童稚，或無知偏狹者易作絕對之語，聽上去既老氣橫秋，又粗鄙可笑。實則絕對之事極其稀少，且不受人待見，貌似公平仁慈的造物主賦予了人三個絕對：死，孤獨，可憐。三個絕對既獨立又相依，懂得了它們就吃透了人生的苦。
人總會死的，壽命長短而已，這是絕對的。人生四苦，死排最後。人若無死，更是可怕。現代科學告訴我們，這是必然。古時有帝王術士謀求長生，繼而有人期求死而復生，都不得，也不可能得。還是莊子陶潛來得灑脱，大塊息我以死，其死如休，託體同山阿。雖説生死有命，但命這個東西是可以自我調整的，如通過修身養性，戒貪妒戒惡好。在死神來臨之前，我們不要多想他，想他也是為了使自己能以開心為要，懂得有所不為，善待自己和他人，一句話，死要死得無憾。
人都是孤獨的。理解萬歲，只是瞬時的感激。人生得一知己足矣，多數人是得不到的，得到了也只是一時一處的相晤。要理解一個人除非化身於他，經歷其所經歷，這怎麼可能？人，都是獨一無二的。知你莫若我，好狂妄武斷。兩個同樣的人，也是互相排斥的。我們本身也不願意把內心深處的苦痛相告，而選擇待在陰暗的角落裏獨自舔舐傷口，永不癒合的`傷口。孤獨如空氣，如影子，不光是哲學家思想家革命家是孤獨的，凡人也是孤獨的，誰都在孤獨裏徘徊。沒有人想去解除你的孤獨，也解除不了，包括你自己。好在孤獨不全是壞事，生命可以因孤獨變得豐富而深刻。
誰不可憐？不承認罷了。可憐的不僅僅是乞討者，瀕死者，伶仃者，是連腿腳都沒有的人，也包括位高權重者，富可敵國者。一切都有代價，一切都容易消逝，上帝不會讓任何人圓滿如神仙。權勢和財富不足以換取所有，就算獲得了也會再陷空虛中。堂堂賈府，有哪個人不可憐？張愛玲説，因為懂得，所以慈悲。懂得所有人都是可憐的，人便有了一顆悲憫之心，就不會苛責於人，就不會耀武揚威。各人有各人的可憐點，有的可以改變，有的伴隨終身；有的來自孃胎，有的來自意外；我們常説的可憐之人必有可恨之處，是指他是可以讓自己變好卻被人性的弱點征服而變得顢頇可惡。雖然人註定是可憐的，但放棄彌補和改善會更可憐。讓可憐為可憐流淚吧，這是一種堅韌和高貴。
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