君子可以寓意於物，而不可留意於物。寓意為物，雖物微足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖物微足以為病，雖尤物不足為樂。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”灑脱的詩仙李白，不寄於高堂的莊嚴，不豔羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心靈，隨月輝起舞弄影，他不願沉溺官場的敗壞骯髒與權貴之下的縱情聲色，也不願在這滿是明爭暗鬥、爾虞我詐的地方，為了權貴與地位，扭曲自己的靈魂，改變自己的本意，變得趨炎附勢，舞權為利。於是，他毅然拋棄了金錢與地位，在一葉扁舟之上，濁酒深酌，尋幽豪飲，對影成三人。他對官場名利的寓意而不留意成就了他瀟灑的靈魂，成就了詩詞的傳奇，成就了盛唐半個錦繡江山的豪氣與壯麗！對他來説，身外之物只是一種可有可無的東西，並不能左右他的思想，影響他的行為，他飲酒，卻並不縱色，他寫詩，卻並不為之嘔血痴狂，這些東西為他的生命鑲上了一層金色的光輝，平添了一份姿意，卻不能遮掩他本身的'輝煌！
反觀有一些人，留意於物，玩物喪志，最終一發不可收拾。商紂王縱情聲色，沉迷美色，荒淫無度，終親自葬送了江山；和珅為金錢利慾所控，最終落得滿門抄斬的下場；鍾繇因留意於書畫，嘔心瀝血，將家財揮霍殆盡，甚至盜墓取畫，最終一發不可收拾，只落得個悽慘的下場。這些，都是因為留意於物而造成的禍患。那些喜好和權欲，在他們的生命中佔據了太多的位置，他們散發的光芒遠遠超過了生命本身的光芒，漸漸地，生命被吞噬了，他們為之所操縱，失去了本心，失去了自我。
生命的過程中，我們自然會擁有理想、喜好和追求。可當所喜好的、所追求的東西變為了一種執念，深深地駐扎進你的靈魂的時候，便是很危險的事情了，那些在所喜好、所追求的東西上滯留的情感，會漸漸消耗生命的養分，生命會因此枯萎。所以，我們要寓意於物而不是留意於物，讓喜好滋養我們的生命，而不是讓他們榨乾我們靈魂的養分。
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