在日常學習、工作和生活中，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌節奏上鮮明有序，音諧韻美。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？下面是小編精心整理的詩歌作文7篇，希望對大家有所幫助。
詩歌作文 篇1
我覺得
你是飄搖在世界的一朵花
那麼的令人捉摸不透
我呢卻傻傻地要將你採下
我這疲憊的流浪者啊
卻是徒勞無功的一場空
你用迷人的文字和看似真誠的謊話阻擋我原本
堅定的步伐
窗外的綠樹紅花努力開放了一整夏
終究會凋謝繁華
曾飛舞的翅膀何時來採擷一場美麗
我這孤單的流浪者啊
寂寞到連偽裝的紅裝都欲要卸下
完成幾年的最後一個春
停在你始終稱讚我天才的那一句
虛偽的神話
鼓勵我許多年自己做自己觀眾的虛假
用輾轉到他城的方法企圖忽略掉對你的牽掛
探路時也會和陌生人故意搭一句話
卻發現根本拿不掉因你而起的懲罰
我這可憐的流浪者啊
悲催到連迷路也不願尋找
經歷愛額苦痛掙扎才參悟到你有多重要
而那時參透嘚瑟我早已流落至
不知名的雲外天涯
回想當初的任何一句的氣話都悔到
根本無法自拔
在某個雨後的茫茫海天裏有彩虹落下
我許願哪怕一輩子都活在沉默中
也要還記住他
你是開在我靈魂世界裏唯一一朵永不凋謝的花
詩歌作文 篇2
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”朗朗的讀書聲，窗外不時幾聲畫眉鳥的歌唱，夾雜着流水衝擊的清脆響聲，匯成一副美妙的樂章。我很小的似乎，奶奶便開始交我讀詩，那時只知年少，隨着奶奶亂讀。
我的奶奶，文化水平不高，個子矮矮的，身子很瘦弱，除了那雙辛勤耕耘的手，沒有什麼值得為人所記住。可就是這麼一位典型的農村婦女，成了我人生中第一位啟蒙老師。
記得每天早晨，還沒吃早飯，奶奶便從懷裏掏出一本《唐詩三百首》，翻開那陳舊卻一點灰也沒有的紙，找出一首詩，用手指一個字一個字地指着，念給我聽：“白日依山盡，黃河入海流，流……”，未等奶奶説話，我先插了一句：“這個左一個“谷”，右一個“欠”，該怎麼讀？”奶奶眉上皺紋略微收緊，遲疑了片刻，又轉身走進屋裏，翻找了好一會兒，拿出了一本字典。她滿是龜裂的手又開始忙活起來，不一會兒，她指着一個字説：“左一個“谷”，右一個“欠”，記住了，這個念“yù”。”説着，又哈哈大笑起來，皺紋也終於綻開了。
一天晚上，奶奶很晚回來，一進門就問我：“今天晚上讀詩了嗎？”我很尷尬，又有些不好意思，紅着臉不敢和奶奶對視。奶奶似乎也看出了什麼，眉頭一皺，我知道要有不好的事情發生。奶奶的手猛地舉起，我惶恐地盯着她的手，上面還要今天新生的一條血痕。奶奶怒目圓瞪，突然手又緩緩放下，只是默默地把《唐詩三百首》拿出來，又開始像白天一樣，耐心地，一遍一遍不厭其煩地交我讀詩。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”奶奶永遠是這樣，雖是一個學也沒上過的老婦人，卻總是保持一如既往的認真，耐心。
詩歌韻味固然濃，卻濃不過奶奶一片濃情。
詩歌作文 篇3
蔦蘿花開
蔦蘿花，在每個清晨都撒星子
像寵愛撒一層細薄的甜味
使每次咂摸都有蜜源
我一藤一藤地數過去
如同聽母親輕喚我的小名
再回素日子裏的恬靜
白的蔦蘿，兜滿了喜悦
紅的鳶蘿，充盈着愛意
喜悦裏，每粒時辰都沾美好
愛意中，每樁回味都連温馨
借這蔦蘿建一座寬敞宅院
收留前來投宿的夢境
安排好子夜時分的安靜
借這蔦蘿開一處馨香鋪子
我似一個貪婪的守財奴
固守着花期的貨架
枝丫上的紅柿子
這枚先紅的柿子，走得有點急
大概是碰見了嚮往中的心思
抑或是找到了微小而確定的幸福
幾陣濡熱的風，就催醒了籽夢
先羞赧了左腮，再嬌羞了右腮
引得鳥雀們紛紛前來打探
想揩幾絲甜，討張儒雅彌香的名片
紅柿子擺擺手，趁機躲進葉叢
哦，紅柿子，你是繆斯手寫的藝術字
揣着關於初秋的錦繡詩意
被青柿子效仿，次弟吐露枝條的愛
秋濃處，滿樹的藝術字體將羨煞路人
酒
這汪綠油油的草叢
如同唐朝瀝出的綠盈盈的五言詩
我彎腰輕讀
並用想象的酒瓶裝滿草木香
日子清淡時，飲一盅
會薄醉於黃昏後
煙蒂
這根枝條只開了一朵花
似叼了根香煙
枝條隨風撣了撣了煙灰
幾片子瓣落了
暮晚時分，花倏地落地
哦，這是枝條仍下的煙蒂
指尖上的花瓣
現實打碎了一篇篇童話
傷心凝成了指尖上的花瓣
鋪紙，一朵一朵地聚成花樹
隨風搖曳出嫵媚
這是我小心輕放的美
在努力校正生活的偏差
也是我心深處的閃電
只為照亮自己所屬的角落
喊綠
一夏的綠，滿檔檔的
風一吹，就簌簌地落
我站在崖畔，喊綠
隨即有眾多的綠
圍坐在稿紙上吃飯
我興奮地在一旁添水加菜
上弦月與下弦月
上弦月捕捉了眾莊稼的影子
