在日常的學習、工作、生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩詞的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
古詩詞的作文 篇1
中國古詩詞篇什眾多,閃爍着先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術
情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難 能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中 的生態意境，有着特別的意義。
留戀春光，鍾情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、讚美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉 誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復甦、綠葉滿眼的春天景色。詩篇着 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫鬥 芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭 示春天即將離去。在詩中，花草樹木彷彿也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以奼紫 嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的 綠色春景。春天孕育着希望，綠色象徵着生命。對"春"和"綠"的嚮往不正是我們如今環 境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？
親近自然，吟詠山水。孔子説：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是 與自然山水有着密切關聯的。 唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人彷彿看到了一幅充滿詩意的山水畫 卷。蘇軾在讚美西湖景色的《飲湖上初晴後雨》中寫道："水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦 奇。若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這後兩句，可謂意藴深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。 讚美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的讚譽與親近上， 還包含着對自然界各種動物的親暱與關愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田裏的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬 物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭 搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們 人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是讚美。更 可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣户 竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹 溪》中所説的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關 系的問題。
古詩詞的作文 篇2
我愛詩仙白哥的瀟灑不羈，會痴迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風流多情，會擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒愛過王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩人”，被後世尊稱一聲“詩佛”，古今公認藝術大師。
瞭解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂音裊裊之家，爺爺是樂隊領導，打小懂樂理，工書畫，吟詩作對不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽節一詩被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長安上流社會，春風得意馬蹄疾的他是長安城裏最風度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上常客。365度全方位無死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭一個風流?
可他不愛長安，長安太喧鬧，配不起他的白衣清淨。更不是一帆風順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應試赴京，少年此行當風雨半生。十七歲的重陽，縱使千人手抄，孤獨又不會離開。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛的小甄。
木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，眾必非之。
此後的被陷害、被冷落、被貶官、被髮配，天地不仁以萬物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團圓，初為人父的喜悦尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產而死，天地不仁以萬物為芻狗!
中年喪妻，老年無子，此後三十年獨居，終身未娶。
我難以像評判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛於何時，前半生的風流倜儻是杜郎可堪比擬的，後半生的清心寡慾卻是杜郎遙望不可及的。
