夜書所見譯文及賞析

夜書所見譯文及賞析1

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

夜書所見譯文及註釋

譯文

瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。

家中幾個小孩還在興致勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮着燈不肯睡眠。

註釋

蕭蕭：風聲。

客情：旅客思鄉之情。

挑：挑弄、引動。

促織：俗稱蟋蟀，有的地區又叫蛐蛐。

籬落：籬笆。

夜書所見賞析夜書所見賞析

江上的秋風吹過來，梧桐樹沙沙作響，使人感受到了寒意。秋風的聲音，最能觸動在外的人的思鄉之情。夜已深了，還有兒童點着燈，在籬笆邊找並捉蟋蟀。

節候遷移，景物變換，最容易引起旅人的鄉愁。作者客居異鄉，靜夜感秋，寫下了這首情思婉轉的小詩。

這首詩，寫秋夜所見之景，抒發羈旅思鄉之情。一句寫梧葉，“送寒聲”，微妙地寫出了夏去秋來之時，旅人的敏鋭感覺。

草木凋零，百卉衰殘，是秋天的突出景象。詩詞中常以具有物候特徵的“梧葉”，置放在風雨之夜的典型環境中，表現秋的蕭索。韋應物《秋夜南宮寄灃上弟及諸生》詩：“況茲風雨夜，蕭條梧葉秋。”就採用了這一藝術手法。

此詩以疊字象聲詞置於句首，一開始就喚起讀者聽覺形象的聯想，造成秋氣蕭森的意象，並且用聲音反襯出秋夜的寂靜。接着用一“送”字，靜中顯動，引出“寒聲”。在梧葉搖落的蕭蕭聲中，彷彿含有砭骨的寒氣；以聽覺引起觸覺的通感之法渲染了環境的悽清幽冷。

二句接以“江上秋風”四字，既點明秋風的起處，又進一步烘托出了寒涼的氣氛。秋風已至，而人客居他鄉未歸，因此觸動了思鄉之念。一個“送”字和一個“動”字，都用得十分傳神，前者寫“驚”秋之意，，後者抒“悲”秋之情。

陣陣秋風，觸發了羈旅行客的孤寂情懷。晉人張翰，在洛陽做官，見秋風起，因思故鄉的蓴菜羹和鱸魚膾，就辭官回家了。此詩作者耳聞秋風之聲，牽動了旅中情思，也悵然欲歸。這兩句用“梧葉”、“寒聲”和“江上秋風”寫出了秋意的清冷，實際上是用以襯托客居心境的淒涼。再以“動”字揭出“客情”，情景湊泊，自然貼切，彌見羈愁之深。

三、四句寫兒童挑促織，表面上看似乎與“客情”無關，實際上是用兒童的快樂——無憂無慮，來反襯自己旅居的孤獨和愁思。

這兩句，從庭內移到户外，來了個大跨度的跳躍。這兩句是倒裝句，按意思順序，應該前後互移。詩人意緒紛繁，難以入睡，轉身步出户外，以排遣縈繞心頭的羈思離愁，但眼前的夜景又給他以新的感受。

“秋夜促織鳴，南鄰搗衣急”（謝朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，閃現在籬落間的燈火，不正是“兒童挑促織”嗎？這種無憂無慮、活潑天真的舉動，與詩人的悽然情傷、低迴不已，形成鮮明的對比。

這首詩也有這個意思。暗夜中的一盞燈光，在詩人心靈的屏幕上映現出童年生活的片斷：“兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音”（張鎡《滿庭芳·促織兒》）。眼前之景與心中之情相遇合，使詩人陷入了對故鄉的深沉思念之中。他以“籬落一燈”隱寓自己的“孤棲天涯”，借景物傳達一片鄉心，與“江上”句相關聯，收束全篇，尤覺秋思洋溢，引人遐想。

這首詩先寫秋風之聲，次寫聽此聲之感慨，末兩句點題，寫户外所見。全詩語言流暢，層次分明，中間轉折，句似斷而意脈貫穿。詩人善於通過藝術形象，把不易説出的秋夜旅人況味委婉托出而不落入衰颯的境界。最後以景結情，詞淡意遠，頗耐人咀嚼。

《夜書所見》中的“見”是一個古今字，但在本文中是看見，所見的意思。所以在這裏應讀“jiàn”。全詩的理解應為：（題目）在孤寂夜裏寫寫所思念的景象。（詩句）蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。最記掛是自己疼愛的孩子，此時可能還在興致勃勃地鬥蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠。

本詩交織作者的悽情暖意、歡懷掛心。表現古詩《夜書所見》唯美性，可從九方面賞析。

1、借景抒情，以景入情。一二兩句寫自然環境，落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風秋江，傳達漂泊不定、悽愴落寞之感；引發後兩句書寫的思憶之情，思念家中小兒此時可能還在挑燈夜戲，挑逗鬥蟀。孤獨之時幻想天倫之情，蕭索之景催發想念嬉耍之樂。以景入情，情景交融，相互映襯，構思神妙。

