“打油詩”。張打油從此遠近聞名了。
又一天，也是下大雪，張打油在一官衙牆壁上題了一首詩：
六出飄飄降九霄，
街前街後盡瓊瑤。
有朝一日天晴了，
使掃帚的使掃帚，
使鍬的使鍬。
老爺升堂，見了牆上的句子大怒，便差人將張打油抓來。張打油委屈地説：“我怎麼會做出這種亂七八糟的詩來呢!假如不信，你出個題目當場試試我的詩才如何?”正巧當時南陽被叛軍包圍，向各處請求派兵救援，縣太爺就以此事為題，命張打油作詩。張打油隨即吟詠：
天兵百萬下南陽，
老爺連聲稱讚：“有氣魄!牆上的詩一定不是你作的。”並催促快吟下去。張打油又吟道：
也無救援也無糧。
有朝一日城破了，
哭爹的哭爹，
喊孃的喊娘。
詩的格調與牆上的那一首一模一樣，縣太爺被逗得大笑起來，就把張打油放了。
這兩首詩前兩句還象像詩，而後三句俚俗並逗人發笑，其實這也是為人們所樂於傳誦的原因。
由來之一
打油詩最早起源於唐代民間，以後瓜瓞綿綿，不斷髮展，表現出活躍的生命力。這類詩一般通俗易懂，詼諧幽默，有時暗含譏諷，風趣逗人。
唐人張打油不過是一般的讀書人，有人説他是個農民，總之是個無名小卒。但他的《詠雪》“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫”，一鳴驚人，開創了一個嶄新的打油詩體，名垂千古。此詩描寫雪景，由全貌而及特寫，由顏色而及神態。通篇寫雪，不着一“雪”字，而雪的形神躍然。遣詞用字，十分貼切、生動、傳神。用語俚俗，本色拙樸，風致別然。格調詼諧幽默，輕鬆悦人，廣為傳播，無不叫絕。
由來之二
中唐時代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，見大殿牆壁上寫了這樣一首詩：“六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”大官讀罷，頓時大怒，下令緝拿作詩人。左右將其平日喜作這類詩的張打油抓了來。為了證實該詩是否張打油所作，大官未急於治罪，而是令張再作詩一首。那時安祿山兵困南陽郡，張於是便以此為題，脱口吟道：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭孃的哭娘。”兩首詩如出一轍，大家聽了，鬨堂大笑起來，連這位大官也被惹笑了，終於破例饒了張打油。張打油從此遠近聞名。後來人們常把這類以俚語俗句入詩，不求平仄對仗的詩作，稱為打油詩。
歷史
宋代
宋代的廣東有一為夫送飯的老婦，是個地道的鄉巴佬。但她面對蘇東坡挑逗性的詩句戲弄，應對自如，反脣相譏，出口成詩，尤為得體。詩云：“蓬髮星星兩乳烏，朝朝送飯去尋夫。”“是非只為多開口，記否朝廷貶汝無？”這首打油詩前兩句出自蘇東坡之口，後兩句為老婦人所言。當時大名鼎鼎的蘇東坡謫貶廣東後，幾乎家喻户曉，無人不知。顯然，老婦人這兩句打油詩是針對蘇東坡的人生坎坷的，它揭了蘇東坡的老底、瘡疤，戳到了他的痛處。
清代
清代有個新嫁娘，眾賓客酒足飯飽之後，開始大鬧新房，歡聲笑語，熱浪陣陣，直至深夜，還逼新娘吟詩一首，表達新婚之夜的感受。這真是強人所難。新娘無奈，終於口占一首：“謝天謝地謝諸君，我本無才哪會吟？曾記唐人詩一句，‘春宵一刻值千金’。”可是這一吟，非同小可，立刻產生轟動效應。眾賓客譁然大笑，樂不可支，都説“好，好！”有的説：“新娘急了，時間寶貴！”説着乘歡而散。此詩妙在末句，雖為引語，但此時此地，別有新意，箇中奧妙，當可意會而不可言傳，當可神通而不可語達。
民國
打油詩到了現代，更成為許多人的拿手好戲和取樂諷刺的工具，而且在內容和題材上發生了重大變化，開始反映現實生活，表現人民的思想、要求和願望，具有鮮明的時代特點，但打油詩的藝術風格沒有改變。如1927年以後，蔣介石統一全國，但各路御用文人依然我行我素，他們表面上道貌岸然，但實際上爭權奪利，勾心鬥角，各懷鬼胎。於是魯迅先生寫了四句《南京民謠》打油詩：“大家去謁陵，強盜裝正經；靜默十分鐘，各自想拳經。”揭露國民黨的內部摩擦，對他們偽裝正經的行為進行辛辣的諷刺。格調幽默風趣，語言通俗如話，生動形象。解放戰爭後期，著名詩人袁水拍有一首《詠國民黨紙幣》的打油詩，也很有意思。詩云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋裏掏出百萬鈔，擦擦屁股滿合適。”這是對國統區通貨膨脹的幽默諷刺，反映國民黨的經濟危機和政治黑暗。語言風趣逗人，俚俗可笑。