這個男人太靜了，從他的詩裏，總讓我這個驕躁的人害怕——被窺破心事的無處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復長嘯”，也都是空靈幽遠的迸發。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開。一切都是空靈寂靜的，沒有生的喜悦，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恆不朽的，令人生死兩忘，萬念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛上了這個男人，短短一個小時，堪堪數千年。而已。
他是命中註定——“維摩詰，印度高僧，沒有污垢，淨”，那麼那不斷得到的前半生與不斷失去的後半生都是註定，他不曾怨過什麼，他選擇隱，輞川別業捐了寺廟，761年，從容寫信與友人們告別，然後平靜地微笑着走了。
他也曾經歷過人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。這樣的男人，不僅在長安，乃至整個唐代，上下五千年，都是長身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那隻被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍色大海里沉過血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會過不善良，仍相信善良;親眼見過不美好，仍自身美好。
古詩詞的作文 篇3
“……數風流人物，還看今朝。”“相見時難別亦建，東風無力可花殘……驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”經典詩歌朗誦會上，一首首音韻響起，節奏流暢的詩詞，伴隨着時明時暗的燈光，進入我的耳中。
我並不喜歡詩詞。我總覺得十字開頭的年齡，應該以玩為主，以自由為宗旨。那些詩詞總是令我想起兒時被媽媽強迫着背誦，背不會還要捱打的情景。舞台上的燈光色彩鮮豔，明亮刺眼，惹得我心煩意亂。聽着聽着我閉眼欲睡，迷迷糊糊中聽到主持人擬基説：“下面，由××學校的李老師朗誦《相間歡》。“我鬆了一ロ氣，總算要結束了。“《相見歡》，李煜。”清晰的女聲飄蕩在空氣中。“無言獨上西樓，月如鈎。”這柔和而悽清的聲把我的思結緒引到了霜華遍地的夜晚。月亮淡淡的光和舞台上暗淡的黃光相融。優美的弦月，讓我的心猛地一顫。此刻，舞台上的燈光緩緩搖曳着。“寞桐深院鎖清秋。”似有一股涼風吹來，台上寂寞的聲音將我引領到清秋時節。我彷彿看到詞人面對桐樹，看着落葉紛飛，神情落寞。李老師在舞台淡色燈光的映照下，背向聽眾，恍惚間，那燈光下的背影，讓我想到了千年前命運多舛的李煜。“剪不斷，理還亂，是離愁。”那剪不斷也理不出頭緒的麻絲，正是詩人的愁思。那如絲如縷的哀愁透過燈光，飄飄漾漾，纏繞着我的心。此刻，舞台上的燈光變得幽暗，似乎月已經隱隱落下。
“別是一般滋味在心頭。”李老師的聲音有哽咽，詞向中的悲涼令我感到心痛，五臟六腑都在顫動。那種離愁，無以訴説。音樂停止，我的目光隨着逐漸亮起的燈光回到舞台上。燈光下的李老師眼中泛起了水霧，她讀懂了李煜。我有些驚訝，一向不愛讀詩詞的我，竟然心有所動。那一刻，我覺得舞台上的燈光照到了我的心裏。那天，如果沒有看到舞台上時亮時暗的燈光，如果沒有聽到李老師聲情並茂的朗誦，我可能還要經過好長時間才能懂得詩詞的美麗和魅力。
舞台上那時亮時暗的燈光燭照我的心田，讓我愛上祖國的傳統詩詞文化，立志從中漢取更多知識，充實自己。傳統文化就像那一盞盞燈，照亮了我前行的道路。
古詩詞的作文 篇4
“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情……”聽，這是我在讀古詩詞的聲音。古詩詞是我國傳統文化的瑰寶，也是我的最愛。
一首古詩詞就是一幅畫，它帶我遊覽祖國的大好河山。有廬山瀑布的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，有壯麗母親河的“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”，有險峻三峽的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，也有秀美江南的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，還有鸛雀樓上的“白日依山盡，黃河入海流”。
一首古詩詞就是一幕景，它讓我領略四季的動人風光。春天，“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛”;夏天，“接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅”;秋天，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅葉二月花”;冬天，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。
一首古詩詞就是一首歌，它唱出了孩子們天真爛漫的童年生活。你聽，放牛的孩子“笛弄晚風三四聲”“不脱蓑衣卧月明”;水鄉的孩子“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”;鄉村的孩子“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬”;懂事的孩子“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”。
一首古詩詞就是一份情，它讓我懂得了朋友與家人的珍貴。做朋友就應當“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;是親人就會“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”;有媽媽陪伴才有“誰言寸草心，報得三春暉”。
短短古詩詞，濃濃古文化。它就這樣讓我着迷，伴我成長。
古詩詞的作文 篇5
一簾雨幕瀉下，朦朧、輕靈，天地間唯餘雨霧，如泣如訴，輕輕地打着，柔柔地灑着……
偏愛雨，偏愛那雨中的故事，寫雨的詩詞。
春雨總是討人喜的吧！幾滴雨落下，一切一切便都是嶄新的了。“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”杜甫於春日夜中忽聽雨聲，欣喜地跑出房外，或許連外套都沒披吧！只思急着看雨，站着屋檐下，望“野徑雲俱黑，江船火獨明。”欣喜浮上心頭，便開始憧憬着豎日清晨“曉看紅濕處，花重錦官城。”寥寥數字，欣喜之情卻道滿。春雨，討得他欣喜、愛憐。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”韓愈筆下的春雨“潤如酥”，春雨喚醒了小草，冒出的應該只是頭吧，它們探出腦袋迴應春雨的温情。遠遠看着翠綠，走進了卻又看不真切。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”急急的春雨，攜着風到來，卻在不經意間動了人的心絃。
