《詩經·魯頌·駉》
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無疆，思馬斯臧。
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。思無期，思馬斯才。
駉駉牡馬，在坰之野。溥言駉者，有驒有駱，有騮有雒，以車繹繹。思無斁，思馬斯作。
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有魚，以車祛祛。思無邪，思馬斯徂。
【註釋】
⑴駉(jiōng)駉：馬健壯貌。
⑵坰(jiōng)：野外。
⑶薄言：語助詞。
⑷驈(yù)：黑身白胯的馬。皇：魯詩作“騜”,黃白雜色的馬。
⑸驪(lí)：純黑色的馬。黃：黃赤色的馬。
⑹以車：用馬駕車。彭彭：馬奔跑發出的聲響。
⑺思：語助詞。臧：好。
⑻騅(zhuī)：蒼白雜色的馬。
⑼騂(xīn)：赤黃色的馬。騏：青黑色相間的馬。
⑽伾(pī)伾：有力的樣子。
⑾驒(tuó)：青色而有鱗狀斑紋的馬。駱：黑身白鬃的馬。
⑿駵(líu)：赤身黑鬃的馬。雒(luò)：黑身白鬃的馬。
⒀繹繹：跑得很快的樣子。
⒁斁(yì)：厭倦。
⒂駰(yīn)：淺黑間雜白色的馬。騢(xiá)：赤白雜色的馬。
⒃驔(diàn)：黑身黃脊的馬。魚：兩眼長兩圈白毛的馬。
⒄祛(qū)祛：強健的樣子。
【譯文】
高大健壯的公馬，放牧在遙遠的原野上。高大健壯那些馬，有黑身白胯有白底帶黃，有一色純黑有黃中帶赤，駕車蹄聲陣陣響。魯君深思又熟慮，養的馬兒多肥壯。
高大健壯的公馬，放牧在遙遠的原野上。高大健壯那些馬，有蒼白雜色有白色間黃，有赤而兼黃有青黑雜色，駕車有力奔前方。魯君思謀永不止，養的馬兒都好樣。
高大健壯的公馬，放牧在遙遠的原野上。高大健壯那些馬，有青毛鱗斑有黑身白鬃，有赤身黑鬃有黑身白鬃，駕車跑來多快當。魯君謀慮無懈怠，養的馬兒神氣旺。
高大健壯的公馬，放牧在遙遠的原野上。高大健壯那些馬，有淺黑帶白有赤白相雜，有黑身黃脊有眼圈純白，駕車馳騁真健強。魯君思慮總正確，養的馬兒跑遠方。
【賞析】
《毛詩序》雲：“《駉》，頌僖公也。僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寬以愛民，務農重谷，牧於坰野，魯人尊之，於是季孫行父請命於周，而史克作是頌。”鄭箋雲：“季孫行父，季文子也。史克，魯史也。”孔疏雲：“文公六年(前621)，行父始見於經(《春秋》)，十八年，史克名始見於《傳》(《左傳》)。此詩之作，當在文公之世。天子巡守，採諸國之詩，觀其善惡，以為黜陟。周尊魯若王者，巡守述職，不陳其詩，雖魯人有作，周室不採。故王道既衰，變《風》皆作，魯獨無之。至臣頌君功，亦樂使周室聞之，是以行父請焉。”序説之事實固如朱熹《詩序辨説》所稱“皆無可考”，但謂之“鑿矣”，則亦過甚其辭。據詩意，此篇系魯人歌頌魯君注重牧業，國以富強之作。朱謀瑋説：“魯政多矣，獨舉考牧一事，軍國之所重也。”(《傳説彙纂》引)此言能得其實。詩的作者古文經學家説是史克，今文經學家則説是奚斯。王先謙《詩三家義集疏》雲：“史克作頌，惟見《毛序》，他無可證。三家詩説皆以《魯頌》為奚斯作，……漢人承用皆屬奚斯……，史克見《左傳》在文公十八年，至宣公世尚存，見《國語》，奚斯見閔(湣)公二年(前660)，故文公二年《傳》已引《閟宮》之詩。不應季孫行父請命於周之前，已有史克先奚斯作頌。”他指出的歷史事實固然不錯，但從年代上只可斷定史克不能作《閟宮》，説此篇《駉》亦非其所作，則缺乏説服力。《毛詩序》之説較有條理，在現有文獻不足證偽的情況下，不妨暫從毛説。
此詩重點是寫馬，通過寫馬來讚頌魯國的國君魯僖公。詩分四章，可能與古代一車四馬的駕車制度有關。有人説“《禮》：諸侯六閒，馬四種，有良馬，有戎馬，有田馬，有駑馬”，“作者因馬有四種，故每章各言其一”(孔穎達疏);也有人説每章各寫馬的一種品性，第一章是寫“馬之德”，第二章是寫“馬之力”，第三章是寫“馬精神”，第四章是寫“馬志向”(方玉潤《詩經原始》)，這卻不免讓人感到穿鑿附會，四章中各種各樣毛色的馬都有，難道説“驪”一定是良馬、“駵”一定是劣馬?“彭彭”、“伾伾”、“繹繹”、“祛祛”與“臧”、“才”、“作”、“徂”這些形容詞(或動詞)也看不出與德、力、精神、志向有特定的對應關係。從結構上看，它每章除了第四、五兩句“有……有……”句式各具不同內容外，也就第六句末二字和第七、八兩句末一字不同，是典型的重章疊句體式，而各章所更易之字，也不像《國風》中的一些篇章那樣相互間有遞進或聯貫關係，而像《國風》中的另一些篇章那樣，聯章復沓只是為了取得一唱三歎、餘音不絕的歌詠藝術效果。
從詩的表現手法看，此篇儘管用的是賦法而沒有比興成分，但寫來跌宕有致，馬的形象既生動傳神，對魯君的頌美也點到即止，沒有過分的張揚，一切都温而不火，流暢自然，這在《頌》詩中實不多見。全詩先將直接歌詠的對象羣馬置於廣闊無邊的原野這一環境背景，且冠以“駉駉”這一表形態的疊字形容詞，這樣篇首就鼓盪着一種矯健強悍的氣勢。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介紹馬的品種，馬的品種繁多正可作“思無疆(期、斁、邪)”一句的註腳，為下文的讚頌作了有效的鋪墊。“以車”云云，又以帶疊字形容詞的句子詠馬之善於駕車疾馳，與上文的“駉駉牡馬”句相呼應，而句中“馬”字不出現，疊字詞前後位置不同，又見出章法上的變化。最後，由寫馬轉為讚美魯君，但讚美魯君仍緊扣住詠馬，結尾一絲不苟。從以上分析可以看出，全篇的脈絡很分明，作者的寫作技巧很純熟。不妨説這是現存最早的專詠馬的詠物詩，後世詠馬之詩大致也是這樣從馬的形體(這在此篇中主要是通過寫馬的毛色表現出來)、馬的動勢、馬與人的關係這幾方面落筆的。作為詠物詩的雛型，它已顯得相當完美。一些讀者會有此疑問：這樣一首具有《國風》風格的詩，為何不在《國風》中?魯詩不稱《風》而稱《頌》，前引孔穎達疏實際上已作了説明，原因是魯為周公長子伯禽的封國，周室重視周公的功績，尊魯若王，天子巡守採諸國之詩以觀風，遂不及魯詩。
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