現代的打油詩是更具民間小調，和當地的風俗，人們脱口編出來的話，通過押韻的諧音來連接。有的是搞笑的，有的是歌謠還有的是諷刺性的等。生動形象描述時代的轉變和一種社會現象。
魯迅還寫過一首白話版的打油詩，模仿漢朝張衡的名作《四愁詩》，諷刺當時白話詩歌氾濫一時的失戀詩。
我的失戀——擬古的新打油詩：
我的所愛在山腰
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；
回她什麼：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市；
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖
回她什麼：冰糖葫蘆。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我糊塗。
我的所愛在河濱
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金錶索；
回她什麼：發汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
我的所愛在豪家；
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花
回她什麼：赤練蛇。
從此翻臉不理我。
不知何故兮——由她去吧。
文學價值
打油詩是作者對現實社會、現實生活假醜惡的感應，當然也有對真善美的感應，但主要的是前者而不是後者。任何社會、任何時代，只要有可笑可恨之事，就會有幽默風趣、冷嘲熱諷的打油詩應運而生。龍成的《新好了歌》雲：“本人也盼黨風好，惟有官位忘不了！只要職務升三級，權術自然不搞了。本人也盼黨風好，只有車子忘不了！且等‘上海’換‘奔馳’，特權即刻取消了。……”反映了黨內一種奇特現象，對那些口是心非、兩面派幹部進行了幽默的諷刺和調侃，讀來可笑而又可惡。黨風有問題，社會風氣也有不正的地方。在改革開放中，曾經一度有些人借考察學習之名，行公款旅遊玩樂之實，於是有人仿效南宋林升傳世之作《題臨安邸》詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州！”寫了一首“公款歌舞”的剝皮打油詩云：“山外青山樓外樓，公款歌舞幾時休？香風薰得“諸公”醉，九州處處作杭州。”諷刺那些肆意揮霍人民財富的所謂公僕們。
打油詩是典型的俗文學。也許正因為這“俗”，一些“正統”文人才把它視為旁門。但文化名人周作人説：“思想文藝上的旁門往往比正統更有意思，因為更有勇氣和生命。”周作人對旁門文藝的高度評價，也適用於對眾多名人打油詩的評價。許多精彩的打油詩確實比好多正統的詩歌更有意思。打油詩的魅力在於它的趣味性、知識性和故事性，還有就是通俗性。不但詩本身有趣、幽默、俚俗，暗含譏諷，包容文史知識，體現名人的個性、愛好、軼事和思想，而且很多與詩有關的故事也很生動有趣。打油詩正如愛因斯坦給卓別林的信中寫道：“你的電影，世界上的每一個人都能看懂”，而顯得同樣偉大。
逸聞趣事
唐人張打油先生有首詠雪詩：“江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”雖明白如話，且雜以村言俚語，卻因視角獨特，幽默傳神，機巧有趣，而被人們推崇，這類詩體遂被後人稱為“打油詩”。這首別有情趣的詠雪詩，可謂開了打油詩的先河。 打油詩拙中見巧，俗中藏雅，那亦莊亦諧的語言，機趣橫生的意藴，有着特殊的藝術魅力，往往令人過目難忘。一次，蘇東坡遇到兩個“不通”的秀才辨認文廟上的'字，一個説是“文朝”，一個説是“丈廟”，爭執不休。這時又來了兩個“不通”的秀才，一個建議：“還是查查字曲（典）吧。”另一個更“不通”的秀才則説：“何不問問蘇東皮（坡）先生？”蘇東坡聞此，戲為打油道：“文朝丈廟兩相疑，當路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最後問我蘇東皮。”諷刺了不學無術而又好為人師的腐儒，屢讀錯字丟人現眼的情形。