2、動靜結合，以動襯靜。秋葉、秋風、秋聲、秋江、秋舟、孤燈、頑童、鬥蟀，均是寫動景，動得有聲有色、有光有影；籬落小屋，幽深夜晚，漆黑無邊，這是寫靜景，靜得悽神寒骨，令人惆悵滿懷。那落葉片片，蕭蕭風聲，卻又引動詩人在幽靜的深秋半夜掛念家中親人思緒。

3、悲歡交織，以歡掩悲。一二句寫悲景，秋風掃落葉，長天送寒意；三四句敍歡情，深夜挑促織，異地思歡情。一悲一喜，悲喜交潛，以歡掩悲，更顯遊子流浪天涯的孤寂無奈、強烈思親之情。

4、虛實相益，以實映虛。全詩四句中一、二句寫所見實景：葉落聲寒，水動風涼；三、四句寫引發想象：黑夜明燈，童觀蟋鬥。所見所聞，或明或暗，虛實相映。滿耳秋聲，滿目秋夜，滿懷鄉情。實中有虛，寓虛於實，言寥寥而意無盡！

5、心馳神往，遠近互動。詩人因身受寂夜孤單之苦，而產生眷戀遠方親人之心。雖身在千里之距，嬉戲場景猶在眼前。近處寒葉聲聲擾，天倫樂事曼曼來。那物那景，直教人無限唏噓。

6、冷暖兩分，“寒”“挑”傳神。“寒”字一語雙關，既有秋風襲來寒涼逼人之感，更有落泊天涯心神悽清之意。“挑”字於細節逼真見妙趣。寫出兒童的專注嬉戲、輕挑細撥、忽屏息觀鬥、忽乍喜興呼的鬥蟋蟀場面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韻，“挑”出了思憶親人温暖之情！

7、“動”“知”連氣，一氣呵成。詩歌以落葉“送”寒，寒聲“動”情，情牽親人，思親慰寂，一氣連成。“動”為詩“骨”，“知（思）”為詩“心”，做好了前後承接，使全詩起落得體、張馳有度。

8、暗用典故，明瞭心意。“江上秋風動客情”暗用張翰辭官典故。據傳晉人張翰官居洛陽，見秋風起而思念故鄉，於是辭官回鄉，了卻心願。“秋上心頭使人愁”，更能傳達詩人當時客居在外，鄉愁滿懷的心境。

9、巧用修辭，情意綿長。“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情”。這一“送”一“動”，寓情於物，賦予梧葉、秋風以人的情態思緒。這些物態聲情的詩文，怎不把讀者帶進這風送寒涼、情動秋江的意境之中，令人痴迷難返，惆悵滿懷。“蕭蕭梧葉送寒聲”妙用通感，以蕭蕭之聲催動淒涼心境，用聽覺形象溝通觸覺感受，意味綿長。

夜書所見譯文及賞析2

夜書所見

【宋】葉紹翁

蕭蕭⑴梧葉送寒聲，

江上秋風動客情⑵。

知有兒童挑⑶促織⑷，

夜深籬落⑸一燈明。

【註釋】

⑴蕭蕭：風聲。梧：梧桐樹。

⑵客情：旅客思鄉之情。

⑶挑：讀上聲，指以細枝從縫穴中輕輕挖出蟋蟀。

⑷促織：俗稱蟋蟀，有的地區叫蛐蛐兒。

⑸籬落：籬笆。

【譯文】

蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。

【賞析】

這首詩寫羈旅鄉思之情，但作者不寫如何獨棲孤館、思念家鄉，而着重於夜間小景。他深夜難眠，透過窗户，看到不遠處籬笆間有盞燈火。於是他明白了原來是有孩子在捉促織。挑，讀上聲，指以細枝從縫穴中輕輕挖出蟋蟀。“挑”字用得極為準確。錢鍾書《宋詩選注》説：“這種景象就是姜夔《齊天樂》詠蟋蟀所謂：‘笑籬落呼煙，世間兒女。’”若補上陳廷焯評姜詞所云：“以無知兒女之樂，反襯

夜書所見譯文及賞析3

夜書所見

葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，

江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，

夜深籬落一燈明。

翻譯/譯文

蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的遊子不禁思念起自己的家鄉。忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。

註釋

①蕭蕭：風聲。

②客情：旅客思鄉之情。

③挑：用細長的東西撥動。

④促織：俗稱蟋蟀，有的地區又叫蛐蛐。

⑤籬落：籬笆。

對古詩《夜書所見》新的理解

曾於多年前在人教網提出《夜書所見》中的“挑促織”不宜理解為“捉蟋蟀”而應為“鬥蟋蟀”。同時詩意不宜理解為“他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧”而應是“（思念家鄉時）最記掛的是自己疼愛孩子，此時可能還在興致勃勃地鬥蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡覺。”得到不少老師支持。人教社也在20xx年新版小學三年級語文教材時，也把《夜書所見》原來解釋“挑：捉。”改成“挑：用細長的.東西撥弄。”但我們使用的教參《教師教學用書》仍然堅持用原來的“捉蟋蟀”的説法。由此使我們在教學工作中留下了誤區與瑕疵，失去古詩原有的唯美性。