最清新的雨該是王維筆下那首？山居秋暝？吧！畫中有情，詩中有畫當如此！
“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。”秋雨涼涼的，靜靜的，潤濕了人的心。一場新雨過後，作者漫步山間，一輪明月自鬆間照下，該是照亮了未乾的雨滴。葉子是明晃晃的，那一汪清泉便在林中蜿蜒地流着，自石上流過，叮咚作響，潺潺水聲，便是寂靜山林中那一點靈動。
而陸游晚年聽雨，卻是徒有豪情壯志。“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。”彼時的陸游已是暮年，卻仍忘不了要保家衞國、建功立業的決心。“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”窗外風雨交加，瀟瀟雨聲，入了陸游的夢，便是鐵馬，是冰河，是馳騁沙場的豪邁。而雨停夢醒，不過是一場夢。而十一月四日這場風雨卻被後人銘記。那是風雨的狂，陸游的夢，壯志未酬的不甘。
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”那個夜裏，雨水漲滿了秋池，帶給李商隱的，只有無盡的思念與離愁。想到昔日與妻子共剪燭花，而今卻只能分隔兩地，一人訴説着內心的思念。巴山那場秋雨，漲滿了秋池，亦漲滿了李商隱的心。
“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的柔美；“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新。”的清新；“黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”的豪邁等等，都讓人如聞雨聲，如見其人……
窗外又落雨，或許每一場雨背後都站着一位多情的詩人吧！他們立於雨幕中，吟哦唱和，聽民間疾苦，抒豪情壯志，展滿腔抱負。雨裝飾了他們的夢，他們的詩又觸動了多少人的情！
而今日，打在我窗前的雨，又是昔日裏誰筆下的那抹情絲呢！
古詩詞的作文 篇6
只是短短几十分鐘，我第一次感受到你的美。
之前，我從未真正的去感受到詩詞中所藴含着無形的美。它是有感情的，有時如温柔的女子，有時又似那雄壯的雄獅，有時又像那悲情的曲調……
電視屏幕上《中國詩詞大會》這幾個字眼，耳熟能詳。但我沒有想到這次，竟是改變我的、有着非凡意義的節目。
看着那屏幕上的題目，我一概不知，想回答，但大腦卻是一片空白。我懊悔不已，為何我當初沒有認真的去學習詩詞呢？為何我沒有早點發現中國詩詞的獨特魅力呢？
我敬佩每一位選手，將那富有獨特風格的詩詞牢記在心間，脱口而出，而詩詞嘉賓們的解析更是讓我被詩詞所吸引。
祖國的大好河山，各地美景都包含在詩的字裏行間之中，楊萬里筆下的荷花“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”，蘇軾站在廬山中的感慨“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”雖説詩句不長，但卻有着無限的情感而韻味，單單是一個字也能有着許多體會，如《次北固山下》那一句“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，的“一”流露出作者那悲傷，孤獨的情感。
王維的一首《清溪》雖説沒有那高山，河水，但卻足以，以景抒發自己的情感。“我心素已閒，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。”詩的前半段都在描寫那美景，而後面便插入自己所想表達的情感。你説，詩詞妙在哪？就在此處。
詩人在詩中發出喟歎：人生如此無奈，坎坷如此重重，還不如就此歸隱算了。傳説，姜尚曾釣渭濱，後漢有嚴光垂釣而隱出仕，向來以“垂釣”一詞指代隱者。“將已矣”三字，令人回味悠長，然而作者並未隱居，只是是人萬般無奈的美好理想罷了！你看，靜下心體會詩詞，便會與詩詞心連在一起，詩詞是多麼有魅力啊！
外國同中國一樣也有美景，但他們沒有中國的詩詞，他們沒有那複雜的文字，他們只有簡短英文，祖國，是獨一無二的！祖國是無法被替代的！
中國的詩人無數，每一位詩人在寫下一首詩的情感是需要靜靜體會的。
《琵琶行》寫出琵琶女的憂愁，流露作者的同情。《塞上曲》那無形中諷諫唐玄宗勿窮兵黷武，敍述軍旅之事，還有王昌齡鮮明的愛憎都隱隱透露。
我驚豔，那祖國古老的詩詞！我愛你那無形的美！那祖國曆史中的故事，都在詩詞中被一代代人傳誦……
古詩詞的作文 篇7
我國是一個文化底藴非常深厚的國度，我最喜愛詩歌、古詩詞。
天真的兒歌，樸素的民歌，膾炙人口的古詩詞常常在我們耳邊迴盪，最早的詩歌總集《詩經》距今已有兩千多年的歷史，從古至今湧現出許許多多大詩人，有古代的屈原、李白、杜甫、現代的郭沫若徐志摩等偉大的詩人，他們的優秀詩篇為各國人民所傳誦。
遨遊在歷史的海洋中，去感受詩歌的氣息吧！
在如歌如畫的唐詩宋詞中，領略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙，感受“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的離別之情，體會“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志，理解“小荷才樓尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的生機盎然。
細細品味，彷彿身臨其境，暢遊神州大地，令人心闊神怡。
“小時不識月，呼作白玉盤”寫出了童真童趣，“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫出了泰山那雄偉的氣概，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達了詩人的思鄉之情。
在眾多的詩詞中，我最喜愛杜甫的《春夜喜雨》：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。這首詩寫的是雨，詩人敏鋭地抓住這場雨的特徵，從各個方面進行描摹，前兩句寫了下雨的季節，直接讚美了這場及時雨，雨彷彿知曉人們的心思，在最需要的時候悄然而至，後面六句集中寫夜雨，野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現，詩人於是興奮地猜測，等到天明，錦官城裏該是一片萬紫千紅吧。多麼美妙的詩詞啊，寥寥數語，詩中沒有一個喜字，但處處都體現着詩人的喜悦之情。
古詩詞凝聚了古人的智慧，是人類文化的瑰寶，美妙的古詩詞讓人愛不釋手，親愛的同學，你，是不是也和我一樣喜歡？
古詩詞的作文 篇8
人們常説：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結，在我們每個人的心底，誰不充滿了對古詩的讚歎?
