背景資料：近日，一個帖子引起了很多人的關注。作者寫道：“小時候，老師告訴我説把一隻青蛙放在開水裏，它會馬上跳出來，而把它放冷水裏，再把冷水慢慢燒開，青蛙就會慢慢適應逐步加熱的水温，直到最後被燙死。這個寓言故事，告訴我們要時刻保持警覺，不要被麻痺思想侵蝕。但今天我真的做這個實驗的時候才知道，根本不是這麼回事……”
正方：我們要相信寓言故事
①進化論裏説，人是猴子變來的。但猴子特愛幹一件事情：丟西瓜撿芝麻。這是猴子的通病，進化的時候沒和尾巴一起消失，最終保留在了人的體內。寓言故事的本身不需要去懷疑，需要懷疑的是人們在品讀寓言後的種種心態。人不能死於蠢病，但同樣不能死於自以為是。寓言是一種“悟”，不是建立在物理實驗、科學求證的基礎上。在寓言故事中尋找現實的根基，本身就是一種愚蠢。這個病還病得不輕，有點分不清虛實的瘋在裏面。
②你可以不去相信夸父追日的結局，大可親自驗證，和他一樣放棄一切凡塵瑣事，去追逐太陽，直到最後死於飢渴，死於絕望。你更可以帶着懷疑一切的思想，用自己薄弱的肉體去驗證所有前人寫下的寓言的可操作性。你要是真的練就了一身金剛不壞之身和一具永遠不會絕望的五臟，那你還需要驗證什麼寓言？去驗證一下世界吉尼斯世界紀錄還能撈個名，何苦和寓言過不去呢？
③莊子當年遊學，對得起向他提問的人。因為他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，於是，他把自己的哲學寓於樹木、小鳥，乃至蒼穹之間，指導混沌的人脱離思維的禁錮。不光是莊子、孔子，甚至是釋迦摩尼，也都曾用寓言教化於世人。研究他們的智慧，其實就是研究一本普渡的寓言書。
④人什麼都可以不相信，當然包括寓言。真的猛士敢於直面慘淡的人生，聰明的猛士則敢於直面別人慘淡的'人生。有些失敗，你沒必要嘗；有些挫折，你沒必要經歷。
⑤如果人生是一條曲線，讓寓言幫你舍遠，你只需要負責求近。
反方：我們不要相信寓言故事
①愚公説要挖山，我們卻都在遷移；蘇秦説：要頭懸梁錐刺股，我們卻都在玩自戀；李白説：鐵棒也能磨成針，我們卻學會了眼觀八方，耳聽六路。一個美國科學家説：青蛙會被慢慢加熱的水燙死。我們卻發現熱水一旦加熱到一定温度，青蛙會聰明地猛然跳出。這隻特立獨行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿態挑戰了寓言對於當下的價值。
②知道這個實驗結果，懊悔於自己逝去的青春而拍案起立的人，現在恐怕已經麻木得連抬手的勁都沒了。犧牲掉的一代總是無法接受這一殘酷的事實，於是他們繼續將寓言散播到下一代身上，以此給自己找點安慰。這樣的舉動就好像把盲從分成了很多份，而沒有將盲從最終集中轉化成智慧。
③今天，已經不是一個人雲亦云的時代了。王小波曾經説過：“這輩子我幹什麼都可以，就是不能做一個一無所為，就‘明辨是非’的人。”人人都是獨立的個體，誰也不需要依靠誰。這個依靠不僅僅指身體，還指大腦上的特立獨行。不去調查，就沒有發言權，寓言對於今天的我們，就好比在迷失的路上，卻拿着一張舊地圖。別説什麼豁然開朗，這樣的地圖只會讓人誤入歧途。
④ 人不能死於盲從。不懂得懷疑一切的人，眼睛裏永遠都無法流露出睿智的目光。這樣的“人才”就是逆進化論而行，視時代發展而不顧。連青蛙都在進化，何況是人？
⑤這個世界沒有適用於所有人的真理，更沒有適合於所有人的寓言。如果一個寓言能普渡”所有人，那豈不成了一種眾人精神上的迷信？
（選自《話 口技》，有刪改）
9．關於“我們還要不要相信寓言故事”的討論由什麼帖子引發的？請簡要概括。
答：
10．下列能直接反駁文中畫線句的一項是（ ）
A.寓言是一種“悟”，不是建立在物理實驗、科學求證的基礎上。
B.每個人都是特立獨行的個體，每個人都會有自己的感悟。
C.不去調查就沒有發言權，青蛙實驗告訴我們求證的重要性。
D.人不能死於盲從，但也沒有必要懷疑一切，否則會誤入歧途。
11．“正方”材料第 ②段在語言表達上有獨特之處，請分析其作用。
答：
12．文中正反兩觀點，你贊同哪一方？請結合寓言故事（選文內外都可）闡述理由。
答：
參考答案：
9.青蛙會被慢慢加熱的水燙死的這個寓言欺騙了我。
10.B
11.運用反語、反問，嘲諷了那些懷疑一切寓言故事，想通過實踐尋找現實根基的愚蠢行為。
12.示例：我贊同正方觀點，因為寓言故事的本身不需要去懷疑，需要懷疑的是人們讀寓言的心態。例如學習“夸父追日”的重點不在於關注他的結局，而應關注的是他身上所體現的精神和意志。
示例2：我贊同反方觀點，因為世界上沒有適合於所有人的寓言，我們不應該盲從。青蛙的寓言故事通過實驗證明就是不可信的，所以相信寓言就變成了一種精神迷信。
文萃咖