其一，有老師説“南宋詞人張鎡（zī）在《滿庭芳促織兒》寫道：‘兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音，任滿身華影，獨自追尋。’生動描寫了兒童夜晚捕捉促織的情景。”於是説“知有兒童挑促織”也是描寫“兒童在夜裏捕捉蟋蟀。”這種説法是片面的，怎能以張鎡小時候在夜裏捉蟋蟀就能説《夜書所見》裏所寫的兒童一定也要在夜深時捉蟋蟀呢，難道説兒童夜深就不能鬥蟋蟀嗎？

其二，更有老師在指導孩子們學習的刊物上説道：“細細想來，孩子是想在夜裏得到促織，而不是想在秋夜的燈下玩促織”、“ 白天是很難捉到促織的，只有在夜晚才還容易捉到”、“ 促織是住在地表以下的，兒童要捉到它，就需要用木棍等器物去翻動泥土才能找到”。這些説法是有待考證的。第一，有過捉蟋蟀、鬥蟋蟀經歷的人都會知道：（兒童）捕捉促織主要是因為愛玩蟋蟀，而非“不想在秋夜的燈下玩促織”；第二，夜晚拿着燈籠捉蟋蟀絕對比白天難捉到。在白天，促織很難逃過捕捉者的目光，晚上就不同了，促織只要有機會一跳，不要説古時的燈籠，就連現在拿着手電筒，也難跟蹤上。第三，捉蟋蟀很多也不用反動泥土。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下” 入秋捕獲的鬥蟋絕大多數都不“住在地表以下”。如不改變老師們這種解釋，豈不是誤導了學生！

再三，如按原理解古詩去看，全詩的結構就變得有瑕疵，理解“客情” 不符合常情。一、二句“蕭蕭秋風吹動梧葉發出聲音和拂面秋風，催起我的思念感情！”三、四句“又看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀啊！又催起我的懷念感情。”本人認為，這樣的理解顯然不符合詩中“動”“知”兩字的承接作用。一、二句所寫事物已經觸動了詩人的“客情”，三、四句理應抒發“客情”，不該又描寫眼前事物。再者客居他鄉的詩人的“客情”更應是記掛家中親人，而不會想自己童年的事情。以詩人葉紹翁的作詩才能，來看是不會犯如此敗筆。

最後，容筆者再次談談對全詩的理解。

夜書所見（xiàn）

蕭蕭梧葉送寒聲，

江上秋風動客情。

知有兒童挑（tiǎo）促織，

夜深籬落一燈明。

（題目）在孤寂夜裏寫寫所思念的景象。（全詩）蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。最記掛的是自己疼愛孩子，此時可能還在興致勃勃地鬥蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠。

在教學上，如果我們自己的觀點看法是對的，就得拿出理論依據去堅持，如果我們自己的觀點看法是有誤的，就果斷地改正，才是我們的教學正道。

夜書所見譯文及賞析4

《夜書所見》原文

蕭蕭①梧葉送寒聲，

江上秋風動客情②。

知有兒童挑③促織④，

夜深籬落⑤一燈明。

《夜書所見》譯文

蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的遊子不禁思念起自己的家鄉。

忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。

《夜書所見》賞析

蕭蕭的秋風吹動梧桐葉，送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。這首詩寫羈旅鄉思之情，但作者不寫如何獨棲孤館、思念家鄉，而着重於夜間小景。他深夜難眠，透過窗户，看到不遠處籬笆間有盞燈火。於是他明白了原來是有孩子在捉蟋蟀。挑，讀一聲，指以細枝從縫穴中輕輕挖出蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。 “挑”字用得極為準確。這首詩在最後兩句用了一個修辭手法，“之所以知道有兒童在捉蟋蟀，是因為：夜深了，但籬笆下面還有一盞燈在發亮。”

錢鍾書《宋詩選注》説：“這種景象就是姜夔《齊天樂》詠蟋蟀所謂：‘笑籬落呼煙，世間兒女。’”若補上陳廷焯評姜詞所云：“以無知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為入妙”(《白雨齋詞話》卷二)，便可想見詩人此時內心深處的悲哀了。

《夜書所見》作者簡介

葉紹翁，南宋中期詩人，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉人。祖籍建安(今福建建甌)，本姓李，後嗣於龍泉(今屬浙江麗水)葉氏。生卒年不詳。曾任朝廷小官。其學出自葉適，他長期隱居錢塘西湖之濱，與真德秀交往甚密，與葛天民互相酬唱。有《四朝聞見錄》、《靖逸小集》。

葉紹翁是江湖派詩人，所著詩集《靖逸小集》。他的詩以七言絕句最佳，如《遊園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”歷來為人們所傳誦。