我第一次接觸詩詞是在一年級，那時老師給我們上《靜夜思》。“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，隨着老師的帶讀，我彷彿看到了一幅景象：李白孤獨地在牀上，月光照在地板上，一片蒼白，李白看着明月，想起了遙遠的故鄉。我將想法告訴了老師，老師驚訝地説我對古詩詞的理解非常好，並吩咐我多去閲讀古詩詞。受到老師的激勵，我對古詩詞產生了濃厚的興趣。
隨着對古詩詞的閲讀越來越多，我也感受到了很多;《可歎》讓我感受到世間的無常;《江漢》讓我明白了人一定要頑強，《曲江》讓我感悟到時間的短暫，《佳人》又讓我懂得了世態的`炎涼，人心的冷漠。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀古詩詞，你肚子的“墨水”就會越來越多，寫文章更加自如，還能增強自信心呢。有一回，我們班舉行詩歌知識問答。這可把我高興壞了，我做了不少賽前準備，查閲了不少資料。第二天，比賽開始了，前幾個環節我一直沒答出，竟只得了兩分，看着那些好友的四五分，不禁心亂如麻。但我又一想，平時我可下了苦功，我一定可以的。果然，最終環節“飛花令”到了，我大顯神威：“寫出帶龍的詩句。”老師的話音剛落，我就揮筆寫出“雙袖龍鍾淚始幹”;寫出帶牛的詩句---“風吹草地現牛羊”;寫出帶山的詩句---“相看兩不厭，只有敬亭山”……在此環節，我獲得了六分，奪下第一名，獲得了勝利。那一刻，我的心裏滿滿都是幸福的香甜。
我愛詩詞，不但因為它生動傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠淨化我們的心靈，激發我們健康向上的奮鬥熱情和堅強意志!
古詩詞的作文 篇9
唐人説，一行白鷺上青天的平平仄仄，孤帆遠影碧空盡的悠遠意象是詩；
宋人言，為伊消得人憔悴的憂愁，老夫聊發少年狂的霸氣的是詞；
元人道，斷腸人在天涯的思戀，白草紅葉黃花的悠揚曲調是曲。
——題記
朱熹説：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”由此可見讀書最重要的是用心去讀。
前蘇聯偉大的無產階級政治家高爾基説過：“書籍是人類進步的階梯。”當你能透過某本書看到作者描繪出的意象時，就表明你用了心，能身臨其境地感受到作者做塑造的意境。但，這只是前言，我真正想説的東西不是呼籲你們要多看書，用心看書。可是讀書卻讓我真真實實的看到了這個世界。
唐詩百首，宋詞優美，元曲清悠，正是這些古人經過長時間的沉澱給了我在閲讀上最大的感想。
我在古詩字裏行間感受到了王朝的衰盛，時光的變遷；領略了被貶的無奈與對抱負難以施展的痛苦，年輕的豪情壯志；也從宋詞中欣賞到了祖國山河的壯麗，大海的磅礴大氣。我不得不感歎這些詩詞曲中包含內容的豐富多彩。而這一切的一切就成了我在閲讀過程中收穫了許多書本上無法學到收穫。
