季羨林的名言摘選

季羨林是中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。小編整理的季羨林的名言摘選，供參考！

1、 樓門外的人行道，不光是掃，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，決不會沾上半點塵土。德國人愛清潔，聞名全球。德文裏面有一個詞兒 Putzteufel， 指打掃房間的潔癖，或有這樣潔癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打掃”。別的語言中好像沒有完全相當的字。我看，我的女房東，同許多德國婦女一樣，就是一個不折不扣“清掃魔鬼”。 ——季羨林 《留德十年》

2、 《世説新語·任誕等二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集於竹林之中，肆意酣暢”。這是一羣酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟着他，説：“死便埋我！”對死看得十分豁達。實際上，情況正相反，他們怕死怕得發抖，聊作姿態以自欺欺人耳。 ——季羨林 《季羨林談人生》

3、 四十年代中葉的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方卻一目瞭然：那時的香港頗有點土氣，沒有一點文化的氣息，找一個書店都異常困難。走在那幾條大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。頭頂上那些鴿子窩似的房子中鬧聲極大，打麻將洗牌之聲，有如懸河瀉水，雷鳴般地傾瀉下來；又像是暴風驟雨，掃過遼闊的大原。讓我感覺到，自身確確實實是在人間，不容有任何幻想。在當時的香港這個人間裏，自然景觀，除了海景和夜景以外，幾乎沒有什麼可看的。因為是山城，同重慶一樣，一到夜裏，萬燈齊明，高高低低，上上下下，或大或小，或圓或方，有如天上的星星，並輝爭光，使大家覺得，這樣一個人間還是蠻可愛的。 ——季羨林 《一生的遠行》

4、 雖然在清華大學時都是同學，但因行當不同，接觸並不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閒坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閲世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀着彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，説起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂裏，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。後來我們聯合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學家喬冠華的哲學也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。 ——季羨林 《一生的遠行》

5、 我主張，一個人一生是什麼樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在某一階段上，自身的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者乾脆抽掉，而應該完整地加以保留，以存真相。 ——季羨林 《一生的遠行》

6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羨林 《寂寞》

7、 此外，我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課，我都聽過，時間長短不等。在這種旁聽活動中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達大度，待人以誠，沒有教授架子，沒有行幫意識。我們幾個年輕大學生——吳組緗、林庚、李長之，還有我自身——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學季刊》是當時轟動文壇的大事。 ——季羨林 《此情可待成追憶》

8、 "“環顧左右,朋友中國學基礎勝於自身者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨佔‘國學大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這裏昭告天下:請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。 ——季羨林"

9、 “吐火羅文殘卷只有中國新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言，是西克和西克靈在比較語言學家W.舒爾策（W．Schulze）幫助下，讀通了的。他們三人合著的《吐火羅語語法》，蜚聲全球士林，是這門新學問的經典著作。但是，這一部長達五百一十八頁的煌煌鉅著，卻決非一般的入門之書，而是異常難讀的。它就像是一片原始森林，艱險複雜，歧路極多，沒有人引導，自身想鑽進去，是極為困難的。讀通這一種語言的大師，當然就是最理想的引路人。 ——季羨林 《留德十年》

10、 談到口試，我想在這裏補充兩個小例子，以見德國口試的情況，以及教授的權威。 19 世紀末，德國醫學泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口試學生，他把一盤子豬肝擺在桌子上，問學生道：“這是什麼?”學生瞠目結舌，半天説不出話來。他哪裏會想到教授會拿豬肝來呢。結果是口試落第。微耳和對他説：“一個醫學工作者一定要實事求是，眼前看到什麼，就説是什麼。連這點本領和勇氣都沒有，怎能當醫生呢?”又一次，也是這位微耳和在口試，他指了指自身的衣服，問：“這是什麼顏色?”學生端詳了一會，鄭重答道：“樞密顧問（德國成就卓著的教授的一種榮譽稱號）先生!您的衣服曾經是褐色的。”微耳和大笑，立刻説：“你及格了!”因為他不大注意穿着，一身衣服穿了十幾年，原來的褐色變成黑色了 ——季羨林 《留德十年》

