關於清明節的詞語

詞語是詞和短語的合稱，包括詞（含單詞、合成詞）和詞組（又稱短語），組成語句文章的最小組詞結構形式單元。下面是小編收集整理的關於清明節的詞語，希望大家喜歡。

清明節的詞語 篇1

一抔黃土——一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。

冢中枯骨——冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。猶言死人，用以譏諷志氣卑下、沒有作為的人。

自掘墳墓——掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。

墓木已拱——墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。

水佩風裳——以水作佩飾，以風為衣裳。本寫美人的粧飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。

三遷之教——比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。

惠子知我——比喻朋友相知之深。

地負海涵——指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含藴豐富。

贏金一經——指留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通“籝”。

委委佗佗——雍容自得的樣子。

九原可作——九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。喻設想已死的人再生。

奮發踔厲——奮發有為，意氣昂揚。

充棟汗牛——指書籍堆得高及棟樑，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。

柴毀滅性——柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。

墓木拱矣——墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的'話。後指人死了很久。

椎牛發冢——殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。

椎埋穿掘——殺人埋屍，發冢盜墓。泛指行兇作惡。

掃墓望喪——掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。

懸門抉目——以之為烈士殉國的典故。

投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。

殺衣縮食——猶節衣縮食。形容節約。

清明節的詞語 篇2

委委佗佗

雍容自得貌。《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也；佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓誌銘》：“命也奈何，芝生巖阿；既採且歌，委委佗佗。”清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》：“委委佗佗，開

殺衣縮食

“殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十餘。”

冢中枯骨

冢：墳墓。墳墓裏的枯骨。猶言死人，用以譏諷志氣卑下、沒有作為的人。

自掘墳墓

掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。

水佩風裳

以水作佩飾，以風為衣裳。本寫美人的粧飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。

墓木已拱

墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。

懸門抉目

春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。後以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。

地負海涵

指大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含藴豐富。

三遷之教

漢·劉向《列女傳》載：孟母帶着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟着學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。

惠子知我

惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死後，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。後因以“惠子知我”喻朋友相知之深。