下弦月收集了眾草木的文本
我拽直月圓夜的分數線
當上弦月為分母下弦月為分子時
滿日都是玉米青紗賬
當上弦月為分子下弦月為分母時
滿目都是蘆葦叢
詩歌作文 篇4
一抹夏的雲彩畫卷
漾開了灼灼陽光的青睞
花草樹木在熱氣中蒸騰
葳蕤了仲夏特有的氣息
藍天白雲在天宇裏徜徉
環衞大媽身着厚厚的工作服
建築工人爬在高高的架手上
一掃帚一塊磚都是家庭的希望
七月流火的歲月裏
多少愛在炙熱中上演
馬路邊，田野裏，工地上
隨處可以看見忙碌的身影
炎熱的驕陽下
尋不到一絲風的痕跡
就連空氣中也瀰漫着騰騰的暑氣
知了在樹蔭裏盡情的歡唱
江南的高温一直持續不下
一瓶水，一片瓜，一席陰涼
為我們送來些許的涼爽
感謝那些默默付出的雙手
我想我的父老鄉親此時
一樣赤着博揮汗如雨在田頭
鋤草，撒農藥，摘瓜菜
幾畝薄田就是他們一生的依賴
七月就這樣姍姍而去
一些感動的故事還在繼續
就像荷塘裏的青蓮
仲夏，為愛就會娉開
詩歌作文 篇5
上下五千年，歷史長河如流沙在沙漏中流逝，卻帶不走前人於長河中慨歎的句句篇章。
——題記
是什麼人喊着最原始的勞動號子“哼呦、哼呦”入詩？又是誰在河邊輕吟“關關雎鳩，在河之洲”？這些優美的“思無邪”的歌謠出現在了人類生命記憶的源頭，也出現在源遠流長的中國詩歌的源頭。我自幼與詩結緣，聽長輩説我的名字取於《詩經》，所以從小就對詩詞歌賦有極大的興趣。
記得從前，母親給我講屈原冰清玉潔，處濁世而獨醒，用整個生命吟誦華章譜寫成《離騷》《楚辭》的故事；描述着陶淵明在青山之中扛着鋤頭，悠閒漫步地走着，清脆而婉轉的鳥鳴在青山之間縈迴，驀然回首的那一剎那，望見了南山的畫面，吟出了“採菊東籬下，悠然見南山”的佳句。
課堂上，老師講授着李白寄情山水，恣意瀟灑流淌出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的絕唱；讚揚杜甫無時無刻不憂國，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”……
一本《歷代詩詞鑑賞》是我多年最忠實的朋友。它引領着我漸漸感悟到了凝練的文字下詩歌的情境美。
兒童的一舉一動，一顰一笑總會引起詩人們的關注：花叢中，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”；草地上，“歸來飽飯黃昏後，不脱蓑衣卧月明”；溪水旁，“最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬”；樹林間，“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”；池塘邊，“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身”；小舟上，“怪得無雨卻張傘，不是遮頭是使風”……一幅幅童趣盎然的情景，似乎在我童年的夢境中重現；一個個天真無邪的孩童，原來竟和我是這樣的親近！
《歷代詩詞鑑賞》教給了我透過文字表面感悟藏在下面濃濃的感情。比如送別詩，柳永吟道“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”都是何等令人傷感；李白貯立江邊，看“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”依依惜別之情溢於言表。而王勃“海內存知己，天涯若比鄰”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”傳遞給友人的則是前途一片光明，激勵友人闊步前行。
中國古典詩歌是如此富有魅力，彷彿通過這條時間的隧道，讓我與中國古代大詩人們“心有靈犀一點通”。我漫步徜徉在中華五千年文明的長河中，盡情沐浴着知識的陽光，汲取着文化的營養，讓詩歌伴我成長。
詩歌作文 篇6
這一刻我好像不知道人生的方向，但我清楚的`知道自己的省份。
有時候選擇與部選擇之間太難，我們只有鼓起勇氣再試一次。
生活往往就這樣，對待不同的人報以不同的態度，我們唯獨有的就是堅強起來。
面對的寒酸，你一樣有的，我也一樣有，你有何來抱怨呢？
享受生活本身就是一種態度，看你心靈有多大的自由。
真正的強者不是那些聰明的在場人面前賣醜的人。
而活着的唯一標準是生活得到的磨礪
有人愛的人同樣也有人討厭，因為我們不是同一個身份的代表。
不要拒絕來自生活的一切，不要忘記生命中留下記憶的任何人。
愛父母就要用心去愛，愛自己別忘了別人。
好好地努力，好好地面對。
相信你是自己。我也祝福你成功。
詩歌作文 篇7