北宋理學家、名臣趙抃，進士出身，任殿中侍御史，彈劾不避權貴，京師號稱“鐵面御史”。他對功名利祿淡泊如水，毫無戀棧之態，這從他退隱後的－首“打油詩”中可見一斑：“腰佩黃金已退藏，箇中消息也平常；世人慾識高齋老，只是柯村趙四郎。”詩裏説，我已掛印退隱而去，這事稀鬆平常，官銜名位早成過眼煙雲，想找當年的某某老已不可得，有的只是鄉下趙家老四了。由達官顯貴而布衣平民，角色轉換反差如此強烈，但趙佧卻能坦然處之，可謂寵辱不驚，去留無意，大有“質本潔來還潔去”的曠達。這首詩透露出的“箇中消息”，表現了趙佧先生是真名士自風流的灑脱，是歷經宦海沉浮，生命航船終於泊靠故家錨地後的寬慰，是大象無形的超拔。相信他不會患什麼“退休綜合症”的，大概也不會千方百計發揮“餘威”吧？
有一首詠石塔的“打油詩”，讀來令人發笑：“遠看石塔黑乎乎，上面細來下面粗；有朝一日翻過來，下面細來上面粗。”初看文句粗俗，其實粗中見巧，藴有“置換法”的哲理在焉。被審視的事物，一旦主客體易位，那就另是一番氣象了。詠石塔的作者倘是陳勝、吳廣，就不僅不覺可笑，反倒深感暗藏機鋒、奧妙無窮。因為這石塔的形象，正是封建王朝權力的象徵，那“有朝一日翻過來”，表達了何等的慷慨悲歌之情、騰挪乾坤之志啊！豈不是作者藐視王權、改朝換代的宣言？這時再看那淺近平實的文字，反倒具有了為驚世駭俗的真意作鋪陳的妙趣，讀之越發興味盎然了。
由於打油詩不受格律限制，可以直抒胸臆，生動活潑，在民間廣泛流傳，膾炙人口。近代著名愛國將領馮玉祥率部駐防徐州時寫過一首植樹詩：“老馮住徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭。”讀後不僅會發出會心的微笑，更對馮先生關心民生、發展農林生產的良苦用心，頓生敬仰之情。有“基督將軍”之稱的馮玉祥先生的詩，被時人稱作“丘八體”，這首植樹打油詩也保持了其“丘八體”的慣有風格，令人莞爾。
當今社會還流傳着一些民間即興創作的打油詩，諷刺社會弊端，描摹光怪世象。如“舌頭不打彎，眼睛不打圈，抽煙不冒煙，説話不沾邊。”“一襾二襾漱漱口，三襾四襾才算酒，五襾六襾伸錯手，七襾八襾扶牆走”，活畫出了嗜酒成性者狂喝濫飲，醉態可掬，惟妙惟肖，入木三分。再如“嘴裏沒有味，開個現場會；要想解解饞，組織檢查團。”“年齡誠可貴，文憑價更高，若是根子硬，二者皆可拋”等，則形象地反映了官場作風及人才使用上的不正常現象，幽默曲折地反映了民心民聲，起着警世策人的作用。
打油詩的譏諷鋒芒自然也不會放過貪官污吏、肖小之徒。原江西省副省長鬍長清，因字寫得還能拿出手，於是走哪寫哪，有求必應，大有乾隆遺風。機關學校、商肆酒樓的匾牌門額，出於不同目的，請他書寫的很多；江西境內，尤其南昌城中，到處是此胡“墨寶”。民間於是有“打油詩”為此寫照：“東也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南長清，北長清，大街小巷胡長清。”其題寫之多之濫，於此可見。胡長清題字並非只為“露一手”，而是重金賣藝，平均每次收“潤筆”五千到一萬，到他垮台，已題寫近千幅，收入之豐令人咋舌。他的－位友人對此頗不以為然，寫信規勸並附“打油詩”調侃道：“男廁所，女廁所，男女廁所；東寫字，西寫字，東西寫字。”譏諷他寫字上癮到連廁所標牌都不放過的程度。試想，如此作為，還有何自重自愛可言。可惜好景不長，胡長清受賄案發，罪不容赦，引頸受戮，頓時再次忙壞了請他題字的方方面面。再看南昌城裏，又是一番奇異景象：忽啦啦颳起了一股鏟字風。
文萃咖