詩，是現代歷史傳承下來中最悠久的文化藝術。而它發展的時期也是在一個整個中國歷史來説最昌盛的朝代——唐朝。唐朝是一個注重與外交的朝代，但是唐朝在外交的同時，也深深鞏固了我們中國的傳統文化。所以唐詩得以聞名於世界，傳承於中華。唐詩辭藻華美，音韻悦耳，所以我最喜歡讀的自然也是唐詩。但對於唐詩收集最全的書籍並不是我們朗朗上口的《唐詩三百首》，而是《全唐詩》，這本書一共完好地保存了四萬九千四百零三首唐詩，其中連作者都詳細記載，共一千五百五十五條優美的詩句。這麼龐大的工程，其作者不可能為一人所編制，而是由二千八百七十三人。這本書所真正擁有的唐詩比起《唐詩三百首》來説簡直有過之而無不及。俗話人無完人物無完物，在眾多唐詩中也分三六九等。唐朝的詩人中大部分分成現實主義派與浪漫主義派，在現實主義派的詩人中，最為代表的人物非杜甫不可。物以類聚，人以羣分。在浪漫主義派的詩人中的代表人物也是杜甫的好朋友---李白。但我最欽佩李白的詩。他的詩不僅抒發個人情懷，還表達出來對自由個性強烈的渴望與追求。詩詞流利上口，語言自然，值得反覆回味。有“直掛雲帆濟滄海”中的豪情萬丈，有“舉杯邀明月對飲成三人”中的寂寞孤獨，亦有“低頭思故鄉”的哀婉思念。我更折服於他詩中的那份自在，彷彿天地間只有他一個人。
詞，在元朝指的是合樂的歌詞，所以很多人都稱之名曲調、樂府等。詞的盛行又與詩的年代不同。詞不講究對仗工整，所以它盛行於文風自由的宋朝。都説宋詞宋詞，所以在宋朝時期它的發展也達到了巔峯。但是在這一時期的皇帝卻很昏庸。但這在位年間的皇帝對於文學的推崇確沒有阻斷，反而使他更為昌盛，所以詞在宋朝達到了一種實質的鼎盛。詞，便是那時候最具代表性的一種文體。詞的文風可以分為婉約派與豪放派。説起婉約派，大家第一反應肯定是因為女大詩人———李清照；而豪放派最為代表的人物必然是歷史上鼎鼎有名的蘇軾。文壇史上三蘇的影響可是很多，我所愛的自然也是他。他的辭藻古典華美，內容更是奔放華美。他寫下的詞意境寬廣，詞風多變，每次下筆都有一種長袖潑墨的感觸，每一句詞句縱橫天下，生動形象的倒映出蘇軾的色彩，具有浪漫主義色彩。也正因為這樣，我總迷醉於他的文字。
曲，這種文體我雖然並不瞭解，但元曲也是我國文化寶庫中也是一顆閃閃發光的明珠。可能是因為他在我國疆域版圖最大的元朝，所以它的很多代表人物都各有各的風采，各有各的特色，元曲也便由此傳承，一起和唐詩宋詞平起平坐，成為我國文學史上三座重要的里程碑。一般大家談起元曲，最著名的便是馬致遠了吧。他的元曲代表作品《天淨沙·秋思》，也是我們這羣學生從小學到初中都是要背的，所以我為了解也是馬致遠。《天淨沙·秋思》幾個短短的詞語組合便讓我和詩人深刻進入到了一個悲涼哀愁的世界，也貼身感受了遊子們的歸家不得的悲慘心情。如今，枯藤依舊，昏鴉不在。天涯遊子們騎一匹瘦弱的老馬出現在一派悽苦的小鄉村上，從中透出令人哀愁的情調，從而深深地抒發了一個無法歸家的天涯遊子歸而不得的哀怨纏綿。每每聯想到這樣一副情景，我的心中也跟着無限淒涼，對元曲的喜愛也更甚。
詩詞曲，截然不同的文體，也帶給我三種無與倫比的感受。讓我深刻體會到了閲讀所帶來的快感，也讓我讚歎不已中國古代源遠流長的文化。這些貫穿古今的文字，牽動了一代又一代的人。它們的意義已經遠遠超出了簡單的方框文字，更大的是對後人得以品讀的樂趣。
這便是我眼中的詩詞曲。
文萃咖