俗話説：“敲鑼賣糖，各幹一行。”“三百六十行，行行出狀元。”關於行業，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜誌》，明朝田汝成的《西湖遊覽志餘》等等。其實行業就是在古代詩歌中也可略見一斑。
在我國第一部詩歌總集《詩經》中“一之月於貉，取彼狐狸，為公子裘。”（《豳風。七月》）、“雉離於羅”（《王風。兔爰》）、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。”（《魏風。伐檀》）等詩句就反映了《詩經》時代狩獵行業已經普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦。”（《小雅。巷伯》）、“綠兮絲兮，女所治兮。”（《邶風。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業歷史悠久的資料佐證。除《詩三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。”、於演《裏中女》“吾聞桑中女，不識華堂陰。貧窗苦機杼，富家鳴杵砧”也反映了中國的紡織行業。
我國古代紡織業的發展與我們的祖先很早發明養蠶有關。《詩經》中“於以采蘩？於沼於沚。於以用之?公侯之事。於以采蘩?於澗之中。於以用之?公侯之宮。”（《召南。采蘩》）就是描寫蠶婦為公侯養蠶的詩。它所反映的養蠶行業在後來的詩人筆下也出現過許多次，如：明代詩人高啟《養蠶詞》“東家西家罷來往，晴日深窗風雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執筐，頭髮不梳一月忙。三姑祭後今年好，滿簇如雲繭成早。檐前繰車急作絲，又是夏税相催時。”，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶飢，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。”養蠶是為了繅絲，繅出來的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養蠶人賣掉。宋代中興四大詩人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹着，明日西門賣絲去。”、清朝董恂《賣絲》“初生小滿梅正黃，市頭絲市鹹開張”就很好的説明了絲市行業的普遍性。
眾所周知唐代是古代詩歌的黃金時代，也是茶之盛世，專門從事產業經營的茶商也便應運而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮樑買茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”等詩句，都反映了茶行的情況。唐代的詩鬼李長吉《老夫採玉歌》“採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。”以及早於他的另一位唐代詩人韋應物《採玉行》“官府徵白丁，言採藍溪玉”則又直接説明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。傭刓抱水含滿脣，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫鬆麝薰。幹膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬碩何足雲！”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產情況。唐朝偉大的現實主義詩人白居易在《買花》雲：“共道牡丹時，相隨買花去。”，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”二者從直接和間接兩個方面説到了賣花這個行業。
除了以上所提到的行業，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙。”寫鐵器行的；李白《江夏行》“正見當壚女，紅粧二八年。”以及杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”則反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭户》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫牧牛和伐木行業的。
其實自古以來行業的工種絕不止三百六十行，而古代詩歌更是浩如煙海。通過詩歌對三百六十行的反映和描寫，我們可以進一步瞭解行業的情況。
文萃咖