11、 “在沒有出國以前，我雖然也知道留學生的泄氣，然而終究對他們存着敬畏的.觀念，覺得他們終究有神聖的地方，尤其是德國留學生。然而現在自身也成了留學生了。在柏林看到不知道有多少中國學生，每人手裏提着照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地説，我簡直還沒有看到一個像樣的．人．。 ——季羨林 《留德十年》

12、 這裏鬥爭的對象也是外交代表。我們去見外交特派員郭德華，商談到上海去的問題。同在西貢一樣，船期難定。這就需要特派員大力支持。我們走進他那寬敞明亮的大辦公室。他坐在巨大的辦公桌後面，威儀儼然，戴着玳瑁框的眼鏡，留着小鬍子，面團團如富家翁，在那裏擺起架子，召見我們。我們一看，心裏全明白了。俗話説“不打不成相識”，看樣子須要給他一點顏色看。他不站起來，我們也沒有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的辦公桌上。立竿見影，他立刻站起身來，臉上也有了笑容。這樣一來，乘船的問題就迎刃而解了。 ——季羨林 《留德十年》

13、 第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無複數。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”他反對酣酒麻醉自身，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態度。 ——季羨林 《季羨林談人生》

14、 一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動；窮一生之精力，也未必真通。可是要想達到一般交際的目的，又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒，也能行動自如。 ——季羨林 《留德十年》

15、 只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。 ——季羨林 《季羨林談人生》

16、 我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。這在正經的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳説中更是説得活靈活現。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那裏受到的折磨與酷刑，經過提煉，“去粗取精，去偽存真”然後形成的，是人類幻想不可多得的傑作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛髮直豎呢？ ——季羨林 《季羨林談人生》

17、 我一輩子考試的次數成百成千，從小學一直考到獲得最高學位，但我考試的運氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了大家羨慕的對象。 ——季羨林 《此情可待成追憶》

18、 夢裏遇到母親，我哭着醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什麼地方去了。 ——季羨林

19、 在舊中國，清華西洋文學系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學無術，在他們本國恐怕連中學都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經翻譯文學”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學”，就是美學。 ——季羨林 《此情可待成追憶》

20、 "時光流逝,一轉眼,我已經到了望九之年,活得遠遠超過了自身的預算。有人説,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 歎息時多。 ——季羨林"

21、 但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從追憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自身彷彿成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復歸，也用不着復歸。但是，追憶這樣的生命，意識到自身是這樣活過來的，陽關大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經過了，一直到今天，自身還能活在世上，還能追憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎? ——季羨林 《一生的遠行》

22、 這幾年，我們家庭的經濟情況頗為不妙。每年寒暑假回家，返校時籌集學費和膳費，就煞費苦心。清華是國立大學，花費不多。每學期收學費40元；但這只是一種形式，畢業時學校把收的學費如數還給學生，供畢業旅行之用。不收宿費，膳費每月6塊大洋，頓頓有肉。即使是這樣，我也開支不起。我的家鄉清平縣，國立大學生恐怕只有我一個，視若“縣寶”，每年津貼我50元。另外，我還能寫點文章，得點稿費，家裏的負擔就能夠大大減輕。我就這樣在頗為拮据的情況中度過了4年，畢了業，戴上租來的學士帽照過一張相，結束了我的大學生活。 ——季羨林 《此情可待成追憶》

季羨林的人生智慧

談人生

根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來説，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自身為什麼活過一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短歎。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠温飽，然而也終日忙忙碌碌，被縛於利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什麼活過一生。

談讀書

如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。我讀的書可謂多而雜，經、史、子、集都涉獵過一點，但極膚淺，小學中學階段，最愛讀的是“閒書”（沒有用的書），比如《彭公案》、《施公案》、《洪公傳》、《三俠五義》、《小五義》、《東周列國志》、《説岳》、《説唐》等等，讀得如醉似痴。《紅樓夢》等古典小説是以後才讀的。讀這樣的書是好是壞呢？從我叔父眼中來看，是壞。但是，我卻認為是好，至少在寫作方面是有幫助的。

至於哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認為是兩位大師的著作：在德國是亨利希·呂德斯，我老師的老師；在中國是陳寅恪先生。兩個人都是考據大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學。我喜歡能摸得着看得見的東西，而考據正合吾意。

談朋友

人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場搏鬥。在這一場搏鬥中，如果沒有朋友，則形單影隻，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。